我国第一部散文集_我国第一部散文集是历史散文

先上《中国历史朝代歌》，大家先复习一下初中的文化，温故而知新嘛，《论语》中的每句话都有很深远的意义。

 

大家都说“文史一体”，所以在学习古代文学史的时候，一定要把我们的历史顺序给搞懂了先上《中国历史朝代歌》，大家先复习一下初中的文化，温故而知新嘛，《论语》中的每句话都有很深远的意义三皇五帝始，尧舜禹相传夏商与西周，东周分两段。

春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。

一、60个字，就把整个历史朝代顺序交待得清清楚楚，不需要什么技巧，实在不懂，死记硬背，背到倒背如流了，也就能灵活记忆了三皇五帝，那基本上都是传说我们的古代文学史，根据历史朝代顺序，分为：先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学。

说一下我选择学习本课程的初衷吧，就是想自考拿文凭，可能很多人也跟我一样，当然也有很多人对此不屑的不过最重要的是可以了解一下知识，最起码跟有文化的人坐到一起，至少不会听不懂人家在说什么好了，言归正传按顺序，来先看一下“先秦文化”的发展。

二、在文学史上所谓的先秦，事实上一般是指殷、周到秦统一这一历史时期殷商史料也极匮乏，对先秦文化史比较详细的描述，是从西周初年（约公元前11世纪初）开始的最先的文化表现形式，就是后世零星记载的初民口头文学，主要是上古歌谣和神话传说。

这个我个人理解，应该像我们街头的那些打油诗一样吧可能那时候还没有文记，就用这些歌谣或者传说来表述某个事件、传递某种情感载歌载舞，可能现在的舞蹈也是那个时候流下来的。

散见于古籍中的一些上古歌谣，除了极少几首外，大多可能经过后人的加工甚至伪造这个感觉跟我们现在的人写的故事一样，纯属虚构，偶有雷同但真可信的，是甲骨卜辞中那些合乐可唱的文字和《周易》中类似歌谣的筮辞甲骨卜辞，是不是跟算命的有关，这个很好奇，如果是的话，那这个算命可真是历史流长，难怪到现在很多人都热衷于这个事情。

流传下来的神话传说，主要保存在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》及其它古籍书中这些神话，主要分为三个类型：创世神话，自然灾害神话和战争神话创世神话比如女祸造人，自然灾害神话比如后羿射日、大禹治水，战争神话比如。

黄帝战蚩尤，这些都是耳熟能详的故事了这个神话作品，熔铸着浓烈的情感，具有鲜明的形象和丰富的想象力，成为我国文学发展的基石到这里，我又想八卦一下了话说古时候的人，脑洞可真大，人是怎么来的，天地是怎么有的，太阳为什么只有一个等等，他们都能想出来，后世的很多神话小说，都没有他们脑洞大。

写小说的人，可以多看一下，这些都是经典呀。

在至今三千多年前的殷商时期（中华上下五千年，殷商之前是两千多年吗？），产生了最初的文字——甲骨文，甲骨文多是占卜记录（当然也有极少的记录文 ）成文也被称为“甲骨卜辞”（看来占卜渊源流长，搞得我也想去学一下了。

）甲骨卜辞、《易》卦爻辞、铜器铭文，是我国早期书面文字的基本风貌三、到了春秋战国，文字走进了空前繁荣的时期，这个时期主要的文学样式，是诗歌和散文其中包括了收录自西周初年到春秋中叶的305篇诗歌的《诗经》，它是我国第一部诗歌总集，内容非常广泛，感情真挚。

有政治、婚恋、人生情感、史诗等，婚恋诗等那句：“窈窕淑女，君子好逑”就是出自诗经，如果说哪个男人都会吟的诗，估计就这一句了吧《诗经》的艺术表现就是这么富有美感 ，风格又自然纯朴，给人感觉如沐春风一般它所开创的“比兴”手法和用韵规律，成为后世诗歌创作的圭臬。

