自挂东南枝什么意思(自挂东南枝的自是什么意思)

我们原以为时代造就的悲剧其实只是对错的阴影。

 

为大家推介文学的工作似乎又一次回到了自己的手上，其实最近两天正好赶上世界阅读日，所以也是忙里偷闲做了很多古汉语文学的阅读最先开始，我和雪宇学弟想一起写司马相如最为出名的文章，想必大家都知道——《长门赋》。

但是后来，王文龙老师觉得我们对于语文的态度，不应该一如既往地教条，不应只在规定体制下认为美的东西就比较美，不应认为在传统教育理论中不应登大雅之堂的文章就不应该予以讨论我们的从小到大的中文教育往往少了许多的灵性，着重于记忆固然是好事，但是枯燥的背诵只会让美丽的文字变得乏味，程序性的教育方针只会让语文变成学生的累赘，这样其实并不是语文教育的真正目的。

讲了那么多，其实只是引出全新的古文，那就是乐府双璧之一的《孔雀东南飞》其实很多人在最初了解这一篇文章的时候，每一个人无不“掩面流涕”，怒斥封建主义对于男女真爱的强行拆散，讽刺中国古代迂腐不堪的等级观念反正当时我上高中的时候，辅导书里就是这样写的。

更有甚者，觉得“自挂东南枝”是一种对于爱情无比忠贞的表现，我立刻把对于这篇文章的一些其他想法分享给了雪宇学弟，没想到他也觉得这篇文章的传统解析有些偏颇，所以也变促成了今日这篇文章的诞生，那么事不宜迟，废话不多，《孔雀东南飞》原文奉上。

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁其家逼之，乃投水而死仲卿闻之，亦自缢于庭树时人伤之，为诗云尔孔雀东南飞，五里一徘徊十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇

，心中常苦悲君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”。

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府不久当归还，还必相迎取以此下心意，慎勿违吾语。

”新妇谓府吏：“勿复重纷纭往昔初阳岁，谢家来贵门奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子受母钱帛多，不堪母驱使今日还家去，念母劳家里”却与小姑别，泪落连珠子“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长勤心养公姥，好自相扶将。

初七及下九，嬉戏莫相忘”出门登车去，涕落百余行府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。

君当作磐石，妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝，磐石无转移我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”举手长劳劳，二情同依依入门上家堂，进退无颜仪阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。

汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过”阿母大悲摧还家十余日，县令遣媒来云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才阿母谓阿女：“汝可去应之”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。

今日违情义，恐此事非奇自可断来信，徐徐更谓之”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官云有第五郎，娇逸未有婚遣丞为媒人，主簿通语言。

直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦,举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身不嫁义郎体，其往欲何云？”。

兰芝仰头答：“理实如兄言谢家事夫婿，中道还兄门处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘登即相许和，便可作婚姻”媒人下床去诺诺复尔尔还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘”府君得闻之，心中大欢喜视历复开书，便利此月内，六合正相应。

良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚交语速装束，络绎如浮云青雀白鹄舫，四角龙子幡婀娜随风转金车玉作轮踯躅青骢马，流苏金镂鞍赍钱三百万，皆用青丝穿杂彩三百匹，交广市鲑珍从人四五百，郁郁登郡门阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。

何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻移我琉璃榻，出置前窗下左手持刀尺，右手执绫罗朝成绣夹裙，晚成单罗衫晻晻日欲暝，愁思出门啼府吏闻此变，因求假暂归未至二三里，摧藏马悲哀新妇识马声，蹑履相逢迎。

怅然遥相望，知是故人来举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量果不如先愿，又非君所详我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。

卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。

儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。

转头向户里，渐见愁煎迫其日牛马嘶，新妇入青庐奄奄黄昏后，寂寂人定初我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池府吏闻此事，心知长别离徘徊庭树下，自挂东南枝两家求合葬，合葬华山傍东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶相交通。

中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更行人驻足听，寡妇起彷徨多谢后世人，戒之慎勿忘！原文的确非常的长，但是阅读的时候并没有拗口之感，反而愈读愈通顺乐府词大多数都是如此，朗朗上口，回味无穷大家熟悉的花木兰的原出处《木兰辞》亦是如此。

