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高中语文（选修）《中国古代诗歌散文欣赏》知识梳理（一）成语梳理 1.《庖丁解牛》 目无全牛：开容技

 

高中语文（选修）《中国古代诗歌散文欣赏》知识梳理（一）成语梳理1.《庖丁解牛》    目无全牛：开容技艺已达到十分纯熟的地步    游刃有余：形容技术熟练高超，做事轻而易举    切中肯綮：正好切中事情的关键。

 踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思现指对自己的现状或取得的成就非常得意  善刀而藏：将刀擦拭干净收起来比喻有所收敛、适可而止或自藏其才而不炫露    2．《项羽之死》   四面楚歌：形容四面受敌，处于孤立危急的困境。

  望风披靡：披靡，草木随风倒伏草一遇到风就倒伏老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了比喻军队毫无斗志  3．《阿房宫赋》钩心斗角：原指宫室结构精巧工致，后用来指各用心机．互相排挤也作勾心斗角   。

锱铢必较：锱、铢，都是占代很小的重量单位形容非常小气，很少的钱也一定要计较也比喻气量狭小，很小的事也要计较  4.《文与可画筼筜偃竹记》胸有成竹：画竹子时心里有一幅竹子的形象比喻做事之前已经有通盘的考虑。

也说成竹在胸  贻人口实：贻，遗留；口实，话柄指做事或说话不小心，给人家留下了话柄  稍纵即逝：稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去5．《六国论》    抱薪救火：比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大。

披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难   6．《陶庵梦忆序》雕虫小技：雕，雕刻；虫，指鸟虫书，古代汉字的一种字体，比喻小技或微不足道的技能7．《春夜宴从弟桃花园序》  。

浮生若梦：浮生，空虚不实的人生；若，像把人生当作短暂虚幻的梦境8．《项脊轩志》万籁俱寂：籁，从孔穴中发出的声音；万籁，自然界中万物发出的各种声响；寂，静形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有9.《苦斋记》

膏粱之子：膏粱，肥肉和细粮，泛指精美的饮食、代指富贵生活。比喻富贵人家过惯享乐生活的子弟。

（二）文化知识庙祝：庙堂中管香火的人治：旧时称地方政府所在的地为“治”锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢等于后来一两的二十四分之一独夫：①独身男子②残暴无道、众叛亲离的统治者避讳：避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。

主要分两大类：一是国讳，指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名；一是家讳，或称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名避讳的方法：（1）改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其它字来代替（2）空字法：即将应避讳的字空而不书，或作“某”，或作“ ”。

（3）缺笔法：即对所避之字少写一两笔（4）改音法，就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的音折节：改变以往的志向行为方山冠：古代的一种帽子汉时以祭祀宗庙时乐工舞女所戴唐宋时隐士多戴这种形状的帽子伶官：封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。

牢：本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用猪、羊各一头叫“少牢”古代又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙俳优：以乐舞谐戏为业的人。

杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等祭文：祭奠死者的一种文体季父：叔父古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决勾者：立即被施刑的人。

勾，勾决，皇帝在犯人的名字上画勾，批准立即行刑清制，每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜”、“可疑”四类，情实者奏请勾决西市：清京城行刑的地方，今北京市宣武区菜市口街上。

上闻：上奏的文书舍利：梵语“身骨”的译音佛教徒死后之葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，成为“舍利子”小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。

笏：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘[延伸]古代文体（一）韵文：即讲究押韵的文体，包括诗、词、曲、赋、铭等。

（二）骈文：源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典、辞藻华丽，因大多用于四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体《阿房宫赋》便是此种文体 (三)散文：古代散文种类很多，辩、说、论、奏议、序跋、赠序、铭、祭文、杂记、童话、民间故事、寓言、传说、传奇等都属于散文的一类。

 (四)小说：小说是古文学体裁的一种，我国占代小说的发展大致经历了上古到先秦、两汉魏晋南北朝、唐代、宋元、明清五个阶段┏━━━━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┓┃    朝代        ┃发展阶段  ┃    体裁特点            ┃。

┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃上古到先秦两汉  ┃  起源    ┃    神话传说           ┃┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃  魏晋南北朝    ┃  发展    ┃    志怪志人            ┃

┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃    唐          ┃  成熟    ┃    传奇小说           ┃┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫

┃    宋元        ┃继续发展  ┃    话本小说            ┃┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃    明清        ┃ 顶峰    ┃演义小说、创作小说  ┃

┗━━━━━━━━┻━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┛ (五)古籍注释体例  1．传：传述之意，主要用于解释经书，阐明经义．、例如：《春秋左氏传》《春秋公羊传》  2．注：本义是用水灌注水道阻塞，用水灌注才能流通。

引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通例如：《水经注》《礼记注》  3．笺：指对前人的解释加以订正、引申、补充或发挥．例如：《诗经》有汉代毛亨传，汉代郑玄笺  4．疏、正义：唐代出现的一种注释名称这种注释不仅解释正义，还对前人的注释作注释。

例如：《诗经》有唐孔颖达疏，《左传》有晋杜预注、唐孔颖达五经正义，《史记》有唐张守节正义  5．诠：解释字、词义《康熙字典》说：“诠，谓具说事理也”如杨树达的《词诠》是解释文言虚词的  6．义疏：古书的注释体制之一，内容为疏通原书和旧注的文意，阐述原书思想，或广罗材料，对旧注进行考核、补充辩证。

如南朝梁皇侃的《论语义疏》  7．义训：指不通过对语音和字形的分析而解释词义的释词方法是训诂的基本方法具体形式有：用同义词解释，如《尔雅·释言》：“逆，迎也”用反义词加否定词来释词，如《说文解字》曰部：“旱，不雨也。

”用下定义释词，如《说文解字》口部：“口，人所以食言也”用古今词语对照来释词，如《论语·子路》郑注：“古者曰名，今世曰定”用指出事物的类属来释词，如《说文解字》木部：“杏，果也”用说明事物的性质状貌来释词，如《说文解字》：“芋，大叶实根骇人，故谓之芋也。

”

（一）成语梳理1.《庖丁解牛》    3．《阿房宫赋》钩心斗角：原指宫室结构精巧工致，后用来指各用心机．互相排挤也作勾心斗角   锱铢必较：锱、铢，都是占代很小的重量单位形容非常小气，很少的钱也一定要计较。

也比喻气量狭小，很小的事也要计较   4.《文与可画筼筜偃竹记》胸有成竹：画竹子时心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已经有通盘的考虑。也说成竹在胸。