短篇散文_短篇散文经典名篇

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《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本，是一部供私塾使用的文学读本书名“古文观止”的意思，是“文集所收录的文章代

 

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《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本，是一部供私塾使用的文学读本书名“古文观止”的意思，是“文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣”《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。

题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作

《齐桓下拜受胙》夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙”齐侯将下拜孔曰：“且有后命天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!’”对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”。

下，拜，登，受。

【解读】《齐桓下拜受胙》是春秋时期创作的散文，出自左丘明的《左传》这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖

《陋室铭》唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？。

【解读】这是一篇托物言志的铭文文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣全文单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵【评价】

清·谢有煇《古文赏音》：此文殆借室之陋以自形容其不凡也。虽不满百字，而具虎跳龙腾之致。

《马说》唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【解读】《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。

《春夜宴从弟桃花园序》唐代：李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也况阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃花之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，高谈转清开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

【解读】这是李白创作的一篇骈文全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作者俯仰古今的广阔胸襟。

【评价】吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七：发端数语，已见潇洒风尘之外。而转落层次，语无泛设；幽怀逸趣，辞短韵长。读之增人许多情思。

《五柳先生传》魏晋：陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？。

【解读】这是陶渊明创作的自传文。在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。

《送董邵南游河北序》唐代：韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

【解读】唐宪宗年间，董邵南到长安应进士举，屡试不第，准备投靠河北的藩镇，韩愈写序相送全文措辞深婉，意在言外，虽仅百余字，但一波三折，起伏跌宕虽是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。

《小石城山记》唐代：柳宗元自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。

环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也噫！吾疑造物者之有无久矣及是，愈以为诚有又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。

”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石”是二者，余未信之

【解读】这是《永州八记》之一，这篇散文先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城，赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论【评价】

明末清初·金圣叹《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷二：“笔笔眼前小景，笔笔天外奇情。”

《谏院题名记》宋代：司马光古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者汉兴以来，始置官夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。

彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭嘉祐八年，刻於石后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲”呜呼！可不惧哉！。

【解读】这是北宋文学家司马光创作的一篇散文该文叙述了谏官的来历，阐明了谏官的责任和应具备的品德以及谏官石刻的由来，告诫谏官们要恪尽职守全文结构简短，层次鲜明，笔锋犀利【评价】清·林云铭《古文析义》卷十四：书谏官之名于石，本以示荣，记中却以示戒，非大儒不能为此言。

通篇皆责备语，无一闲话

《光武帝临淄劳耿弇》两汉：刘秀车驾至临淄自劳军，群臣大会帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方而韩信袭击已降，将军独拔勍敌，其功乃难于信也又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇。

张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨又事尤相类也将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也”

【解读】《光武帝临淄劳耿弇》是写光武帝刘秀表彰大将军耿弇【yǎn】的一段话他先表彰耿弇的功劳，以淮阴侯韩信作衬托；再用“有志者事竟成”激励之文章层次清楚，结构严谨，文字简短，语言生动对历史事件， 寥寥数笔精炼概括， 言简意赅。

尤其是“有志者事竟成”一句， 有画龙点睛之妙， 因此， 至今还是激励人们克服困难的习惯用语 

《晋献文子成室》先秦：佚名晋献文子成室，晋大夫发焉张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。

君子谓之善颂善祷

【解读】这篇仅有76字的短文，浑然一体，成语 “美轮美奂”的典故出于此文讲述了晋国赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺之事本篇反映的虽然只是当时卿大夫之间的应酬之辞，但张老的颂辞，别出心裁，文子的答话，也与众不同。

《古文观止》是历代中国散文总集，也是一部纵横交美的好文选其以智慧的语言、深邃的哲理、精心的构思、独特的风格，无不给人启迪和借鉴夜阑人静时，翻开浩繁史料，穿越时光隧道，我们会看到古人在为人处世上一些超脱凡俗的智慧。

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