没那么简单歌词(没那么简单歌词深意)怎么可以错过

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2018年有太多脍炙人口的歌曲，小编今天整理了其中10首，

 

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2018年有太多脍炙人口的歌曲，小编今天整理了其中10首，与大家一起分享聆听！（以下排名不分先后）

《EI EI》偶像练习生2018年年初，中国首档偶像竞演养成类真人秀《偶像练习生》上线，这首主题曲凭借轻快、节奏鲜明的电子风格一夜之前火遍全国。

《答案》杨坤&郭采洁《答案》运用R&B的慢板曲风，在调侃与哼唱之中，将对爱情的纠结与体会表现出来郭采洁和杨坤用味道、天气、美酒与咖啡等比喻爱情将抽象的概念变得具象化，引发听众更多共鸣与感受由此不难看出，爱情的变化仍旧是无规律可循的，但无奈之间却有属于自己的权衡标准，正如歌词所言“每个人有每个人不同的计算”。

男女对唱的歌曲不胜枚举，然而杨坤和郭采洁的这一对组合则显得更加抢眼将帅大叔和美萝莉mix会有奇妙的化学反应杨坤标志性的沧桑嗓音与郭采洁甜美的歌喉相得益彰

《沙漠骆驼》展展与罗罗《沙漠骆驼》整首歌旋律欢快，歌词却又蕴含深意，带点异域风情，充满着潇洒自由的味道，饱含文化蕴意和人生哲理深度该曲有它的独到之处，曲风复古、旋律高亢，运用了许多音乐元素，和声很独特，既有点像神曲，又比大俗歌有内涵。

该曲所具有的豪迈感觉让在现实生活压力下的听众感受到自由，把听众带到那黄沙中，那星河下，唱出了爱情的挣扎，生活的焦虑和人生的迷茫。

《往后余生》马良如果你爱上了《南方姑娘》，踏遍了《南山南》，渡过了《安河桥》，走遍《成都》的街头，畅想了《理想三旬》之后，就要听听这首《往后余生》了人生总是充满了惊喜和失落 有恰到好处的遇见 也有撕心裂肺的怀念 但时间总是向前 没有一丝可怜 不论剧终还是待续 愿你都能以梦为马，不负此生...。

《等你下课》周杰伦&杨瑞代周杰伦，是一代人的回忆杀。《等你下课》是在周杰伦39岁生日这天，跟歌迷见了面。这首歌依旧是周杰伦往日的调调，校园浪漫又甜又虐，唱出了那些我们无法替代的青春回忆。

《年少有为》李荣浩《年少有为》这首歌有一个让人泪目的背景故事他年轻时很穷，但他们的爱很甜，他们想买房，但是首付却凑不够，后来他终于有钱了，但是当初的女朋友已经变成了别人的老婆 年轻时，假如我们年少有为，便不会自卑，那些美梦如果给了你，就不会一生有愧。

《体面》于文文《体面》是2018年度的失恋神曲，很多人听到这首歌的时候或多或少都会想起自己的前任于文文独特的磁性嗓音与歌曲的旋律完美结合，使歌声极具感染力，直击人心 爱情从甜蜜走到分手，深爱过，伤害过，我们还能好好说声再见，体面分手吗？。

 《十七》SHE△《十七》官方mvSHE的新歌《十七》是纪念三人出道十七周年，这次她们合体推出的新歌引起了网友的关注SHE作为中国第一女团，十七年里，我们见证了这三个女孩从青涩到成熟，她们一张口，就带我们飞回了那个无忧无虑的青春时代。

三个曾今平凡而又闪着光的三个女孩，让我们多出了一份逆风生长的勇气。

《卡路里》火箭少女101《卡路里》的曲风活泼动感，旋律简单轻快，写实的歌词让人过耳不忘少女们清新可爱的歌声结合魔性的旋律非常洗脑，歌曲也立体地展现了火箭少女101成员们鲜活的个性和个人特色《卡路里》歌词和电影剧情贴合度很高，银幕上的每个人都在为“燃烧卡路里”而疯狂，火箭少女101甜美又积极向上的歌声，欢脱的旋律成为西虹市最强啦啦队之歌。

《学猫叫》小潘潘&小峰峰《学猫叫》中，小潘潘又甜又清爽的嗓音，犹如炎炎夏日的第一口冰激凌，与小峰峰温柔的男声碰撞在一起，搭配成和谐的男女对唱该曲不仅是一首小情歌，更是情侣之间美好的恋爱状态，从初遇的羞涩、任性的包容到陪伴的告白。

虽然该曲的歌词和旋律，都很简洁，但是铺面而来的少女纯爱气息，让人尝到青春的味道

，空老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此。

在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要遵循大千世界和自然界的规律，尊重人的个性，在管理与约束人的行为上要收放自如，有所为和有所不为。

