周作人散文名篇_周作人散文名篇有哪些

​世界上最经典的散文，中国早期白话散文名篇，周作人先生散文代表作之一。一幅生动描绘浙东的风俗画。

 

第358期总1394期

故乡的野菜周作人 田小勇

世界上最经典的散文，中国早期白话散文名篇，周作人先生散文代表作之一一幅生动描绘浙东的风俗画在这篇散文里、作者以浓郁的怀旧情绪,介绍其故乡常见的野菜：荠菜、马兰头、鼠曲草、紫云英等，它们的形状,颜色与用途,以及与其相关的浙东民俗。

作者引经据典,并以东洋习俗同中国习俗相比印照,将淅东民俗置于一个横的文化比较剖面上和深厚的文化背景里周作人的散文,语言质朴平淡,风格从容平和,但富干哲理、情趣,《故乡的野菜》即是一个印证我的故乡不止一个,凡我住过的地方都是故乡。

故乡对于我并没有什么特别的情分,只因钓于斯游于斯的关系,朝夕会面,遂成相识,正如乡村里的邻舍一样,虽然不是亲属,别后有时也要想念到他我在浙东住过十几年,南京东京都住过六年,这都是我的故乡;现在住在北京,于是北京就成了我的家乡了。

日前我的妻往西单市场买菜回来,说起有荠菜在那里卖着,我便想起浙东的事来荠菜是浙东人春天常吃的野菜,乡间不必说,就是城里只要有后园的人家都可以随时采食,妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”,蹲在地上搜寻,是一种有趣味的游戏的工作。

那时小孩们唱道:“荠莱马兰头,姊姊嫁在后们头”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了,但荠菜还是一种野菜,须得自家去采关于荠菜向来颇有风雅的传说,不过这似乎以吴地为主《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花谚云,三春戴荠菜花,桃李羞繁华。

”顾禄的《清嘉录》上亦说:“荠菜花俗呼野菜花,因谚有三月三蚂蚁上灶山之语,三日人家皆以野菜花置灶陉上,以厌虫蚁侵晨村童叫卖不绝或妇女簪髻上以祈清目,俗号眼亮花”但浙东人却不很理会这些事情,只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。

黄花麦果通称鼠曲草,系菊科植物,叶小微圆互生,表面有白毛,花黄色,簇生梢头春天采嫩叶,捣烂去汁,和粉作糕,称黄花麦果糕小孩们有歌赞美之云:黄花麦果韧结结,关得大门自要吃:半块拿弗出,一块自要吃清明前后扫墓时,有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供,但不作饼状,做成小颗如指顶大,或细条如小指,以五六个作一攒,名曰茧果,不知是什么意思,或因蚕上山时设祭,也用这种食品,故有是称,亦未可知。

自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后,不复见过茧果,近来住在北京,也不再见黄花麦果的影子了日本称作“御形”,与荠菜同为春天的七草之一,也采来做点心用,状如艾饺,名曰“草饼”,春分前后多食之,在北京也有,但是吃去总是日本风味,不复是儿时的黄花麦果糕了。

扫墓时候所常吃的还有一种野菜,俗称草紫,通称紫云英农人在收获后,播种田内,用作肥料,是一种很被贱视的植物,但采取嫩茎瀹食,味颇鲜美,似豌豆苗花紫红色,数十亩接连不断,一片锦绣,如铺着华美的地毯,非常好看,而且花朵状若蝴蝶,又如鸡雏,尤为小孩所喜。

间有白色的花,相传可以治痢,很是珍重,但不易得,日本《俳句大辞典》云:“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识不曾采过紫云英的人,恐未必有罢"中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西,这一层我还替那些小人们欣幸的。

浙东扫墓用鼓吹,所以少年们常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”,没有钱的人家虽没有鼓吹但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了《故乡的野菜》于1924年4月5日发表于《晨报副刊》上,后收入散文集《雨天的书(1925年:北新书局出版)。

作者简介

周作人(1885~1967)，原名栅寿，字星杓，后改名奎缓，自号起孟、启明(又作岂明)、知堂等，笔名仲密、药堂、周遐寿等祖籍浙江绍兴，鲁迅之弟中国现代散文家、诗人、文学翻译家1901年秋考入江南水师学堂。

1906年赴日本，先后入东京政法大学、立教大学文科学习曾与鲁迅共同翻译《域外小说集》1911年回国后在绍兴任中学英文教员1917年任北京大学文科教授1920年参加新潮社，被推选为该社主任编缉，并负责主持北京大学歌谣研究会。

1921年参与发起成立文学研究会并起草宣言“五四”前后除继续翻译介绍外国作品外,还发表大量白话诗文，成为新文化运动的骨干之一“五四”以后，周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清隽幽雅。

在他的影响下，20世纪20年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派鲁茅文学编委会

主编：厚成山顾问：王宗仁、陈长吟、徐岳、冯积岐、李斌奎、范宗科、赵韬编委：厚成山、杨萍、张玉琴、老彤、武双喜、杨荔佳、海燕、韩云娥编辑：杨萍校正：武双喜主播：海燕推广：韩云娥特别合作伙伴：《三秦文化研究》季刊，《陕西文学》双月刊

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