意淫是什么意思_意象是什么意思

警幻的意思也是要让我们警惕‘幻’字，梦幻在书中占有特殊地位。这是一种罕见的闰冬月，百年来仅有，1612年，1631和1642年出现过，仅崇祯朝就

 

梦幻、淫情对揭示隐藏真事的启示作用1. 十一月三十日冬至第五回贾宝玉梦游太虚幻境，遇到警幻仙姑警幻的意思也是要让我们警惕‘幻’字，梦幻在书中占有特殊地位说到幻就不得不提贾瑞正照风月鉴了第十一回贾瑞见凤姐起淫心，因为这里有一个准确的日期，十一月三十日冬至。

这是一种罕见的闰冬月，百年来仅有，1612年，1631和1642年出现过，仅崇祯朝就出现过两次古时人们根据天象和气候特征，把一年分为十二个节气和十二个中气，冬至就是十二中气之一阴历是根据月亮运行周期划分月份的历法，而月亮绕地球一周是29.4天，取整的话一月就是29天或是30天，一年就是354天左右，会短11天，所以每两年或三年就会出现一个闰月，用这多出来的那一月，补足这一年时间上的偏差。

而这闰月则采用一年中没有中气的一月，中气在月底，一般都要置闰的在1642年11月三十日冬至，闰月之后，十二月一号才是大寒，这是比较罕见的润冬月，所以这个日期的出现绝不是偶然在这年冬天，贾天祥邂逅凤姐，自此无法自拔，而凤姐自然看不上这个猥琐的家伙，先是把他小冻一晚，以示惩戒，见他不改，又让贾蔷和贾蓉给他来个屎尿其淋，逼他签下五十两欠契。

贾瑞受了捉弄还不忘凤姐，受了风寒和惊恐，因此得了肾病，不上一年，这病更严重了按此算，1642年冬至过后，贾瑞病倒后的腊尽春回，就是1644年，这和崇祯自缢殉国的时间对应，而秦可卿也在那年春天自缢身亡2.

贾瑞正照风月鉴贾瑞生病时来了位跛足道人，这些穿得破破烂烂，癞头跣足的僧道不是一般人，他们是未卜先知下界历劫的神仙这一回跛足道人的出现，也是隐喻的启示跛足道人先是把甄世隐度化，后又相助贾瑞，用‘风月宝鉴’治病这一段，带有梦幻色彩，而梦幻是隐喻的标识，以提醒读者这些故事背后的深意。

跛足道人说风月宝鉴是警幻仙子所制，单与那些聪明俊杰、风雅王孙去照贾瑞是贾代儒的孙子，他父母早亡，最是个图便宜没行止的，显然担不起这样的名号因此一些观点认为秦可卿的死譬喻崇祯殉国，这在一些人看来是难以理解的，但从曹雪芹生活的时代考虑，悼念崇祯是对汉文明，汉文化表达热爱的情感寄托。

第一回的回目名有双关之意，从正面看只是交代了甄世隐入梦，和贾雨村看上娇杏这两件事，而从反面看作者则向人们暗示梦幻与通灵真义有关，用假语村言怀念曾经的闺秀贾瑞又叫贾天祥，作者没有交代他为什么叫贾天祥，贾天祥的名字只写在十二回的回目名中，这也具有双关之意。

文天祥，字宋瑞，贾瑞又叫贾天祥，贾天祥显然是假的文天祥，作者借贾瑞的故事，也在讽刺投敌卖国的奸臣，这一点还是显而易见的，不能说是牵强批书人告诫读者【观者记之，不要看这书正面，方是会看】【言此书表里皆有喻也。

】作书人也告诉我们:“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”这其实就是告诉我们不要只看到风月鉴的淫，要看它的背面才能看到其中真意批书人说【凡野史俱可毁，独此书不可毁】可见在他眼中在这本书的分量是有多重了。

曹雪芹要让这些聪明俊杰，风雅王孙，好好看一看风月鉴的背面，让他们看看殉国的崇祯，而他们显然没有悔过之心贾瑞死前还想着去和凤姐云雨一番，结果还没来得及就被黑白无常锁走了3. 红楼掩面人第十二回：贾瑞收了镜子，想道：“这道士倒有些意思，我何不照一照试试。

”想毕，拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，【庚辰双行夹批：所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是也作者好苦心思】风月宝鉴正照是美人，反照是骷髅骨崇祯自缢前留下血书：“朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣之误朕也，朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人！”。

红楼掩面人有暗指崇祯自杀殉国时的样子跛足道人让贾瑞要照后面，他偏不照，死前还想着要照正面，这像极了那些投敌叛国，变本加厉残害骨肉同胞死不悔改的奸臣曹雪芹想让他们看一看殉国的君王，他们显然是不肯去照的，他们只想着和凤姐一番云雨，体验人间的荣华富贵。

4. 一步行来错第十三回脂批中有一首小诗，诗曰：一步行来错，回头已百年古今风月鉴，多少泣黄泉！秦可卿错在当下，而不是百年前，这首诗显然不是在说她按甲戌本成书于1754年，按此推算，百年前一步走错的，只有当年的崇祯了。

因为他的鲁莽决策，把大好江山拱手相让，多少好儿女倒在满清铁骑之下《红楼梦》引子：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷因此上演出这，怀金悼玉的《红楼梦》愚衷谐音‘愚忠’。

脂批说：怀金悼玉，大有深意怀金悼玉也有伤清吊明之嫌秦可卿判词1. 淫丧天香楼第五回贾宝玉梦游太虚幻境，秦可卿屋内的陈设奢靡华丽，都是淫极险极之物，这些譬喻之物，带有梦幻的色彩，暗示了隐喻出现的时机，淫即是隐。

梦幻及淫情均是隐藏故事的提示贾宝玉梦游太虚幻境时，在薄命司里，看到金陵十二钗的判词，听到了红楼梦仙曲，充满预示色彩案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。

上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐宝玉含笑连说:“这里好!”秦氏笑道:“我这屋子大约神仙也可以住得了”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕《红楼梦》是一本以梦幻为主题，超现实主义作品。

由于清朝施行了严厉的文禁，曹雪芹不得不采取十分隐晦的写法，将自己想要表达的思想，和一些隐喻故事放置在书中各个角落秦可卿的判词交代了书中隐喻方法，这首判词放在最后，是极容易被人忽视的，却是解开书中隐藏故事的一把钥匙。

秦可卿判词：后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁秦可卿淫极而丧，虽然曹雪芹没有明写，但是以一种不写之写的手法将这一段交代过去，人尽皆知。