那么接下来我们的任务就是要去打破大家对于《孔雀东南飞》原有的看法，正所谓“破茧而出”，才能够“拨云见日”对于一个这样的爱情悲剧，我们首先就要寻根溯源，至少我们需要明白，整一件事情是因为什么而起的十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇十三岁会纺织，十四岁能够裁剪纱衣，十五岁能够弹奏箜篌，这些都很正常，但是在那样一个时代，一个家庭对于女子的教育是很大概率不会出现“十六诵诗书”这样的方针，由此我们真的可以看出，牛兰芝的娘家对于牛兰芝的教育的确十分开明，没有传统上对于女性的限制。

在那个时候，十分难得，但是这确实为牛兰芝的婚姻悲剧埋下了种子我们继续阅读：鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为！牛兰芝给出了她对这个婚姻的不满的理由，她对着自己的丈夫控诉：“我一天到晚都在织布，三天织出五匹布来，老人都嫌慢。

”接着她又任性地补充了一句：“不是我布织得慢，是你家的媳妇太难做”也许你觉得这个还蛮正常的，不急，我们看一看焦母是如何说的此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由！看得出来，婆媳二人都明白，织布只是明面上的矛盾，真正的原因或许真的与牛兰芝的家教有关。

“举动专自由”这样的话，肯定是有事实依据，换句话而言，牛兰芝的确做过出格之事，但是在她的意识中，却认为这样并无过错，因为在自己的娘家是无人会去管教的她的这样便形成了矛盾，很多人说这可以化解，但是化解需要另一个人的努力，那就是叫焦仲卿。

但是这个男人做了什么呢，我们回过头去看府吏得闻之，堂上启阿母；府吏长跪告；府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语本来应该化解矛盾的人，反而是最拿不定主意的人，焦仲卿，他的软弱与犹疑贯穿全文他的“一哭二闹三上吊”式怒诉在焦母几句无关紧要的话上，便立刻屈服。

并且我们可以得知一个比较详实的细节，从焦母的言语“可怜体无比，阿母为汝求”中，可以看出焦母真的懂焦仲卿，可怜在原文意思就是“美丽无比”之意，为什么焦仲卿婚后不再陪伴，焦母的回答给出了原因，原是因为牛兰芝人老珠黄，而焦仲卿他就是一个喜新厌旧的男人，这一点焦母看得明明白白，他选择放纵，因为这是他的儿子，但是牛兰芝却一无所知。

这样的信息都不对等的夫妻关系，怎能长久？好吧，你说解脱了也便解脱了，好聚好散，但是焦仲卿却是此时发出了不满卿但暂还家，吾今且报府不久当归还，还必相迎取“你暂时回家，等事情平息过后，我自是会接你回来”其实这句话只是焦仲卿随意一说，但是没想到牛兰芝还真的当真了。

牛兰芝很天真，她天真地认为有着自己的丈夫站在自己的一边，所以她可以毫不留情紧接着就是全文的另一大十分有趣的看点，也是牛兰芝作为一个“知识分子”对于焦母的反击这就是牛兰芝回娘家的片段，也算是全文的一个小高潮。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双上堂拜阿母，阿母怒不止“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。

受母钱帛多，不堪母驱使今日还家去，念母劳家里”那一天的牛兰芝穿得极美，并且是那种大家小姐的极美，她的穿着没有任何问题，但是唯独耳朵上悬挂着的“明月珰”出了问题仔细查阅说文解字之中，便可发现，珰原意是“处罪惩贷之石”，所以到底牛兰芝是否故意为之，我们并不清楚。

但是这个女人的心思缜密我们在下一段更可见她恭敬地跪拜焦母，虽然焦母已然面露不悦，她说：自己生长乡下，没有规矩，配不上您家公子，还白拿您家的钱，今天去了以后，只怕您会孤身一人繁忙针锋相对，丝毫不退让，这般话语真的只有牛兰芝能讲，若是一温婉明媚女子，恐怕没有这般魄力。

三言两语，牛兰芝轻轻松松就把责任推给了焦母，这席话不仅讲个了焦母听，同时也讲给了围观之人听不得不说，这种角色，焦母真的难以应付，无可奈何，只能逼迫儿子休妻牛兰芝走了，焦仲卿这个男人他当着牛兰芝的面再一次许诺：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”但是此时的牛兰芝也懂，和他朝夕相处了那么多年，这个男人的懦弱他还是看在眼里的，于是便开始逼迫焦仲卿。