 同时老子很形象的把治国比喻成烹小鲜，意思是治理大国应当像煮鱼一样，不能随意去搅扰它，否则小鱼就会残碎的同样，企业管理的也就像烹小鲜一样，管理的最高境界就是让员工感受不到管理者的存在，员工能够目标明确、实现自我管理和自我激励，并把个人价值与企业价值有机结合起来。

既给员工一定的自由度，管理者又对员工有相对的控制力，可以随时纠正员工的一些错误行为，做到管控有度，这其实就是无为而治的真正涵义这就如同放风筝，管理者是风筝的操纵者，员工就是风筝，管理者应该给员工一个像风筝一样发挥主观能动性的广阔的空间。

要把风筝敢于放向蔚蓝的天空，这也是体现管理者的一种胸怀但是也能随时可以把风筝收回来，这体现管理者管理的管理艺术，管理做到了象放风筝一样收放自如，管理也就到了一种象老子说的那种无为的境界 管理学上有一个词叫做授权，但是如何把握授权的尺度是一门管理的艺术。

授权到什么程度很重要，授权的节奏也很关键对于下属的每个成员像风筝一样放了出去，但是手中线的粗与细及长与短，风力和天气及风筝自身的好与坏都是管理者需要考虑的风筝飞的过高，就要把手中线紧一紧，风筝飞的太低，就要把线松一松，并要根据风的大小和方向，首先使风筝飞起来，然后循序渐进的使它飞的更高更远，所以授权也要讲究节奏。

 放风筝看似很简单，但是放好了，并能放到了一种境界是很难的同样，没有具备深厚的文化底蕴和管理实践，要想放好员工这支风筝其实也很难达到收放自如的无为而治的境界也就难上加难 风筝放的好坏取决于三个方面，第一，空气，风力的大小。

第二，好的风筝和线第三，放飞的技术这与成功企业具备的三个要素一一对应风筝飞的空气和风力犹如企业所处的环境，包括社会与人文环境，企业一般很难去改变它，只能去适应，如何适应只能是应用中国化的传统哲学管理思维去解决这个问题。

因为我们所处的是有鲜明中国特色和民族特色的环境，所以一定要用中国人的思维去处理各种社会与人文关系风筝本身毋庸置疑就是指企业的所有员工，风筝的线就是指企业的战略定位、组织结构、绩效制度、管理流程等制度这些就是所谓的企业管理的物质层。

放风筝的技巧，就是一个企业的企业文化 ，也是企业管理的精神层面 与放好风筝一样，只有构建一个好的企业环境和氛围、打造一支优秀的员工队伍、建立一套科学现代企业管理制度、培育塑造优秀的企业文化没有好的企业文化才能管理好一个企业。

其中塑造一个好的企业文化尤为重要ge是世界上少有的文化非常成功的企业，韦尔奇在总结ge成功的经验时说，ge虽然业务多元化，但是文化非常统一，用统一的文化代替了统一的业务所以像ge这么庞大的集团，它像放风筝一样是给员工高度授权的，各事业部权利非常大，但它的战略与企业文化却是统一的，做到管理看似无为而实则有为的收放自如的放风筝的最高境界。

所以韦尔奇堪称是放风筝的高手 领导和管理企业是一门艺术，它如同放风筝一样，如果管理者完全掌握了放风筝的哲学理念，并把它应用在实践中，那么他就是管理大师 具体来讲，就是该路面使用一种被称为承载式光伏路面的技术，即将符合车辆。

央视称，目前该路面已实现并网发电，这段光伏路面发的电已与充电桩相连看到这个新闻，诸位想到了什么？当时，笔者的第一反应，中国加油站行业危险了为什么这么说呢？因为，日后的高速公路就是一个“移动的充电宝”呀，在高速公路上飞驰的车辆，可以实现自动充电，完全无需再加油。

而且这一场景的实现，现在已经具备了一些基础条件：首先，不烧油的电动汽车已经不再是PPT上的概念这些年，特斯拉的强势崛起，让电动汽车走入了大众生活，前阵子，特斯拉更是发布了电动了卡车其心，实其腹，弱其志，强其骨，。

常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。

管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：。

“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。

管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：。

“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。

管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：。

“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。

管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：。

“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空如果要形容企业管理者的工作，用交响乐队的指挥来类比，就再适合不过了一个乐队指挥家，他的演奏水平可能不是整个团队最高的，但是他的作用却很重要。

就像一个不懂业务的领导，相比技术大牛来说，同样是不可取代的，他们共同的第一要务就是对整体的控制力一、指挥是干嘛滴？有一个经典的问题：“交响乐队的乐手演奏时从来不看指挥，指挥是在给观众做表演吗？”还有一个经典的问题：

“不懂业务的领导，能管好那些技术大牛吗？”这两个问题看似风马牛不相及，其实有一定的联系要回答第一个问题，首先得知道另一个问题：“指挥是干嘛滴？”最直观的回答，指挥是负责打拍子的这个答案是对的——对于小学生而言，以前学校里搞大合唱，指挥不懂音乐没关系，关键是胳膊长、有精神。