书中说她是病亡，而判画是有一美人自缢而亡，按曹雪芹原意，秦可卿应是自缢而亡但他后来听从了批书人的建议，将这段故事删去畸笏叟评：【通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也叹叹！壬午季春】第十三回：彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。

【甲戌眉批：九个字写尽天香楼事，是不写之写】那长一辈的想他素日孝顺；平一辈的，想他平日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者2. 林如海、秦可卿去世时间的谬误

秦可卿去世一年前的冬底，林如海染病，贾琏就陪黛玉回乡去了这点明了黛玉返回扬州的时间，恰是这年的冬春之交按照京杭大运河一般运速，从北京到扬州，一般要走三个月左右而黛玉从冬天出发，按理三月才能到家第十二回谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。

贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。

第十三回秦可卿托梦：这日夜间，正和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓熏绣被，二人睡下，屈指算行程该到何处，不知不觉已交三鼓平儿已睡熟了凤姐方觉星眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：“婶婶好睡！我今日回去，你也不送我一程。

因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用”从凤姐和平儿“拥炉倦绣，浓熏绣被”的细节，可以看出秦可卿去世时，应是冬春之交，天气乍暖还寒时候凤姐数着日子，计算二人该到何处了，秦可卿托梦时，林黛玉也快要返回姑苏。

秦可卿托梦时留下了“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的谶语三春指季春三月，这也点明了秦可卿病逝在三月在秦可卿去世后的第三十三天（五七正五日上），凤姐收到来自姑苏的消息，说林如海去世，算上昭儿走路的时间，林如海和秦可卿大概同时去世。

昭儿说林姑爷是九月初三巳时没的，按这个时间推算，秦可卿应在七月底八月初去世，正是炎天暑热的大夏天，这前面冬春之交的时间矛盾第十四回正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了”凤姐急命唤进来昭儿打千儿请安凤姐便问：“回来做什么的？”昭儿道：“二爷打发回来的。

林姑老爷是九月初三日巳时没的二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛服带几件去”九月初三显然不对，而昭儿说黛玉要送灵赶年底回来，又要大毛服，说明这个日期并不是写作疏忽，这种疏漏改一处后面的内容都需要修改，这一处时间谬误，应是作者故意留下的索隐标识。

秦可卿林如海一老一少，一正一反，九月初三巳时这个时间也应该反过来看巳通十，九月初三巳时反过来就是三月十九，恰好是崇祯自缢殉国的日子3. 情天情海幻情身“情天情海幻情身”，天和海幻作情的身体林如海和秦可卿去世的时间相同，祭奠秦可卿的一个祭坛摆在天香楼，秦可卿仙曲中“画梁春尽落香尘”，暗指秦可卿自缢在天香楼，‘天’有隐喻崇祯之意，这也譬喻了崇祯吊死煤山之上，天香就是希望他能万古流芳，仙寿恒昌。

天与秦对应，林黛玉父亲的名字林如海，意思是林与海相同“情天情海幻情身”，就是情秦情林幻情身，意思是秦可卿与林黛玉幻作情的身体秦字去了天，就变化成了朱林是由二木组成，二木也可组合成朱字，这情身如果从国事的隐喻来看，指的就是崇祯朱由检。

根据意隐的解读方式，可卿，对应了崇祯的名字由检由检谐音有减，有减则可轻（可卿）4. 秦钟与朱重第七回有回前诗题曰：十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南本姓秦这取自冯梦龙《三言》名篇，《卖油郎独占花魁》的故事，故事的主人公朱重，原名秦重。

这首回前诗，点明了秦钟与《卖油郎独占花魁》中的情种秦重有关这里点出秦与朱之间的关系，秦可卿的名字翻译过来就是朱由检而崇祯字德约，和林黛玉的名字发音相似黛玉是指墨色的玉，也可指崇祯自缢的煤山5. 木石前盟

曹雪芹用木石前盟，来形容黛玉宝玉前世姻缘，盟指相互之间递下的盟约誓言可见绛珠仙子和神瑛侍者前世就已经有过一段姻缘，许下了海誓山盟，虽然僧道二仙师并没有提及二人的缠绵故事，而一个‘盟’字便说尽了绛珠仙子与神瑛侍者，不知多少的深情蜜意与悲苦哀愁。

朱由检按朱明五行排辈的方法，属木字辈，而黛玉门前生长了一大片竹子，这暗示黛玉的身份和‘木’有关曹雪芹把宝玉和黛玉的姻缘比作木石前盟，木石合成一个‘柘’字今天的河南省柘城县就是朱姓的发源地，六千多年前炎帝朱襄氏建都并葬于柘城，朱姓起源于此。

而“柘”字拆开为“木石”，这也是书中“木石前盟”的来源之一，朱襄氏诞辰四月二十六也是黛玉葬花的日子盟古时读作明，意为誓言，与神明缔约的一种仪式木石前盟也叫木石前明，盟是由一个明，和皿组成，意思是书中的故事与明有关。

木石前盟是曹雪芹与国家和民族的血海深盟，是无比坚贞的爱国之志木石前盟可指黛玉与宝玉的海誓山盟，也可指对前明故国的深深眷恋木指绛珠草，批书人说：“岂非血泪乎？”黛玉也隐喻了对前明的血泪，和崇祯心中的愧疚石指神瑛侍者。

通灵宝玉也象征了作者对国家和民族的忠诚热爱之情神瑛侍者是曹雪芹理想志向的化身，他幻想有一天能辅佐明君，这君主自然是指崇祯6. 情既相逢必主淫“情既相逢必主淫”表示隐喻出现的时机，是在描写淫情时，这是隐喻的标识。

警幻仙姑说的意淫，也是意隐的意思，书中的隐喻方式是意象化的警幻仙姑封宝玉为‘天下第一淫人’警幻说的淫，其实是对崇祯的敬爱之情在那个时代，崇祯是汉民心中的精神寄托，曹雪芹要祭悼崇祯，也是为了要找回渐渐逝去的爱红精神。

《红楼梦》实借女儿之情抒发爱国深情，为汉家江山，谱写一曲凄婉而哀伤的情歌警幻的名字提示人们，遇到幻就要开始警惕了，梦幻和淫情则是书中隐喻的标识曹雪芹用荒淫来隐喻真情，将真情隐藏如此之深，就是希望人们不要只看到其荒淫的一面，也要试着发现她们的无奈心酸。

“漫言不肖皆荣出”《红楼梦》以家喻国，荣国府喻指清廷，宁国府喻明这句话为索隐指明了方向，意思是明朝不忠不孝的臣子需要从荣国府里找，这么一来，隐喻的范围就大大缩小了“造衅开端实在宁”宁国府喻指明朝，这句则诗说，把万民推向深渊的是明朝自己。

