找工作哪个网站最靠谱(找工作是什么网站)快来看

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11求职网站上很多全球500强的大公司也不靠谱这个不靠

 

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11求职网站上很多全球500强的大公司也不靠谱这个不靠谱不是说500强公司是假的，而是大部分在求职网站上打招聘的公司，他们根本不招人，根本不招人，根本不招人 重要的事情说三遍这些500强公司挂在求职网站上的信息就是收集简历的，根本不是用来招聘的。

智联招聘首页宝马公司的招聘广告特别醒目，如果你給宝马投简历你就输了，因为他们根本不从求职网站上招人2015年，我认识宝马中国市场部的一个哥们，我问他，你们宝马在网上的招聘广告是不是假的啊，天天挂着，那个哥们笑而不语。

所以大家如果能不用求职网站，就尽量不用，求职网站的公布出来的工作岗位，质量高的不多通过圈子和猎头换工作才是职场人要努力和重视的求职渠道2找工作尽量靠圈子，而不是求职网站无论公司大小，无论是创业公司还是老牌外企。

当有一个岗位需求的时候，一开始都是老板，高管们通过各种关系内部推荐，实在找不到人的时候才去通过外部的求职网站招聘熟悉我的小伙伴都知道我在海南有一段不开心的工作经历，当时，我在海南一个不靠谱的科技公司当销售总监，因为公司的生存的需要还做过一段安防工程的业务。

做安防工程免不了要和霍尼韦尔，大华，海康威视这些老牌安防公司打交道，我跟这些厂家的销售员关系处的还算不错后来发生了一件很暖心的事，我离开海南那个公司以后去了联想，有一天霍尼韦尔的销售給我打电话，说他们在海南需要一名销售，他想起来我在海南，打电话问我去不去。

霍尼韦尔可是美国500强的大公司，实力可比联想强多了，虽然我当时没有去，不过我还是感动的说不出话来，觉得这个哥们这个时候还能想到我，給我机会这真不容易很多行业本质上是由一个个的圈子组成的，互联网有互联网的圈子，新媒体有新媒体的圈子，IT硬件有IT硬件的圈子，传媒出版有传媒出版的圈子，手机游戏有手机游戏的圈子。

人就在这些圈子里过来过去，当你看透了这个本质后，混圈子的声望，在圈子里混脸熟，就是你在工作之外要特别重视的事（混行业圈子怎么混，可以来我的干货笔记，后台回复干货笔记）说实话，如果一个进入社会几年的人换工作还要跑求职网站，你得反思你自己这几年到底怎么过的。

3应届生尽量参加校园招聘校园招聘相对靠谱，来大学校园招聘的公司不可能都是BAT，全球500强，投行，咨询，央企等大公司这些公司其实只占了校园招聘的一小部分大部分的公司都是一些你从没听过的公司，提供的薪水一般般，可见到的职业前途也不会叫人那么兴奋，但是这些公司是靠谱的公司。

有学校就业处把关，传销公司，不靠谱公司进不来作为应届生，一定要把握住校园招聘的机会4遇到入职门槛低的公司要万分小心天上不会掉馅饼，好的工作肯定是竞争激烈，淘汰率很高我回想起2009年低我給联想投简历，从接到第一轮电话面试，到第二轮大客户总监面试隔了一个月，第三轮重庆分公司总经理面试距离第二轮面试又隔了2，3周，总经理通过了其实就通过了。

但联想这种大公司还有一个第四轮笔试环节，就是在电脑上做性格测试题前后用了2，3个月得到了一个年薪十三万的大客户经理岗位而有的同学投的那个传销公司，一通简单的电话面试，对方就通过了，急急忙忙的叫你去报到除了传销公司这种需要大量人头流量的公司门槛低，还有一些不靠谱的“骗钱”公司特征也是门槛低。

