契丹文字_契丹文字与汉字对照表

文｜ 郭晔旻说起来，宋代中国处于多政权并立时期，同时也是一个新创文字的“多产期”。除去西夏之外，相继与宋对峙的辽、金两朝，契丹与女真人在使用汉字

文 ｜ 郭晔旻说起来，宋代中国处于多政权并立时期，同时也是一个新创文字的“多产期”除去西夏之外，相继与宋对峙的辽、金两朝，契丹与女真人在使用汉字之余，同样也创制了自己的民族文字与党项人的情况类似，早期的契丹人同样“本无文纪，惟刻木为信”。

唐代之后，契丹人与中原交往日趋密切，汉文化随之进入契丹社会辽朝（907-1125）的建立者耶律阿保机就精通汉语，只不过在契丹人内部不说，理由是“惧其效汉而怯弱也”话虽如此，汉文化影响所及，连许多契丹人的名字都“汉化”了。

这方面的始作俑者就是契丹（辽）的第二代君主，太宗耶律德光《旧五代史·外国传一》记载：“德光本名耀屈之，后慕中华文字，遂改焉”

西夏文“敕燃马牌”，铜制这一时期的契丹人当然已经接触到了汉字宋人洪迈《夷坚志》里有一段记载，契丹学童读汉文时，“先以俗语颠倒其文句而习之，至有一字用二三字者”比如，“鸟宿池中树，僧敲月下门”就要读成“月明里和尚门子打，水底里树上老鸦生”。

这是因为契丹系出东胡，其语言与蒙古语（属阿尔泰语系）接近，与汉语的亲属关系极远，语音、语法、词汇均大相径庭，强用汉字，不免有削足适履之感于是，契丹人开始创制自己的文字——而且是两种神册五年（920）辽太祖命突吕不和鲁不古创制了一种“以（汉字）隶书之增损之”而成的文字，史称“契丹大字”。

不久之后，辽太祖的弟弟耶律迭剌又在回鹘使者的启发下创制了一种“数少而该贯”的文字，称为“契丹小字”契丹文字创制以后，与汉字在辽朝境内通用辽亡以后还被沿用到金朝中叶直到金章宗明昌二年(1191)明令废止契丹文字之后，契丹文字才渐绝于世（在西辽还延续了一段时间）。

到了蒙古汗国时期，即便是耶律楚材这样的契丹贵族和学者也不认识契丹文字了，普通契丹人更是“只用汉字”于是乎，契丹文迅速沦为不被人所识的“死文字”，当然也就没有人能够区分“契丹大字”和“契丹小字”了明、清以来，因契丹字废止日久，世人了解的契丹文字资料变得非常稀少。

在浩瀚的史籍里，仅有宋人王易的《燕北录》一书中留下了六个契丹文字，汉义为“朕、敕、走、马、急、永”直到20个世纪初期这一情况才有所改观民国初年，内蒙古巴林合旗白塔子附近的辽庆陵被掘，1922年，比利时传教士凯尔温(L·Kervyn，汉名梅岭蕊)首次在墓中发现契丹字的兴宗哀册和仁懿皇后哀册，雇人抄录后，抄本在《北京天主教会杂志》发布。

1930年，汤佐荣再次挖掘庆陵，得到道宗和宣懿皇后的契丹字、汉字哀册这被日本著名考古学家江上波夫称为是“考古学上、历史学上、语言学上的重大发现,为东洋学上的大事”