秦可卿的判词告诉我们一个很重要的概念‘情身’就像第一回补天顽石、通灵宝玉、神瑛侍者、空空道人、贾宝玉、甄士隐都可以算作是曹雪芹的情身据史料记载崇祯有嗽疾，性格敏感多疑，而黛玉疑心重，经常咳嗽，林黛玉从国事的隐喻理解，也是崇祯的情身。

7. 《红楼梦》里的离骚精神很多人对林黛玉譬喻为崇祯这点感到不解和失望，多情美丽的林妹妹怎么会指那个昏庸糊涂的崇祯呢？虽然汉家腐朽的制度，败给了更遵从自然的游牧民族，但崇祯仍是当时汉民心中，汉家江山和民族精神的象征。

曹雪芹将黛玉作为崇祯的情身，也是因为对故国的怀念，和对汉文化的忠贞热爱之情古人常把君王比作美人，比作自己的恋人，来寄托自己的理想，表示对君主的忠诚先秦有屈原思念楚怀王楚怀王把屈原逐出国境，但屈原依然怀念楚怀王，他只会不能替国君分忧而伤心，他恨的是那些进谗的奸佞臣子，而不会责怪君王对自己如何不好。

屈原在《离骚》中用辟芷、秋兰这些美好的植物，精心装扮自己，希望得到君主的青睐又怕年将衰老美人迟暮，不得报效国家，来抒发自己眷恋故国和对国家前途命运的担忧“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮，春与秋其代序惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”《芙蓉女儿诔》也引用了《离骚》里的内容：孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；【庚辰双行夹批：《离骚》：“鸷鸟之不群兮”又语：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧”】薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！【庚辰双行夹批：《离骚》薋、葹皆恶草，以别邪佞茝兰，芳草，以别君子】故尔樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔【庚辰双行夹批：《离骚》：“长顑颔亦何伤。

”面黄色】岂招尤则替，实攘诟而终【庚辰双行夹批：《离骚》：“謇朝谇而夕替”废也“忍尤而攘诟”攘同取也】高标见嫉，闺帏恨比长沙；【庚辰双行夹批：汲黯辈嫉贾谊之才，谲贬长沙】直烈遭危，巾帼惨于羽野【庚辰双行夹批：鲧刚直自命，舜殛于羽山。

《离骚》曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野”】曹雪芹也受到了屈原的影响，他们要表达的思想是相似的《离骚》中凤凰代表了高尚的志向，鸩鸠象征了诼谣謑诟的小人，君王就是美人，树木花草是纯洁美好的事物，这些意象在《红楼梦》中也有所体现。

曹雪芹继承发扬了屈原的浪漫爱国主义精神，把崇祯比作精灵一般，人间至美敏感多情的林黛玉 秦可卿的判曲1. 好事终【好事终】：画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌，便是败家的根本箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽总因情。

“画梁春尽落香尘”，隐指崇祯殉国“擅风情，秉月貌”，指宁荣两府纵情声色贪图享乐“箕裘颓堕皆从敬”，箕裘是指祖先留下的基业，这句是说祖先留下的基业从贾敬开始败落但宁国府的衰败似乎是因为贾珍的胡作非为骄奢淫逸，导致入不敷出，家族又后继无人，而贾敬只是一味烧丹炼汞，不理家事，他既没有耗费钱财，也没到处惹事，过生日也不让人来，而贾珍为了儿媳妇的葬礼，宁愿倾其所有，在家里斗鸡走狗，喝酒赌博无所不为，真正使宁国府一步步走向衰败的人，应该是贾珍而非贾敬。

这里为什么说贾敬是使祖宗基业颓堕的元凶呢？从国事隐喻理解，贾敬谐音嘉靖，作者把矛头指向了嘉靖皇帝朱厚熜嘉靖二十年不上朝，荒废朝政，对百姓施以重税，后期迷信方术,追求长生，埋下了灭亡的种子海瑞治安疏“嘉靖者，言家家皆净而无财用也”，把他结结实实臭骂了一顿。

2. 宁国府喻明在第二回冷子兴介绍宁国府子兴叹道：“正说的是这两门呢待我告诉你当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个宁公居长，生了四个儿子宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。

”朱佑杬是明宪宗朱见深的第四子，对应了宁公生了四个儿子朱佑杬的长子早夭，这对应了贾代化的长子贾敷早夭嘉靖皇帝朱厚熜是朱佑杬的次子，对应了书中贾代化的次子贾敬袭了官，贾敬与嘉靖同音，贾敬只爱烧丹炼汞，不理家事，也对应了嘉靖皇帝，只知道烧丹炼汞，不理朝政。

嘉靖沉迷道家修仙，这些丹药是使用少女经血混着丹砂制作而成，长期服用和服毒无异第六十三回写贾敬之死“如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂”焦大说：“咱们红刀子进去白刀子出来”这看似是句没逻辑的醉话，也是讽刺嘉靖炼丹扒灰，吃的肚皮如铁，冷血冷面，已经没有鲜血了，红刀子进去，当然是白刀子出来。

3. 焦大醉骂历史证明骄傲自大终会落后挨打第七回焦大醉骂宁国府众人，焦大的名字就是骄傲自大之意焦大大骂宁国府，每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，也暗指明朝统治者，玩物丧志，烧丹炼汞，宠信宦官。

第七回众小厮见他太撒野了，只得上来几个，揪翻捆倒，拖往马圈里去焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。

4. 箕裘颓堕皆从敬嘉靖烧丹炼汞，对宫女十分残忍，手段酷辣，后来引起‘壬寅宫变’，那些难以忍受的宫女差点把他勒死经此一变，更加重了他对生命的渴求，二十多年不上朝，专心修玄，导致严党专权，朝廷日渐腐败明朝从制度上、文化上、思想上、组织结构上一定程度上是让嘉靖给带歪的。

在制度上，嘉靖加强了内阁权力，自己当起了甩手掌柜，这使得明朝逐渐变得越加僵化迂腐，以至于‘文死谏，武死战’，官僚以死谏为荣，武将以无事为安封建集权的分散，导致了国家渐渐失去了凝聚力，僵化的内阁制度一定程度也促使了隆庆、万历的懒政怠政。

在文化上，从嘉靖时期开始推崇道教，迷信方术，这间接导致了泰昌、天启两位皇帝吃丹而殁，也因此朝堂自上至下逐渐变得愚昧不堪，这些繁文缛节让君臣不堪其扰，既不遵从实际，也没有效率在结构上，嘉靖施行的分封世袭制，致使各大藩王、大地主、大官僚日渐腐败，明末土地兼并严重，百姓生计艰难，渐渐失去了民心。