1.骗押金的公司2.骗体检费公司3.骗培训费的公司这些公司门槛通过低，投简历必通过，面试也是必通过，通过后巧立名目骗求职者的钱，遇到这种要你交押金，要你先去哪里体检，要你先交钱培训再上岗的公司，转头就走。

天上从来不会掉馅饼，那些门槛低的，主动诱惑你的，都是温柔的陷阱5找工作预则立专业不好，不打算考研，不打算考公务员的同学，想进入市场化的公司，想在社会摸爬滚打锻炼的同学，大一的时候你们就要考虑找工作这件事了，就要积极准备。

2那么问题来了，怎么准备？答案是：争取各种实习平时参与社会实习多的大学生，就是比那些要找工作了，才临时抱佛脚的的学生要好很多为什么会有这种情况，我总结了下面2个原因：1.我作为一个老板，我自己都会对那些有丰富的实习经历的大学生感兴趣，感觉他们的成熟度高于那些躲在学校里除了打游戏啥都不会，简历平淡，谈吐见识都很平庸的学生。

前者令我感觉到了活力和聪明的感觉这种好印象会决定一个人被录取2.那些挖地三尺給自己找实习机会的学生，当他成功的找到第一个实习机会后，找第二个实习机会就很容易了之后是找实习工作越来越老练，人脉也越来越广，因为懂怎么去找实习机会的方法了。

这种人无论将来毕业留到实习公司工作还是面试其他公司，都会有一个不错的结果找实习本身就是一次艰苦的锻炼，经历过的人自然会得到能力上的提升，天道酬勤以上是关于网上求职的一些潜规则和大学生在网上求职的一些注意事项。

无数事实证明求职网站的公布出来的工作岗位，质量高的不多。圈子是跳槽最好的途径和渠道，其次是猎头，猎头并不是都靠谱，最次最差的是求职网站找工作。真相很残酷，但是事实如此。

，空老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此。

在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要遵循大千世界和自然界的规律，尊重人的个性，在管理与约束人的行为上要收放自如，有所为和有所不为。

 同时老子很形象的把治国比喻成烹小鲜，意思是治理大国应当像煮鱼一样，不能随意去搅扰它，否则小鱼就会残碎的同样，企业管理的也就像烹小鲜一样，管理的最高境界就是让员工感受不到管理者的存在，员工能够目标明确、实现自我管理和自我激励，并把个人价值与企业价值有机结合起来。

既给员工一定的自由度，管理者又对员工有相对的控制力，可以随时纠正员工的一些错误行为，做到管控有度，这其实就是无为而治的真正涵义这就如同放风筝，管理者是风筝的操纵者，员工就是风筝，管理者应该给员工一个像风筝一样发挥主观能动性的广阔的空间。

要把风筝敢于放向蔚蓝的天空，这也是体现管理者的一种胸怀但是也能随时可以把风筝收回来，这体现管理者管理的管理艺术，管理做到了象放风筝一样收放自如，管理也就到了一种象老子说的那种无为的境界 管理学上有一个词叫做授权，但是如何把握授权的尺度是一门管理的艺术。

授权到什么程度很重要，授权的节奏也很关键对于下属的每个成员像风筝一样放了出去，但是手中线的粗与细及长与短，风力和天气及风筝自身的好与坏都是管理者需要考虑的风筝飞的过高，就要把手中线紧一紧，风筝飞的太低，就要把线松一松，并要根据风的大小和方向，首先使风筝飞起来，然后循序渐进的使它飞的更高更远，所以授权也要讲究节奏。

 放风筝看似很简单，但是放好了，并能放到了一种境界是很难的同样，没有具备深厚的文化底蕴和管理实践，要想放好员工这支风筝其实也很难达到收放自如的无为而治的境界也就难上加难 风筝放的好坏取决于三个方面，第一，空气，风力的大小。

第二，好的风筝和线第三，放飞的技术这与成功企业具备的三个要素一一对应风筝飞的空气和风力犹如企业所处的环境，包括社会与人文环境，企业一般很难去改变它，只能去适应，如何适应只能是应用中国化的传统哲学管理思维去解决这个问题。

