只是近黄昏是什么？只是近黄昏的前一句和后两句是什么！

“夕阳无限好，只是近黄昏”的三种解读。

李商隐有五绝《登乐游原》，全诗内容为“向晚意不适，驱车登古原夕阳无限好，只是近黄昏”前两句意思显豁，应释为：傍晚时内心很不快乐，驾着车登上古原排解烦忧后两句一般解释为：夕阳西下，景色辉煌壮丽，十分美好可惜的是此时已近黄昏，美景转瞬即逝，令人怅然。

按照这种解释，全诗表现了作者凄凉、消沉的情绪，令人叹惋李商隐身处王朝末年，彼时晚唐统治风雨飘摇，朝纲不振，士大夫沉迷享乐，帝国摇摇欲坠，后两句实隐射了整个社会现实在这里，“只是”是转折，可解释为“只不过”“只可惜”。

李煜的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”中的“只是”也当如是解释可是，也有人对此提出疑问，作者本意是排遣心中烦恼，驾车登上古原，即事写景，诗歌所表达的情感很单纯，说后两句隐射现实，乃穿凿附会之言，不足为据上述说法有一定道理。

很多诗歌乃作者偶有感触，一时兴起，下笔成诗，实在没有什么微言大义“知人论世”的确是解诗的好路径，然而每一首都要“知人论世”一番，也是迂腐于是，后两句就有了第二种解释：夕阳无限的美好啊，因为已经接近了黄昏才能看到啊！“只是”一词训为“因为”，由原来的转折变成了因果。

诗歌的格调也由凄凉、消沉转变为积极、昂扬作者极力赞颂了大自然的壮美这种解释文意倒是通了，可是“只是”训作“因为”很少见，有人举李商隐的《锦瑟》，其中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，说是“只是”是“因为”的意思。

在这里把“只是”解释成“因为”很牵强，作为转折反而更能说得通其实，与其把“只是”解释为“因为”，不如解释为“恰是”“恰好”“正好”那么原句就可以解释为：夕阳的景色无限美好啊，恰好到了黄昏时候诗人坐车为了排解愁绪，到了古原，看到夕阳的美景，庆幸自己来的时候，万般愁绪化为乌有，欣喜之情溢于言表。

诗歌格调积极乐观，昂扬向上，令人愉悦那么，把“只是”训为“恰是”“恰好”“正是”有无其他的例证呢？可以说俯拾即是，试举几例：唐代权德舆《薄命篇》中开头两句：昔住邯郸年尚少，只是娇羞弄花鸟意思是：从前我住在邯郸，年纪尚小，恰是娇羞弄花鸟的年龄。

白居易诗中有“闻说风情筋力在，只如初破蔡州时”句意思是“听说你的风采、身体依旧，正如当初攻破蔡州的时候”南宋范成大《赠举书记归云丘》中“白发苍颜心故在，只如当日看山时”，“只如”的意思是“恰如”“正如”。

刘基《过闽关九首（其五）》“饭淅香琼酒潋霞，驿亭到处只如家”，“只如”也是“恰如”的意思以上都是古诗中的例子，举一个古白话的例子《西游记》中有一句“二小妖大惊道：‘才说话时,只好向午,却怎么就黄昏了?’行者道:‘天既装了,不辨时候,怎不黄昏!。

”这里的“只好向午”意思是“正好中午”从训诂的角度来看，“只”和“衹”可以互通，在《简化字总表》中，“衹”被定为“只”的繁体字，而“衹”就有“正”“恰”等义项由此可见，“夕阳无限好，只是近黄昏”解释为“夕阳无限好，恰是（好）近黄昏”就合情合理了。

当然，“诗无达诂”，诗的含义常常并不显露，加上诗歌语言的多义性、跳跃性和暗示性，造成了对同一首（句）诗有不同的解读，这很正常。作为读者，大可以见仁见智，各以其情而自得。也许这就是诗歌的魅力所在。

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