因而说，明朝从文化、经济、结构上全被嘉靖给带偏了而从根本上说，这是因贪婪伪善的封建制度引起的，这也是封建王朝的弊病，只是明朝更甚因为利益分配的虚伪，所以需要装得太正义，而装得太正义也失去了纠错的能力，即便明知是死路，也只能一条道走到黑。

只有正没有邪，也就失去了自然，失去了智慧，这看似是正，实则是邪崇祯没有完整的自我意识，偏听偏信，不能辨别是非真假，行事全听从天然本性和自然意识，而明朝后期制度格外僵化，没有强硬的治国手段和坚定的施政方略，根本无法扶起这座将要倾倒的大厦。

崇祯殉国令人可悲可恨，但他的动机又是值得同情的在很多人看来崇祯是个昏君，但是他敢于共赴国难，何尝不是一种真挚的爱国之情呢？历数他的前任，嘉靖早期加强了集权统治，晚期则沉迷烧丹炼汞，荒废朝政，对百姓施以苛税重赋，埋下灭亡的种子。

隆庆、万历开始纵欲享乐不理国政，衰落的种子开花结果泰昌初见中兴，却因淫丧，天启玩物丧志无心治国，导致宦官外戚当朝，军心民心俱失，灭亡的种子已成参天大树崇祯继位时，接手的已经是个烂摊子，明朝末年又赶上小冰河期，天灾不断，烽烟四起。

明朝在镇压起义军时，对农民造成了更严重的伤害，又加剧了暴乱用书中的话说就是“水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身”苛政猛于虎也，鼠盗狗偷，还可生存，而官兵剿捕，却难以安生。

前几任君主的横征暴敛，已让底层农民苦不堪言，到崇祯时期，连年天灾，粮草不接，将军骄横，士气低迷，以至朝局危如累卵，而身为臣子却结党营私，不遗余力铲除仕途上的绊脚石，联合起来对付与自己政见不和的人崇祯纵有救国之心也难有作为。

大明之亡，亡于崇祯，实亡于万历，实亡于嘉靖，更亡于落后的封建制度秦可卿与秦鲸卿1. 秦钟与朱忠第七回介绍秦钟说着，果然出去带进一个小后生来，较宝玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是羞羞怯怯，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。

凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”便探身一把携了这孩子的手，就命他身傍坐了，慢慢的问他年纪读书等事，方知他学名唤秦钟《红楼梦》在原有故事上，有家事国事两层隐喻，第七回的回前诗告诉读者，秦与朱有关，秦钟可以理解为朱忠，意为朱家的忠臣。

秦钟有女儿怯怯之态，让人想到了一代巾帼英雄秦良玉秦良玉，字贞素，四川忠州人，她的家乡连上她的姓氏就是秦忠在明末时期秦良玉参与到抗清战斗中，战功显赫被封为二品诰命夫人，她是我国屈指可数，历史上真实存在的巾帼女将。

秦钟，表字鲸卿卿古时候表官职‘鲸’拆为鱼京，鱼京就是捕鱼的地方，这让人不禁想到海南省琼山县出生的海瑞当然明朝的忠臣有很多，也不一定指的就是海瑞，但我想曹雪芹对嘉靖这么愤恨，对海瑞一定是很喜欢的吧，在书中称赞他也是理所当然。

2. 惊卿朱由校而秦鲸卿也对应了崇祯的兄弟朱由校(惊卿）作为秦可卿的兄弟，秦钟的死是因为纵情过度，又受到父亲的打骂，以至于惊惧悔恨导致病情加重，这和朱由校的死因相似朱由校虽然对兄弟仁至义尽，死得却很难堪。

1627年五月他在与其乳母客氏的陪同下，去湖中划船嬉戏，遇到一阵强风把船刮翻朱由校落入水中，受了惊吓落了病根，他纵欲过度，受到惊吓后失于调理，又迷信方术吃了仙药‘灵露饮’之后身体出现浮肿，不到三个月就撒手人寰了。

‘惊卿’对应了朱由校受到了惊吓，朱由校喜好男风，这和秦钟的癖好相似3. 胡氏受辱第十回金荣的姑妈贾璜之妻去尤氏那里说理，最后也是自讨没趣二人对话也提到了秦可卿疑心重的性格特点，同时也用秦可卿的尊荣把金氏比下去。

贾珍说:“可是这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病那还了得衣裳任凭是什么好的，可又值什么，孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么”崇祯教不好声色，性格敏感多疑，有严重的道德洁癖，对百官严厉不喜欢他们求饶喊冤，他在位十七年，首辅就换了十八个，内阁大学士也换了五十人，而明朝历史上内阁大学士总共才一百六十四人，他换人可以说和换衣服一样。

4. 张友士药方第十回张友士为秦可卿看病时，说他的病是“火旺木亏，月信过期，晚上盗汗，如坐舟中”书中写秦可卿是病亡，而结合判词和书中的文意，她的死因应是自缢而亡，而这种模棱两可的写法，也对应兄弟两个的死因。

张友士说秦可卿寅卯夜间出汗，如坐舟中，也暗指朱由校乘舟落入水中受到惊吓之事朱由校后来传位给朱由检留下了那一句在各个影视剧中都能听到的名言：“吾弟当为尧舜”这句话随着明朝的灭亡，也带着一些讽刺的意味在秦可卿生病时，冯紫英举荐他的老师给秦可卿看病，很多人对张友士的药方头疼不已，笔者认为这个药方隐晦表达了，朱由校临终前传位给朱由检的故事。

这个药方的解读方法，应是斤两数对应药名《益气养荣补脾和肝汤》人参二钱 白术二钱土炒 云苓三钱 熟地四钱归身二钱酒洗 白芍二钱炒 川芎钱半 黄芪三钱香附米二钱制 醋柴胡八分 怀山药二钱炒 真阿胶二钱蛤粉炒

延胡索钱半酒炒 炙甘草八分引用建莲子七粒去心 红枣二枚如人参二钱，二指第二位，人参二钱，取‘参’字，白术二钱，取‘术’字，土炒云苓三钱，取‘苓’字，熟地四钱，四不够取，则全用，归身二钱全用，酒洗白芍二钱，取‘芍’字，炒川芎钱半，钱半就是一钱半之意，可取‘川’字，黄芪三钱，多出则全用上。

