空灵的意思是什么(花苞的意思是什么)

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董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白、思翁、香光居士等，上海人自幼习书，数十年不辍，初宗颜真卿、虞世南，后上追魏晋，以二王本，中年以后则归于米赵最终从传统中脱化而出，独化蹊径，卓然成家晚年崇尚平淡自然的书风，对后世的书法产生了深远的影响。

董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美其画及画论对明末清初画坛影响甚大。

在禅宗的熏陶与影响下，董其昌在山水画的创作中逐渐形成了禅宗美学思想，而融入了禅宗美学思想的山水画作呈现出独具特色的艺术审美性，对人们有着视觉上与精神上的双重感染       董其昌《诗意图册》，八开，水墨纸本设色，22×29 cm，笔墨苍拙，简率平淡，而意境空灵，静逸悠远。

多作淡设色，明净透亮，不染尘氛。左方题古诗摘句，亦皆冲淡闲适，陶醉于林泉之美。书则潇洒中含沉着从容之态。钤“宗伯学士”章，应是他晚年心手两畅时而作。

（一）玄宰画对题：荒村建子月，独树老夫家此图似之其昌时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。

未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。

他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。

人到闲处，你我他赏昙花能让人变得清明与宁静如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。

有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名横批：撇捺人生撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字人生几何？我欣赏昙花巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”蜜多时，每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。

赏花只让识花人我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。

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舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道，无智亦无得以无所得故菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

（二）仿黄子久笔意。玄宰。对题：犹嫌住久人知处，见欲移居更上山。其昌。

（三）仿米敷文笔。玄宰。对题：溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。其昌。

（四）仿赵千里江亭远眺图笔意玄宰对题：前来不是缘他事，暂借南亭望远山其昌时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。

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无苦集灭道，无智亦无得以无所得故菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

（五）玄宰画。对题：山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。其昌。

（六）玄宰画。对题：絶壁过云开锦绣，疏松隔水奏笙簧。其昌。

（七）仿高尚书笔玄宰对题：緑树如緑发，碧溪生碧云董其昌时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。

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他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。

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有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名横批：撇捺人生撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字人生几何？我欣赏昙花巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”蜜多时，每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。

赏花只让识花人我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。

未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。

他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。

人到闲处，你我他赏昙花能让人变得清明与宁静如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。

有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名横批：撇捺人生撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字人生几何？我欣赏昙花巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道，无智亦无得以无所得故菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

（八）仿王右丞笔意玄宰对题：门外水流何处，天边树绕谁家其昌书        董其昌《山水小景书法合册》六开，水墨纸本设色，24×15.5 cm，或仿巨然，仿米芾，仿大痴，仿云林，或作江亭秋色，溪桥云岫，山村雨意，江天暮色等。

笔墨清脱，境界静寂，一洗吴门习气对页皆书五绝一首，书法遒美，已是其成熟期风格

（一）拟巨然。玄宰。对题：清泉绕庭除，緑篠盈轩槛。坐此何所为，惟宜弄铅椠。其昌。

（二）溪桥云岫。玄宰。对题：虚槛列云岫，闲阶阁石淙。若添千顷竹，又领渨川封。其昌。

（三）拟云林子。董玄宰。对题：谷静鸟飞絶，天空云度闲。尔­­时一回首，眼底无青山。其昌。

（四）仿黄子久笔意玄宰对题：乔木生画阴，清泉响寒溜前邨杳霭中，大有雷霆鬪董其昌.................................................................................。

（五）山川出云玄宰对题：闲云无四时，散漫此深谷幸乏霖雨姿，何妨媚幽独其昌书................................................................................................。

（六）董玄宰写小景六帧。对题：南山与秋色，气势两争峙。闲者解其纷，君今得闲未。其昌书。END国风艺术在线 ◎ 每日与您分享发现艺术的美好

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他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。

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未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。

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舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

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