但真正的交响乐团指挥，可不是“演员”比如音乐会上，乐手们人手一本乐谱，但每个人的乐谱都是不一样的，只有自己乐器的分谱，换句话说，他们只要记住自己的工作就行了只有指挥才有一份总谱，整个乐曲大到结构和声、小到每一个细节的强弱音色，全部牢牢地印在他的脑子里。

一个部门或公司的管理者同样如此，每一个人各司其职，只对自己的绩效负责，唯有管理者对整体负责所以，不论是指挥家还是管理者，他们的第一要务是整体控制当然，事件远远没那么简单二、指挥对关键节点的细节把控交响演出中，如果每一个乐手都只管按自己的分谱演奏，会出现什么情况？

首先，这是不可能办到的每一种乐器都有出场的前后顺序，乐谱上可不会告诉你，几分几秒轮到你干活了这时，乐手有两个办法，比如一个大号手想知道什么时候吹第一个音符，就要听弦乐组的信号而这种配合，想要做到时间、音色和强弱的精准，又要靠排练时指挥的控制力。

不过，音乐除了准确，主要靠临场微妙的变化，想要达到指挥想要的效果，大号手就要用第二个办法：差不多的时候，眼角余光注视指挥，一看见指挥给的手势信号，再猛吸一口气，干活指挥的这个手势可不好给，因为要考虑到每一种乐器的准备时间，和乐手此时的情绪，比如大号手需要相当饱满的呼吸，才能让他吸上一口大气，发出第一个坚决的音符。

乐手与指挥之间的配合，非常短暂，所以我们才会有“乐手从来不看指挥”的错觉管理的道理是一样，除了整体控制之外，还要把控关键节点的细节三、如何借助他人来实现自己目标的细节把控管理和指挥还有一个共同点——要借助他人来实现自己目标，就算再不满意，也不能越俎代庖。

一个交响乐团有几十上百人，差不多一个中型公司的规模，除第一小手提琴手勉强算是个中层干部之外，其他人的地位都差不多，算是经典的“扁平化管理”指挥“管理”乐团，首先靠的是对作品的理解统一认识很重要——就算是最为人熟知的莫扎特贝多芬，也是人人都有自己的理解，但在这里，只有指挥的理解是唯一的权威。

据说指挥家伯恩斯坦对于演奏技术的了解并不是一流的，但他对音乐有独到的理解，所以纽约爱乐乐团的顶级演奏家还是对他言听计从，努力去实现这位大指挥家“再创作”的经典诠释作品，并帮助乐手们提升对音乐理解层次，还能提高乐团的整体水平——这是指挥家管理乐团最重要的武器，就像最成功的管理者，总是把统一员工对工作的理解放在管理的第一位。

一个乐团五大器乐组，几十种乐器，指挥当然不会什么都懂，遇上刺头乐手，就是不按你的意思来，这是最考虑指挥管理能力的时候对付这类情况，如果自已身子硬，精通的乐器多的话，肯定是直接演示为上策江湖传闻最厉害的汉斯里希特，有回排练中，号手说有一段乐句不可能吹出来，因为圆号是最难控制的乐器，换别的指挥可能就将就一下了，可大师二话不说，冲上前去，一把抄过圆号，完美地演绎了这段“不可能”的声音。

当然，大部分情况下，指挥不可能样样都能亲自演示，他们真正“统治”乐团的武器，是他的听觉指挥大师都能在十几种乐器的轰鸣声中，准确地找到少吹了半个音的小号手，慢了0.1秒的小提琴手只有露了这几手，他才能要求乐手们反复尝试，找到他想要的音色音准、强弱效果。

就像有时候管理者告诉下属“我要的是什么”，可下属一脸漠然：“这个不可能的”如果管理者对自己工作结果理解不细，只能一脸蒙逼——到底他在糊弄我，还是真的不行？当然指挥并不总是“魔鬼教练”，有些指挥家就不搞“一言堂”，常常开会讨论并投票表决对争议乐句的处理，充分调动团队成员的积极性。

还有些指挥家把“明星效应”抓在手上，自己成了乐团的摇钱树，“能搞定客户的领导”同样能让下属信服所有的方法只为了一个目标——让下属按自己的意思办当然，指挥别人办事也是有限制的指挥家自己可以对音乐追求无止境，但对乐团的管理一定有止境、有明确的标准。

排练是很花钱的，乐手也不会无偿奉献时间指挥家切利就因为过于挑剔，排练成本猛增，最后被柏林爱乐忍痛舍弃我们常说“管理艺术”，但管理并不是艺术，而是讲成本、讲效益的商业行为水至清则无鱼，自由是人的天性，员工对于任何管理都有一种本能的对抗。

只有恰到好处的管理，才是最好的管理其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也为无为，则无不治”这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界管理也是如此在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个国家和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。

道家的文化核心思想的无为而治中的“无为”并非是什么也不做，而是要管理者一定要

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