香附米二钱，取‘附’字，制醋柴胡八分，八分则为四，取‘胡’字，怀山药二钱，取‘山’字，炒真阿胶二钱蛤粉炒，取药名的‘胶’字 ，延胡索钱半，可取‘延’字酒炒炙甘草八分，取‘甘’字，意味甘苦，感到的意思引用建莲子七粒。

莲子有连子之意，可以解释为兄弟，莲子七粒也喻指朱由校兄弟七个去心红枣二枚，红枣去心便是无子，意思是朱由校没有留下子嗣去世很早，早去无子便将皇位传给了朱由检这样连起来就是，参术苓熟地归身，芍川黄芪，附胡山胶延，甘莲枣去无子。

可以解释为：圣主令熟弟跪身，诏传皇玺，赴湖上郊宴，感怜早去无子5. 秦可卿与林黛玉黛玉和秦可卿身世何其相似，均是父母早亡，都有个早逝的兄弟，他们在书中并没有什么存在感，这显然是多余的设定，既然此书一字不可更，一语不可少，作者留下这样的信息应该是别有用意的。

介绍秦可卿时：他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿介绍林黛玉时：今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。

今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁朱由校三个儿子都是早夭，这也对应了‘林如海三岁之子早夭’朱由检是朱常洛的淑女刘氏所生，朱由检自小不受父亲待见，后来母亲被朱常洛遣出，因不明原因死去，朱由检后来由其庶母西李抚养，西李有了女儿之后，就把他交给东李抚养。

朱由检幼年丧母，又缺少父亲关爱，使他格外专情，婚后和周皇后十分的恩爱朱由校和朱由检也是同父异母的兄弟，与他父亲不同的是，朱由校甚是怜爱这位弟弟，封朱由检为信王，因为没有留下子嗣，又将皇位传给了朱由检明亡清兴这段历史令人唏嘘，而朱由校、朱由检兄弟之间友爱的感情，却受后世称赞。

明朝遗民习惯把他兄弟俩当夫妻看朱由校为万历皇帝的长子长孙，那么朱由检，自然是长孙媳妇，而出身卑微的秦可卿恰恰也是宁国府的长孙媳妇6. 秦可卿的古怪身份秦可卿铭旌上写着：【奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公‘冢孙妇’防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩】

奉天多见于皇帝诏书，奉天承运皇帝，是朱元璋自创的称呼；洪建可以理解为洪武皇帝创建，兆年不易指万年不变；冢孙妇意思是长孙媳妇；紫禁道对应紫禁城；龙禁尉又让人联想到明朝的锦衣卫，他们是专门守卫皇家的部队贾蓉履历上写着：江南江宁府江宁县监生贾蓉，年二十岁。

第二回贾蓉十六岁，黛玉年方六岁，母亲刚刚去世，因而林如海去世时黛玉恰好十岁崇祯皇帝十岁丧父黛玉也是在十岁丧父秦可卿的身份在书中十分可疑，她是秦业抱养来的孩子，只因和贾家旧有些瓜葛就嫁给了贾蓉在门第观念极强的古代，他们的身份地位悬殊太大了，这种安排显然是不合理的。

秦钟一家其实并不富裕，连入家塾的贽见礼，都要东拼西凑，秦业好歹也是个官，秦钟死前还想着父亲留积下的三四千两银子，那么秦业在秦钟入学时所表现出来的艰窘，就更不合理了第八回他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。

因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻那秦业至五旬之上方得了秦钟因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只得暂时在家温习旧课。

正思要和亲家去商议送往他家塾中，暂且不致荒废，可巧遇见了宝玉这个机会又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦只是宦囊羞涩，那贾家上上下下都是一双富贵眼睛，容易拿不出来，又恐误了儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。

然后听宝玉上学之日，好一同入塾正是：早知日后闲争气，岂肯今朝错读书第十六回那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，又记挂着智能尚无下落，因此百般求告鬼判。

秦钟、秦业去世后，只来了一批要分绝户财的亲戚，可想秦业一家也并没有多大的权势秦可卿这种家境嫁入宁国府，做了长孙媳妇，是很不合理的她在宁国府备受尊宠，房间奢靡豪华，书中对于秦可卿的为人极尽溢美之词秦可卿是警幻仙姑之妹，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如林黛玉，兼钗黛二人之美。

贾母说：“素知秦氏是极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔平和，乃重孙媳中第一个得意之人”尤氏说：“倘或他有个好和歹，你再要娶这么一个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去他这为人行事，那个亲戚，那个一家的长辈不喜欢他？”。

贾珍说：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍，如今伸腿去了，可见这掌房内绝灭无人了”合家老小评价：那长一辈的想他素日孝顺；平一辈的，想他平日和睦亲密；下一辈的想他素日慈爱；以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。

秦可卿国葬般的葬礼1. 凤姐、宝玉的梦梦幻对书中隐藏有启示作用，秦可卿去世时，凤姐梦到，宝玉也梦到了第十三回：如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。

袭人等慌慌忙忙上来搊扶，问是怎么样，又要回贾母来请大夫宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，血不归经”宝玉的心痛得像是被刀子割了一样，哇的一下奔出一口血第三十一回袭人后来被宝玉踹了一脚，当晚间也吐了一口血。

话说袭人见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截，想着往日常听人说：“少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了”想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了，眼中不觉滴下泪来少年吐血对于袭人可不是什么小事，宝玉的血可不是吐出来的，而是奔出来的，要比袭人吐的血还多，难道袭人不该重视起来请医问药，细心呵护？宝玉刚吐过血又郑重其事拜别贾母，大晚上顶着寒风去祭奠秦可卿。

看得出宝玉对秦可卿的死十分伤心宝玉的伤心来得快，去得更快，他并没有因为秦可卿的死就沉浸在伤心中，后来见到秦钟，心情一下子就好了，该玩玩，该闹闹，对人家二丫头眉来眼去，又在铁槛寺戏弄智能儿2. 荒诞的葬礼

​​贾珍在秦可卿葬礼上的表现更是荒诞，这或许可以解释为，贾珍因为对秦可卿之死有愧，不惜倾其所有，来补偿心爱的儿媳，这样的解释说得通却不合理贾珍也不是一个专情的人，秦可卿没了再找其他人就是了，他还没到那么昏聩的地步。

而京中的四王八公，王孙公子，来了这么多人，贾珍这么悲伤，这不明摆着出丑嘛？贾珍在乌进孝进租时，计算得明明白白，也不像是个糊涂人，他真的会毫不避讳不加掩饰倾其所有，为儿媳妇置办这么一场堪称国葬的葬礼吗？在秦可卿葬礼上，贾珍的表现就是个工具人，他的存在完全是为了隐喻而故意表现得那么怪诞，贾蓉身为丈夫成了隐形人，尤氏直接气的胃病发作。