我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀她对着焦仲卿说：“我的父亲和兄长都是性格暴躁之人，估计会逼迫着我改嫁，所以你要来就要快一点”也许你会觉得那个时候可能真的逼婚，但是事实又是如何，我们接着往下看。

第一次是县令请来的媒人，牛兰芝的家庭是这样处理的阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许”第二次更是一个大官的五公子，牛兰芝的家庭是这样处理的阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”。

阿兄得闻之，怅然心中烦,举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身不嫁义郎体，其往欲何云？”两次推脱，牛母尽心尽力，一次摆下了家里的身段，说是被休的媳妇完全配不上您家的公子，另一次更是直接把原因挑明，我家的女儿还有约在身。

这不是开明吗？再看牛兰芝口中的“暴跳如雷”的长兄，他的不解没有通过暴力解决，他劝解自己的妹妹，没有一丝逼迫，只是单纯地从自己妹妹角度考虑这样的人，怎么也不该是暴跳如雷的那种人所以牛兰芝说的“我有亲父兄，性行暴如雷”是否可以打上一个问号。

牛兰芝现在已经很清楚焦仲卿不会再来接她了，便也应允了其实故事本可以才此处完结，至少两人还是互相思念的鸳鸯，牛兰芝不会死，焦仲卿也不会死但是，这个时候，本文的男主角焦仲卿出现了，他用一种最为血腥的方式揭开了事情的真相。

贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间卿当日胜贵，吾独向黄泉！焦仲卿近乎是讽刺地说到：“恭喜你啊，嫁了个有权有势的人，当时你把我比作坚石，我到时千年之后才会化为风沙，没想到自比蒲苇的你，却是一时的坚强，算了算了，你自己过你的美好生活去吧，我自杀算了。

”或许焦仲卿完全没有想到自己的这番话，竟然是压死骆驼的最后一根稻草对于接受“君子”教育的牛兰芝而言，这已经是对她人格的侮辱，但是她却无言以对，因为嫁给他人这件事情上的确是她点头应允的所以为了证明自己，她不再找父亲和兄长的借口，她的心中便出现了文人君子最后的结局——舍生取义。

就算是死，我也要证明，我牛兰芝从未做错后面的内容，我想大家都应该知道，牛兰芝“举身赴清池”，而我们的男主角焦仲卿，也是不再“懦弱”，他将自己的想法告诉了自己的母亲，这或许是他一生中唯一一次忤逆他母亲的想法。

虽然“徘徊庭树下”，但是最终还是选择了“自挂东南枝”其实故事已经结束了，在逐字的阅读和成百上千的参考文献查询下，这样的悲剧，说实话和封建社会的阶级制度毫无关系事情变成这样，和家庭教育，和婚姻理念，和性格都离不开关系。

我们往往讽刺的传统社会对女性的迫害在全文中更是少之又少，几乎没有在我们看来，牛兰芝的家教决定了她并非深院闺妇，她追求自由，甚至有些不择手段，在焦母看来，这样的媳妇是把控不住的，焦母不会妥协，牛兰芝更不会妥协。

她的强硬，贯穿全文，对比起他的丈夫焦仲卿，更是天壤之别软弱，好色（这里有待进一步考究），只会承诺在牛兰芝回娘家的时间里，没有任何行动，在牛兰芝另嫁他人后，迅速行动，没有同情，见面就是一顿嘲讽，牛兰芝如此强硬的人，如何会屈服。

两人双双殒命，本是两个人的过错没想到现代的解读之中，社会意识为了他们背上了“大锅”其实，若是真的社会原因，两家人又为什么合葬，；若是对女子的压迫，但为什么我们总能看到牛兰芝的“咄咄逼人”阅读，在于真正用心思考，这样的爱情悲剧在我们生活中时不时也上演着，但是我们却不能怒吼：“这不是我的错，错的是这个世界。

”若是真的有这种想法的人，只能说，你还没长大《孔雀东南飞》确实是汉代乐府经典，全文虽然未提及人性，却处处涉及人性的探讨在纯粹的比较上，确实是比起《长门赋》境界高出了很多我更希望，借由这篇文章，大家更能去发掘所谓“真正的语文”。

不要因为主观评价而偏颇，不要因为时代潮流而从众只有这样，语文的学习方可伴你终身