寓言故事杯弓蛇影_寓言故事杯弓蛇影原文

1.爱听奉承话的老虎 森林里有一种猴子叫 “猱 (náo)，身体轻捷，善于爬树，一对爪子象小 刀一样尖利。

 

1.爱听奉承话的老虎森林里有一种猴子叫 “猱 (náo)，身体轻捷，善于爬树，一对爪子象小 刀一样尖利它经常向老虎献媚，博取老虎的欢心老虎的头皮三天两头发痒，痒急了就在树干上蹭 ( cèng)猱柔声蜜语 地。

说：  “老虎大伯，在树上蹭多脏啊， 再说也不解痒呀我给您搔吧”说 着就跳上虎头，用尖利的爪子给老虎挠痒痒老虎感到舒服极了，眯缝着双 眼，直想打瞌睡猱越搔越用劲，慢慢地在老虎的后脑勺上抠了一个小窟窿， 把爪子伸进去，一点一点地掏老虎的脑浆吃。

吃够了，就把吐出来的剩渣奉 献给老虎：  “老虎大伯，乘您打瞌睡的时候，我弄到了一点荤腥我不敢自 个儿吃这些是孝敬您老人家的，您可别嫌少啊”老虎深受感动，感激地 说：  “你对我真是忠心耿耿，宁愿自己饿着，也不忘孝敬我。

我领情了” 说罢，一口就吞了下去天长日久，老虎的脑浆被掏空了，头疼得象要裂开一样它这才发现自 己上了猱的当，挣扎着要去找猱算帐但是，猱早就躲到高高的树枝上去了 老虎恨恨地狂吼着，打几个骨碌，倒在地上死了。

[提示]古往今来，由于爱听恭维话而把坏人当好人、误了大事、害了自己的， 不是一个、两个这则寓言再次给我们敲响了警钟我们要做一个正直的人， 决不做猱一类的献媚者；我们还要百倍警惕谄媚 (chǎn mèi)奉迎的小人， 使恭维话没有市场，使拍马者到处碰壁。

[原文]兽有猱①，小而善缘②，利爪虎首痒，辄使猱爬搔之不休③成穴， 虎殊快④，不觉也猱徐取其脑啖之⑤，而汰其余以奉虎⑥，曰：  “余偶有 所获腥⑦，不敢私⑧，以献左右⑨”虎曰：  “忠哉猱也⑩，爱我而忘其口 腹 ( 11)。

”啖已 ( 12)，又弗觉也 ( 13)久而虎脑空，痛发迹猱 ( 14)， 猱则已走避高木 ( 15)，虎跳踉大吼乃死 ( 16)—— 《贤奕编》[注释]①猱——古书上说的一种猴②善缘——善于抓着东西往上爬。

缘，攀援③辄 (zhé) ——立即，就不休——不停止④殊快——很舒服殊，很、非常快，高兴、痛快⑤啖 (dàn) ——吃⑥汰其余——要扔掉的余渣汰，扔掉余，剩下的⑦余偶有所获腥——我偶尔得到一点荤腥余，我。

腥，生肉，这里泛 指肉食之类的东西⑧不敢私——不敢私自 (吃)⑨左右——对对方的尊称这里是猱对老虎的尊称⑩忠哉猱也——真是忠心耿耿的猱啊(11)口腹——指饮食(12)啖已——吃完(13)弗(fú)——不。

(14)迹——追寻(15)走避高木——逃避到高高的树上去了走，跑、逃跑(16)跳踉 (liáng) ——腾跃跳动2.按图索骥伯乐 (Bólè)是古代著名的相马专家他在鉴别马匹方面积累了丰富的 经验，写成了一本 《相马经》。

伯乐的儿子很想学到相马的本领，他从早到晚捧着 《相马经》念，把它 背得滚瓜烂熟有一天，儿子洋洋自得地说：  “爸爸，您的相马本领，我都 学会了”伯乐听了微微一笑，说：  “那好吧，你去找一匹千里马来，让我 鉴定鉴定。

”儿子满口答应，带着 《相马经》出门去了，一面走一面还在背 诵：  “千里马额头隆起，双眼突出，四蹄犹如垒起的酒药饼子”他边走边找，看见大大 小小的动物，都要跟 《相马经》上的标准对照但是，有的只符合一条，有 的一条也不符合。

最后，他在池塘边看见一只癞蛤蟆，鼓着双眼，  “咕、咕、 咕……”叫个不停他对照 《相马经》端详了好半天，然后用纸把癞蛤蟆包 了起来，兴冲冲地跑回家来向父亲报告：  “千里马可真不好找，您订的条件太高了。

我好 不容易在池塘边找到一匹，额头和双眼眼您书上说的差不离儿，就是蹄子不 象酒药饼子您给鉴定鉴定”伯乐打开纸包一看，不由得苦笑起来：  “儿啊，你找到的这匹千里马， 不会跑，光会跳，恐怕你驾驭不了啊！”

[提示]把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张但是，在学习和工作中， 死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的 前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践， 在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。

”按图索 骥”这句成语现在既用来比喻办事机械、死板，也用来比喻按照线索寻找 后一种用法不含贬义[原文]伯乐 《相马经》有 “隆颡蛈日①，蹄如累麴”之语②其子执 《马经》 以求马，出见大蟾蜍③，谓其父曰： “得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：  “此马好跳，不堪御也④。