​大明宫掌宫内相戴权先备了祭礼遣人来，次后坐了大轿，打伞呜锣亲来上祭，贾珍忙接着让至逗蜂轩献茶内相这个官职，是明朝司礼监掌印太监的尊称，地位堪比内阁首辅十分尊崇著名的大太监魏忠贤才不过是司礼监秉笔太监，可见戴权的职位是有多高了。

大明宫也让人想到明朝，身为一个大太监，这么高调去祭拜一个黉门监的媳妇，也很不合理秦可卿的自缢譬喻了崇祯自缢殉国，崇祯皇帝留下血书后上吊自尽，一旁的太监王承恩对面吊死秦可卿死后，一个叫瑞珠的丫鬟选择触柱而亡。

这个丫鬟的名字也可深思，瑞珠有因朱而瑞，有承恩之意把偏旁‘王’去掉就是端朱 ，也有承恩的意思，另有一个丫鬟认作义女名叫宝珠，意为朱家之宝，两个丫鬟的名字宝珠和瑞珠，也隐喻了明朝的忠臣海瑞，夸赞他是明朝之宝的意思。

瑞珠选择触柱而亡，【甲戌侧批：补天香楼未删之文】这可能是因为瑞珠撞见了贾珍和秦可卿在天香楼偷情的故事第十三回：因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡【甲戌侧批：补天香楼未删之文】此事可罕，合族中人也都称赞。

贾珍遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝于是，合族人丁并家下诸人，都各遵旧制行事，自不敢紊乱。

3. 精心设计的四王八公曹雪芹为了隐藏真事，可谓煞费苦心能隐藏信息的地方他都费尽心机安排了隐喻第十四回前来给秦可卿送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳等等，四王八公都到齐了。

第十四回：那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。

【庚辰眉批：牛，丑也清，属水，子也柳拆卯字彪拆虎字，寅字寓焉陈即辰翼火为蛇；巳字寓焉马，午也魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉侯、猴同音，申也晓鸣，鸡也，酉字寓焉石即豕，亥字寓焉其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉此所谓十二支寓焉。

】从脂批中可知这些名字别有深意，清属水，牛指丑，而牛清牛继宗，就是丑清丑继宗，有讥清之意朱由检是木字辈，柳彪柳芳则是对朱由检的称赞，希望他能彪炳史册，万古流芳前来吊孝的四王八公，名字中包括了五行，金木水火土，涵盖了十二时辰，十二生肖，以及东南西北各个方向。

宁国府的一个孙媳妇，真的值得四王八公都来吊孝吗？我想曹雪芹费尽心思设计四王八公的名字，也是想让天下人，都来祭奠殉国的崇祯北静王和顺治福临1. 北静王的谬误在秦可卿出殡的路上，北静王换了素服亲来祭奠第十四回介绍北静王：。

走不多时，路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是王府东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情谦和。

近闻宁国公冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路祭，命麾下的各官在此伺候自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。

手下各官两旁拥侍，军民人众不得往还这里存在很多逻辑上的谬误第十四回写“贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服”贾宝玉是秦可卿的叔叔，哪有叔叔给侄媳妇穿孝服的？而北静王上朝后，便换上了素服，路过秦可卿出殡，遂回头命掌府官主祭代奠。

素服指本色或白色，指日常穿的便服，或丧事穿的白色衣服北静王为了宁国服一个孙媳妇特意换上了素服，也很不合理，而北静王既然穿的是素服，第十五回却形容北静王“戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带”，难道北静王会把素服穿在五爪蟒袍外面吗？我认为，这些逻辑上的谬误不是作者的写作疏漏，而是在提醒读者这些故事中存有深意。

第十五回：话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。

曹雪芹在书中盛赞北静王，他很少这么夸人，而作者之所以这么写，也有其特别深意从水溶的名字来看，水融化了则顺流而至，根据意隐的方式，有顺治之意北静王可理解为北境之王，水溶谐音“水龙”，而水在书的意象又通常是指清，水龙自然是指清朝皇帝。

2. 鹡鸰香串第十六回宝玉把北静王所赠的鹡鸰香串珍重转赠给黛玉黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他”遂掷而不取鹡鸰原指一种鸟类，《诗经》有云:“鹡鸰在原，兄弟急难”看到原上有只鹡鸰鸟，便想到兄弟遇到了困难，来比喻兄弟之间的情谊。

而顺治进入北京城也是打着替兄弟复仇的旗号，在得知崇祯殉国后，重新为他举行了隆重葬礼珍重反过来就是崇祯之意，作者用转赠一词，很容易引起歧义，这里也可以理解为北静王托宝玉赠送给林黛玉黛玉将北静王转赠的鹡鸰香串掷向一边，也隐晦表达了作者对这种虚伪政治把戏的不屑。

作者完全可以用赠送一词，避免歧义，但他偏偏用了转赠这个容易引起歧义的词，宝玉珍重得取出来，更加深了这种歧义批书人说，此书一字不可改，这里改了一个字，就没有这些意思了3. 少年天子书中赞水溶才貌双全风流潇洒，不以官俗国体所缚，而顺治的痴情是世人共知的，当年他怀疑董鄂妃不忠，一怒之下把她关入冷宫，后来得知真相后万分愧疚。

而温柔善良的董鄂妃不仅没有怪罪他，反而宽慰他，选择原谅这位鲁莽的少年天子在幼子夭折后，董鄂妃很是伤心，不久便薨逝了，时年二十一岁顺治眼睁睁看着心爱之人死去，陷入无比自责之中，悲愤之下剃发为僧“不以官俗国体所缚”是北静王祭吊秦可卿的理由，同时也是对顺治的称赞。

顺治皇帝可以说是天下少有，古今无双的一位多情皇帝，他六岁登基，在孝庄皇后和多尔衮的共同辅佐下成长起来他在位期间加强了皇权，他废除了王公贝勒管理各部事务的旧例，施行了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。

按北静王隐喻顺治的观点，那么坏了事的老千岁所隐喻的必然是多尔衮了顺治对多尔衮的野心早有察觉，在他突然病故后，掘墓焚尸，撤免封号，抄没家财顺治爱美人不爱江山，是个重情重义的帝王，又十分喜爱汉文化，也很有进取心，他是位有很可能推动中华文明改革进程的帝王，但他在改革的过程中遇到了重重阻碍，又因董鄂妃的病逝，让他渐渐失去了希望，产生遁入空门的想法，后因染上天花，在二十三岁时去世。