因为我们所处的是有鲜明中国特色和民族特色的环境，所以一定要用中国人的思维去处理各种社会与人文关系风筝本身毋庸置疑就是指企业的所有员工，风筝的线就是指企业的战略定位、组织结构、绩效制度、管理流程等制度这些就是所谓的企业管理的物质层。

放风筝的技巧，就是一个企业的企业文化 ，也是企业管理的精神层面 与放好风筝一样，只有构建一个好的企业环境和氛围、打造一支优秀的员工队伍、建立一套科学现代企业管理制度、培育塑造优秀的企业文化没有好的企业文化才能管理好一个企业。

其中塑造一个好的企业文化尤为重要ge是世界上少有的文化非常成功的企业，韦尔奇在总结ge成功的经验时说，ge虽然业务多元化，但是文化非常统一，用统一的文化代替了统一的业务所以像ge这么庞大的集团，它像放风筝一样是给员工高度授权的，各事业部权利非常大，但它的战略与企业文化却是统一的，做到管理看似无为而实则有为的收放自如的放风筝的最高境界。

所以韦尔奇堪称是放风筝的高手 领导和管理企业是一门艺术，它如同放风筝一样，如果管理者完全掌握了放风筝的哲学理念，并把它应用在实践中，那么他就是管理大师 具体来讲，就是该路面使用一种被称为承载式光伏路面的技术，即将符合车辆。

央视称，目前该路面已实现并网发电，这段光伏路面发的电已与充电桩相连看到这个新闻，诸位想到了什么？当时，笔者的第一反应，中国加油站行业危险了为什么这么说呢？因为，日后的高速公路就是一个“移动的充电宝”呀，在高速公路上飞驰的车辆，可以实现自动充电，完全无需再加油。

而且这一场景的实现，现在已经具备了一些基础条件：首先，不烧油的电动汽车已经不再是PPT上的概念这些年，特斯拉的强势崛起，让电动汽车走入了大众生活，前阵子，特斯拉更是发布了电动了卡车其心，实其腹，弱其志，强其骨，。

常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。

管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：。

“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

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管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：。

“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。

管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：。

“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空如果要形容企业管理者的工作，用交响乐队的指挥来类比，就再适合不过了一个乐队指挥家，他的演奏水平可能不是整个团队最高的，但是他的作用却很重要。

就像一个不懂业务的领导，相比技术大牛来说，同样是不可取代的，他们共同的第一要务就是对整体的控制力一、指挥是干嘛滴？有一个经典的问题：“交响乐队的乐手演奏时从来不看指挥，指挥是在给观众做表演吗？”还有一个经典的问题：

“不懂业务的领导，能管好那些技术大牛吗？”这两个问题看似风马牛不相及，其实有一定的联系要回答第一个问题，首先得知道另一个问题：“指挥是干嘛滴？”最直观的回答，指挥是负责打拍子的这个答案是对的——对于小学生而言，以前学校里搞大合唱，指挥不懂音乐没关系，关键是胳膊长、有精神。

但真正的交响乐团指挥，可不是“演员”比如音乐会上，乐手们人手一本乐谱，但每个人的乐谱都是不一样的，只有自己乐器的分谱，换句话说，他们只要记住自己的工作就行了只有指挥才有一份总谱，整个乐曲大到结构和声、小到每一个细节的强弱音色，全部牢牢地印在他的脑子里。

一个部门或公司的管理者同样如此，每一个人各司其职，只对自己的绩效负责，唯有管理者对整体负责所以，不论是指挥家还是管理者，他们的第一要务是整体控制当然，事件远远没那么简单二、指挥对关键节点的细节把控交响演出中，如果每一个乐手都只管按自己的分谱演奏，会出现什么情况？