距《诗经》两三百年之后，南方楚国又诞生了新的诗体，就是屈原和宋玉等人创作的楚辞屈原和宋玉是师徒关系说到屈原，我就能想到端午节的粽子（又说偏了，吃货是何时何了都能联系到吃的）楚辞在几个方面都洋溢着清新的气息：。

1.体裁是新鲜的2.带有深厚的地域文化色彩3.它奇幻不羁的表现风格与《诗经》极不相同4.标志着诗歌史上大规模个人署名创作的开始从作家的思想渊源上，在诗歌体式上，可以看出楚辞与《诗经》的联系，也可以看出先秦诗歌发展演进的轨迹。

它们各具特色的艺术风格和巨大成就，毫无疑义成为我国诗歌史上最早耸立的两座高峰，给后世的文字发展提供着永久的滋养四、西周后期到秦统一，产生了不少散文作品，一般分为历史散文和诸子散文两类1.我国第一部散文集是历史散文《尚书》，它是西周（包括西周）以前史料的汇编。

说到散文，我只能想到朱自清的《背影》，毕竟读起来朗朗上口，不像《尚书》行文古拙，语言艰涩不过这是初期散文的风貌，没有它，哪来后面的一篇篇优美的散文呢2.《尚书》之后，从春秋末到战国初、中期，散文创作迅速发展。

可见只要有人开了好头，就会不断地被模仿、被超越这个时期先后结集的散文集有《春秋》、《左传》、《国语》等历史散文，和《论语》、《老子》、《墨子》等诸子散文看吧，只要开创了先例，后面就有无数的人继续研究创新。

上述这些大作，都拿下了中华文化之最呀（1）《春秋》是鲁国的编年史，文字十分简短《左传》则是与《春秋》相配合的编年史，情韵并美，是先秦最具文学色彩的历史散文《国语》是我国第一部国别史，依照国别有选择地记载了自周穆王到鲁悼公（约前1000-前400）共五百多年的史事。

文学价值不如《左传》（2）《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，《老子》是道家始祖老子的语录集，《墨子》是记录墨家学派创始人墨翟及墨家各派思想的著作这三种著作，虽然说文学价值都不是很大，但是它们的思想内容，却影响深远，历史证明，正能量的思想，是可以经久流长的。

3.战国中后期，是先秦散文创作的高峰期历史散文有《战国策》，诸子散文有《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等感觉古人都喜欢用自己名字姓氏命文集，如果在先秦，那我是不是也可以用《左子》来命名，不对，已经有《左传》了。

（1）《战国策》也是一部国别史，主要记载战国时期纵横家的言谈、事迹其史学价值似逊于《左传》，但具有鲜明独特的文学特色，在文学史上产生了巨大影响（2）《孟子》七篇在文学表现上有不少可道之处，它行文的纵横之气、善于运用比喻和寓言说理的特色，令人印象深刻。

（3）《庄子》是一部文学色彩浓郁的哲理散文集它基本是由一个个寓言串接构成的，它把极其深刻的思想融入一个个想象奇幻、形象可感的寓言故事 之中，使它具有鲜明的文学特征，成为先秦诸子散文中最优秀的文学作品（4）先秦说理文发展到战国后期已经成熟，《荀子》和《韩非子》就是杰出代表，它们的主要文化学成就在于：荀子创作的《赋篇》，对汉赋的体制特征有一定影响；韩非子创作了大量的寓言，在使寓言变为一种独立文体的进程中，功不可没。

以上就是先秦文学发展的概况，从没有文字的歌谣，到神话传说，再到甲骨文，然后到《诗经》，到楚辞而后产生了不少的散文作品，有历史散文和诸子散文先秦散文的产生到发达，经过了漫长的时日，出现了在各方面都具有开拓意义的优秀作品。

下次再从上古传说文学慢慢学起，来吗？#古代文学史##自学##自考#