4. 要紧姬妾所谓，‘孤证不立’北静王隐喻顺治福临，在书中还有与之对应的地方第四十三回凤姐过生日这天，宝玉跑出去私祭金钏，袭人说他是要去祭奠北静王的一个要紧姬妾为什么恰好凤姐生日这天，北静王的一个要紧姬妾没了呢？宝玉非常敬重北静王，也不太会编造这种别人妻妾去世的理由。

这一串故事，无非是要引出宝玉要祭奠的人，是和北静王的一个要紧姬妾有关，顺治的要紧姬妾定他最爱的乌云珠了书中凡带有隐喻性质的故事出现的时，均有淫情发生，一件事可以说是偶然，是牵强附会，然而多件互有联系的例子，则足以说明一些问题。

如宝玉梦游太虚幻境，在秦可卿房里看到的淫极险极之物，如袭人宝玉偷试云雨情后，刘姥姥一进荣国府贾瑞正照风月鉴，秦可卿淫丧天香楼，均带有隐喻性质，在宝玉祭吊金钏时，贾琏与鲍二媳妇偷情被凤姐撞到，也表明这段故事是有隐喻性质的。

5. 金钏与董鄂妃金有隐喻清的意思，金钏也是清朝可贵女子之意第四十三回，作者借茗烟之口，说宝玉最厌这水仙庵的，宝玉给出的理由是水仙庵轻薄了美人，这似乎符合宝玉的怪脾性，但读者万不可被作者蒙蔽了去茗烟道：“别说他是咱们家的香火，就是平白不认识的庙里，和他借，他也不敢驳回。

只是一件，我常见二爷最厌这水仙庵的，如何今儿又这样喜欢了？”宝玉道：“我素日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙，这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人，因听些野史小说，便信真了。

比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着今儿却合我的心事，故借他一用”水仙庵按照字面意思，是清朝宗族的祭祀之所这里宝玉拣一块干净地方，竟拣不出。

也是说在清朝治下，连一块干净的土地都找不到，这背后也充满了对清廷黑暗统治的讽刺说着早已来至门前那老姑子见宝玉来了，事出意外，竟象天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。

虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿宝玉不觉滴下泪来老姑子献了茶宝玉因和他借香炉那姑子去了半日，连香供纸马都预备了来宝玉道：“一概不用”便命茗烟捧着炉出至后园中，拣一块干净地方儿，竟拣不出。

茗烟道：“那井台儿上如何？”宝玉点头，一齐来至井台上，将炉放下宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，回身命收了去而宝玉为什么对于因她而死的金钏，只能含泪施半礼呢？这也是因为董鄂妃是清朝皇妃，曹公隐居深山，不与清廷为伍，自然不能施全礼，只略微表达自己的敬意。

茗烟说宝玉祭奠的人是人间有一、天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了茗烟溜须拍马的话，也体现了曹雪芹，对这位纯洁善良，且热爱汉文化皇妃的敬意6. 傅秋芳二十三岁恨嫁，福临二十三岁出家贾家有位叫傅试的门客，一般解读为趋炎附势的意思，其实这背后并非这么简单，傅秋芳恨嫁是书中的重要一条隐喻。

第三十五回傅试家的两个嬷嬷来相看宝玉，这时玉钏不小心打翻汤淋在宝玉身上，宝玉反过来关怀玉钏有没有烫着，两个说媒的婆子看宝玉似乎有些愚蠢，因而看不上他这两个婆子可以说是非常没眼光，但不应该这么傻傅家是嫁女儿又不是招女婿，傅秋芳二十三岁未嫁，在古时算是老姑娘了，再者说贾家是世代公卿，皇亲国戚，地位显赫富贵之极，傅试高攀还来不及呢，怎么可能会嫌弃？。

第三十五回丫头方进来时，忽有人来回话：“傅二爷家的两个嬷嬷来请安，来见二爷”宝玉听说，便知是通判傅试家的嬷嬷来了那傅试原是贾政的门生，历年来都赖贾家的名势得意，贾政也着实看待，故与别个门生不同，他那里常遣人来走动。

宝玉素习最厌愚男蠢女的，今日却如何又令两个婆子过来？其中原来有个原故：只因那宝玉闻得傅试有个妹子，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀玉，常闻人传说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬，不命他们进来，恐薄了傅秋芳，因此连忙命让进来。

那傅试原是暴发的，因傅秋芳有几分姿色，聪明过人，那傅试安心仗着妹妹要与豪门贵族结姻，不肯轻意许人，所以耽误到如今目今傅秋芳年已二十三岁，尚未许人争奈那些豪门贵族又嫌他穷酸，根基浅薄，不肯求配那傅试与贾家亲密，也自有一段心事。

爱新觉罗-福临生于1638年，病故于1661年，时年二十三岁福与傅同音傅秋芳恰好也是二十三岁还嫁不出去在《红楼梦》中秋冬水雪是与清朝有关的意象秋芳意思是秋天的芬芳，这也是对顺治的夸赞《红楼梦》中的回目名十分对仗，且对于文章主旨和隐藏的故事有一定启示作用。

“白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络”这一回，黄金莺对应了白玉钏，表明了玉钏与金有关，这里特意提到金钏姓白，也对应了董鄂妃正白旗的出身莲叶长在夏天，是汉家文化的象征意象，宝玉让玉钏尝尝是为了弥补心中愧意，同时也表明董鄂妃心中对汉文化的喜爱。

黄金莺巧结梅花络，则体现皇家和梅花的意象关联因为梅花生长在冬天，同时又是高洁清冷的花朵宝钗与宝玉的金玉良姻，象征了满汉交融，她后来提议在通灵宝玉打上梅花络，也预示着二人最终会在一起，虽然薛宝钗婚后与宝玉齐眉举案，又有停机的贤德，而贾宝玉始终忘不了林妹妹，从隐喻的角度来看，这也是一种赤诚的爱红精神。

​与皇家有关的设定1. 荣禧堂黛玉进贾府时，看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”万几宸翰之宝就是皇上御笔亲题墨宝之意。

里面摆设着大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃十六把楠木交椅，两边乌木对联，座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞下面一行小字道是：同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。

荣禧堂正室十分奢华，而贾政王夫人却不在这居坐宴息，只住在旁边耳房，用的皆是半新不旧的，磊着书籍茶具贾政如果是习惯了朴素，会客厅也不应布置得如此奢华，而这里如此豪华，却不是贾政王夫人生活的地方，荣禧堂的布置像是按康熙临时办公的朝堂来描写的，里面像是皇帝上朝议政的场所，装饰豪华，轩昂壮丽。