首先，这是不可能办到的每一种乐器都有出场的前后顺序，乐谱上可不会告诉你，几分几秒轮到你干活了这时，乐手有两个办法，比如一个大号手想知道什么时候吹第一个音符，就要听弦乐组的信号而这种配合，想要做到时间、音色和强弱的精准，又要靠排练时指挥的控制力。

不过，音乐除了准确，主要靠临场微妙的变化，想要达到指挥想要的效果，大号手就要用第二个办法：差不多的时候，眼角余光注视指挥，一看见指挥给的手势信号，再猛吸一口气，干活指挥的这个手势可不好给，因为要考虑到每一种乐器的准备时间，和乐手此时的情绪，比如大号手需要相当饱满的呼吸，才能让他吸上一口大气，发出第一个坚决的音符。

乐手与指挥之间的配合，非常短暂，所以我们才会有“乐手从来不看指挥”的错觉管理的道理是一样，除了整体控制之外，还要把控关键节点的细节三、如何借助他人来实现自己目标的细节把控管理和指挥还有一个共同点——要借助他人来实现自己目标，就算再不满意，也不能越俎代庖。

一个交响乐团有几十上百人，差不多一个中型公司的规模，除第一小手提琴手勉强算是个中层干部之外，其他人的地位都差不多，算是经典的“扁平化管理”指挥“管理”乐团，首先靠的是对作品的理解统一认识很重要——就算是最为人熟知的莫扎特贝多芬，也是人人都有自己的理解，但在这里，只有指挥的理解是唯一的权威。

据说指挥家伯恩斯坦对于演奏技术的了解并不是一流的，但他对音乐有独到的理解，所以纽约爱乐乐团的顶级演奏家还是对他言听计从，努力去实现这位大指挥家“再创作”的经典诠释作品，并帮助乐手们提升对音乐理解层次，还能提高乐团的整体水平——这是指挥家管理乐团最重要的武器，就像最成功的管理者，总是把统一员工对工作的理解放在管理的第一位。

一个乐团五大器乐组，几十种乐器，指挥当然不会什么都懂，遇上刺头乐手，就是不按你的意思来，这是最考虑指挥管理能力的时候对付这类情况，如果自已身子硬，精通的乐器多的话，肯定是直接演示为上策江湖传闻最厉害的汉斯里希特，有回排练中，号手说有一段乐句不可能吹出来，因为圆号是最难控制的乐器，换别的指挥可能就将就一下了，可大师二话不说，冲上前去，一把抄过圆号，完美地演绎了这段“不可能”的声音。

当然，大部分情况下，指挥不可能样样都能亲自演示，他们真正“统治”乐团的武器，是他的听觉指挥大师都能在十几种乐器的轰鸣声中，准确地找到少吹了半个音的小号手，慢了0.1秒的小提琴手只有露了这几手，他才能要求乐手们反复尝试，找到他想要的音色音准、强弱效果。

就像有时候管理者告诉下属“我要的是什么”，可下属一脸漠然：“这个不可能的”如果管理者对自己工作结果理解不细，只能一脸蒙逼——到底他在糊弄我，还是真的不行？当然指挥并不总是“魔鬼教练”，有些指挥家就不搞“一言堂”，常常开会讨论并投票表决对争议乐句的处理，充分调动团队成员的积极性。

还有些指挥家把“明星效应”抓在手上，自己成了乐团的摇钱树，“能搞定客户的领导”同样能让下属信服所有的方法只为了一个目标——让下属按自己的意思办当然，指挥别人办事也是有限制的指挥家自己可以对音乐追求无止境，但对乐团的管理一定有止境、有明确的标准。

排练是很花钱的，乐手也不会无偿奉献时间指挥家切利就因为过于挑剔，排练成本猛增，最后被柏林爱乐忍痛舍弃我们常说“管理艺术”，但管理并不是艺术，而是讲成本、讲效益的商业行为水至清则无鱼，自由是人的天性，员工对于任何管理都有一种本能的对抗。

只有恰到好处的管理，才是最好的管理其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要

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