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《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:“命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”

 

九九重阳美文心阅九月初九是我国传统的重阳节它为何叫重阳节呢？原来古人称奇数为“阳”，偶数为“阴”阳数中“九”为“极阳”，《易经》称“九”为阳爻（音摇）而农历的九月初九，两阳相重，日月并九，故名“重阳”，又名“重九”。

重阳节起源于春秋战国时期《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。

九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会”这末句的“享宴高会”，就是重阳登高宴饮的意思到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，节俗活动更加丰富多彩，无菊无酒不重阳，不插茱萸不过节甚至重阳节提前到九月八日开始，或推后至十日仍过重阳。

由此可见，重阳节的来历早在战国时期已开其端，汉代比较兴盛，到唐代正式定为节日

重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭扫酒业神等在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等登高远眺、郊游野宴，是重阳节的中心内容其原始意义在于逃避灾祸同时，异于平川的高山，在原始居民的观念中属于神奇之地，登临高处，远离尘世，意味着接近了天神，也就易于获得福佑。

故而重阳节又叫“登高节”孙思邈《千金方月令》也称：“重阳日，必以肴酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归”在古代，祭神多登高，秋天到郊外一游，也多登高登高，既可祈福避祸，也可娱乐健身，愉悦身心。

插茱萸也是重阳节的重要庆祝形式之一唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木，树干可以长到一丈多高，树叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。

果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒古人认为在重阳这一天插茱萸可以驱风避邪，方法是插在头上，或佩戴茱萸囊重阳节是出嫁的女儿回娘家省亲的日子，因此重阳节亦称“女儿节”。

俗谚有“九月九，搬回闺女息息手”明代刘侗《帝京景物略》：“（九月）九日，父母家必迎女归宁，食花糕”归宁就是已嫁之女归省父母，花糕是指掺入干果、插上装饰旗的重阳糕清乾隆时潘荣陛《帝京岁时纪胜》也记载：“京师重阳节花糕极盛……市人争买，供家堂，馈亲友……有女之家，馈遗酒礼，归宁父母，又为女儿节云。

”

重阳节还有饮菊花酒、赏菊、簪菊的风俗九月是菊花傲霜之时，黄巢有诗云： “待到秋来九月八，我花开后百花杀”在“霜降之时，惟此草茂盛”，菊花不畏风刀霜剑，成为品质高洁的象征据传重阳赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。

菊是中国古代文人喜爱的花中四君子之一，陶渊明爱菊的隐逸高洁，常以菊明志：“采菊东篱下，悠然见南山”他在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”他爱在重阳日饮酒、赏菊。

后人效之，遂成习俗清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”毛泽东在战火纷飞的革命年代，适逢重阳佳节，仍不乏赏菊的雅兴，作词《采桑子·重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”重阳节也是祭祀先祖，思念亲人的节日马致远《夜行船秋思》：“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟，今朝春来，明朝花榭，急罚盏夜阑灯灭”白驹过隙，时不我待，善待我们的父母、亲人，不要错过了悔之无及，再多的忏悔，祭祀也只是寄托一点心灵的哀思。

我们拜祭先祖，焚烧纸衣，给阴间的亲人送去寒衣，让阴间的亲人免受冬天的寒冷；我们祭祀着死去的亲人，更要珍惜、关心活着的亲人，特别是远在他乡的游子，要常回家看看九月九日为重九，九与“久”谐音，让人联想到“长长久久”，象征长寿。

同时重阳节也是一个追求长寿延年的节日因此，重阳节被我国政府定为“老人节”“岁岁重阳，今又重阳”祝天下的人重阳节快乐！祝天下的老人老人节快乐!!作者：美文心阅， 公众号：meiwenxinyue，天津人，热爱文学，用笔墨心悦心灵。

作品散见报刊、杂志，天津市作家协会会员—《END》—微信公众号：美文心阅，meiwenxinyue .