书中的一些细节，也体现了林黛玉的身份的尊贵，老嬷嬷让林黛玉在荣禧堂卧室静候一阵子，之后老嬷嬷将黛玉引入东边小正房里王夫人让林黛玉坐在东面，自己坐在西面下首，黛玉见是贾政之位，便坐在旁边椅子上，王夫人再四携她上炕。

在黛玉初见凤姐时，作者又用了‘接见’二字接见一般用于上级接见下级，而下级不能来接见上级，说黛玉接见凤姐显然不合适贾琏与多姑娘云雨，也是用接见来形容，又说多姑娘满宅内延揽英雄，收纳材俊，里外大多都是她考试过的，从反照风月的精神来看，这也是对清廷延揽人才的嘲弄。

2. 亡国之君李煜在十九回宝玉看望黛玉时，是按照南唐后主李煜《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》来描写的曹雪芹有意将黛玉和南唐后主李煜来比较，也是为了引出她亡国之君的譬喻身份林黛玉虽是寄人篱下，但贾母对她格外宠爱，几乎没人敢得罪她，可她还总是伤心流泪。

宁国府寓明，荣国府寓清，曹公把崇祯的情身林黛玉放在清王朝的庭院中，她这种伤怀感叹，和南唐后主李煜，在故国沦陷后，被宋太祖幽禁宫中的悲凉寂寞境遇如出一辙第十九回黛玉午睡，宝玉来看他，这一段故事和李煜《菩萨蛮蓬莱院闭天台女》勾勒出的意境完全一样。

黛玉床上歇午，丫鬟们皆出去自便，满屋内静悄悄的，宝玉偷偷潜来看她，拨动珠帘，只见黛玉正在睡午觉，怕她睡出了病，忙推他起来又要枕头和黛玉共枕，对视而卧，相看无限情宝玉闻到黛玉衣袖之中散发出一股幽香，闻之令人醉魂酥骨。

接着宝玉又讲了一段‘偷香窃芋’的故事，哄黛玉开心南唐后主李煜和崇祯同是亡国之君，曹雪芹化用李煜的诗词，让这两位末代君王在情感上产生了共鸣蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语抛枕翠云光，绣衣闻异香潜来珠锁动，惊觉银屏梦。

脸慢笑盈盈，相看无限情黛玉念的《牡丹亭》中的词，“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”与李煜《虞美人》一样的萧索凄凉，一样的孤独寂寞，一样的思念故园，一样的无可奈何崇祯与周皇后，李煜与大周、小周，同样是情深意切。

李煜最终也因为这首词为他带来了灾祸，赵匡胤在位时犹能容下这位多情皇帝，而赵光义继位后不可容他，每每让小周后侍寝，李煜受尽屈辱和折磨后，被赐毒酒白绫，李煜自尽后，小周后不久也伤心去世3. 丹墀《红楼梦》以家喻国，书中存在许多与皇家有关的设定，书中许多细节参考了皇家用度。

如丹墀是史书中专指宫殿前红色的台阶，以及台阶上的空地部分第七回凤姐离开时书中写道：凤姐起身告辞，和宝玉携手同行尤氏等送至大厅，只见灯烛辉煌，众小厮都在丹墀侍立那焦大又恃贾珍不在家，即在家亦不好怎样他，更可以任意洒落洒落。

因趁着酒兴，先骂大总管赖二，说他不公道，欺软怕硬：“有了好差事就派别人，象这等黑更半夜送人的事，就派我没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这把子的杂种王八羔子们！”。

在第五十三回宁国府祭宗祠时俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响一时礼毕，贾敬贾赦等便忙退出，至荣府专候与贾母行礼。

丹墀已经令人奇怪了，宁国府还有九道大门，九龙金匾，这已经超出了寻常贵族的设定了比如宁国府荣国府，国府这个称呼也很古怪，国府从字面上理解，有国家、政权的意思，还没有哪个宅邸敢自称国府的，若不是以家喻国，怎么会用这样的称呼？。

4. 宾天贾敬去世时，书中说是宾天，宾天特指帝王之死；巧姐的寄名符，宝玉吃的‘木樨清露’都带有鹅黄色，在清代鹅黄色是皇家专用颜色；贾琏佩戴的汉玉九龙佩，九龙是皇家专属图案；在秦可卿与尤二姐去世后，贾家请钦天监的人择日，而钦天监在清代是专为皇家服务的部门，而曹雪芹创作又讲究真实自然符合情理，这些逾制不合乎逻辑的地方，也在说明书中的故事大有深意。

5. 荣国府喻清荣宁是异母同胞的兄弟两家，宁国府喻明，荣国府喻清宁公居长，宁府位东，表示以明朝为兄长，所以身为晚辈的贾珍继承了族长的地位曹雪芹的亲人朋友不少也是满人，他也在满人学堂教过书，在他心中各民族是一家的。

冷子兴介绍荣国府;“自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政如今代善早已去世，太夫人尚在长子贾赦袭着官次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼”贾代善的名字对应了努尔哈赤的次子爱新觉罗·代善。

曹雪芹的姑姑嫁给了爱新觉罗·代善的五世孙纳尔苏贾雨村说林黛玉写到母亲名字时，总是减去一两笔，或者把敏读作密，这样贾敏就成了贾密贾密暗示了贾母儿女名字中另有别意贾政、贾赦、贾敏、都是文字辈去掉文字旁，为正、赤、每。

贾代善的儿女，隐含有康雍乾的名字正对应雍正，赤对应弘历，梅对应康熙康熙的名字玄烨意为火光最明亮时，也是正赤之意，而正赤也可以理解为乾隆的名字弘历（红厉）每与梅对应，梅花常在雪中盛开，梅花是与皇家有关的意象。

第五回，写东府梅花盛开，批书人说【元春消息动矣】因东边宁府中花园内梅花盛开，【甲戌侧批：元春消息动矣】贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花是日先携了贾蓉之妻，二人来面请贾母等于早饭后过来，就在会芳园游顽，先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集，并无别样新文趣事可记。

贾家玉字辈嫡派贾璜对应了乾隆的皇长子永璜，贾赦的儿子贾琏，琏二爷对应了乾隆的皇次子永琏贾琏、贾琮兄弟二人对应了富察皇后两个早夭的儿子，永琏与永琮，而邢夫人的形象又对应了断发皇后乌拉那拉氏，这不能说是作者无意的。

宁容两家的生活相当于半个皇家，怪不得清宫里流行了红楼热，因为书中描写的内容十分贴近他们日常生活，也无怪乎有的专家怀疑这就是在写皇家生活