”—— 《艺林伐山》[注释]①伯乐——人名，相传是古代的相马专家隆颡 ( sǎng) ——高高的额 头蛈日——有人认为应该是 “跌目”，眼睛鼓起的意思②累麴 (qū) ——叠起来的酒药饼子麴，酿酒或制酱用的发酵物。

③蟾蜍 (chánchú) ——俗称癞蛤蟆④堪——能够，可以御 (yù) —— 驾驭 (yù)，控制3.八哥学舌有一只八哥鸟，经过主人的训练，学会了模仿人说话它每天颠来倒去 就会说那么几句话，但是却自以为了不起，把谁都不放在眼里。

有一天，知了在树梢上一个劲儿地叫，叫得八哥心烦意躁它就对知了 嚷嚷：  “喂，喂，歇会儿行不行？就会发单调的噪音，还叫起来没个完了呢 我会说人话，也不象你那样炫耀”知了没有生气，只是微微一笑：  “大哥， 你会模仿人说话，这当然很好；但是你每天百遍千遍学说的话，依我看其实 等于没说。

我不会模仿人说话，也没有一副动听的歌喉，但是我能用自己的 声音表达我想表达的意思，而你呢？”八哥听了这席话，满脸通红，张口结 舌，把脑袋深深地埋进翅膀里从此以后，这只八哥再也不跟主人学舌了[提示]语言是表达和交流思想的工具。

掌握了语言工具，却不能或不敢表达自 己的思想，这正象八哥一样，空有高超的学话本领，却只能人云亦云，这是 十分可悲的我们要开动脑筋，积极思考，勇于探求真理，勇于表明自己的 观点，不做思想上的懒汉，更不当生活中的懦夫。

[原文]鸲鹆之鸟出于南方①，南人罗而调其舌②，久之，能效人言③；但能效 数声而止——终日所唱，惟数声也④蝉鸣于庭⑤，鸟闻而笑之⑥蝉谓之曰：  “子能人言，甚善；然子所言 者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉⑦！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。

—— 《叔苴子》[注释]①鸲鹆 (qúyú) ——俗名八哥，经过训练，能模仿人说话的某些声音②罗——捕鸟的网这里是用网捕的意思调 (tiáo) ——训练鸟兽③效——模仿④惟 (Wéi) ——只，只有⑤庭——庭院，院子。

⑥鸟——这里指鸲鹆 (八哥)⑦曷 (hé)若—— 哪里比得上曷，何、什么若，如、象4.拔苗助长从前，宋国有个急性子的农民，总嫌 (xián)田里的秧苗长得太慢他成天围着自己那块田转悠，隔一会儿就蹲 (dūn)下去，用手量量秧苗长高了  没有，但秧苗好象总是那么高。

用什么办法可以让苗长得快一些呢？他转啊 想啊，终于想出了一个办法：  “我把苗往高处拔拔，秧苗不就一下子长高了 一大截吗？”说干就干，他就动手把秧苗一棵一棵拔高他从中午一直干到 太阳落山，才拖着发麻的双腿往家走。

一进家门，他一边捶腰，一边嚷嚷：  “哎哟，今天可把我给累坏了！”他儿子忙问：  “爹，您今天干什么重活了， 累成这样？”农民洋洋自得地说： “我帮田里的每棵秧苗都长高了一大截！” 他儿子觉得很奇怪，拔腿就在田里跑。

到田边一看，糟了！早拔的秧苗已经 干枯，后拔的也叶儿发蔫 (niān)，耷拉 (dāla)下来了[提示]“拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则寓言故事自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律。

这些规律不以人们 的意志为转移人们只能认识它，利用它，不能违背它，改变它违反了客 观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁， 把事情办坏我们都应该以宋国这个农民为戒[原文]宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：  “今日病矣

③！予助苗长矣④！”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥—— 《孟子》[注释]①闵 (mǐn) —— 同 “悯”，担心，忧虑长 (zhǎng) ——生长，成长， 揠 (yà) ——拔②芒芒然——疲倦的样子③病——精疲力尽，是引申义。

④予——我，第一人称代词⑤趋——快走往——去，到……去⑥槁 ( gǎo) ——草木干枯5.白雁落网太湖边上聚集着一群白雁，每当夜幕降临，它们就找一块安全的地方集 中过夜为了防备猎人的袭击，它们安排一只雁奴站岗，发现敌情，就鸣叫 报警，其他白雁便可以安心睡觉。

猎人掌握了白雁值班的规律，就到白雁歇息的地方点亮了火把担任警 戒的雁奴立即 “嘎 ( gā)，嘎”地叫起来，发出警报这时候，猎人迅速把 火把浸灭其它白雁被吵醒了，一看，却什么情况也没有就这样，重复了 三、四次以后，大群白雁被吵得无法安睡，以为是站岗的雁奴欺骗了它们， 就把雁奴围起来，狠狠地啄了一顿，然后，它们又进入了梦乡。

过了一会儿， 猎人打着火把走向大雁值班的雁奴被啄以后，怕情况不实，再也不敢轻易 报警了猎人便乘白雁熟睡，把它们一网打尽[提示]白雁所以会全部落网，是因为它们在复杂的情况面前，不作认真的调查、 细致的分析，却压制了不同的意见。

猎人所以能得手，是因为他掌握了白雁 夜间值班的规律，制造假象，迷惑了对方[原文]具区之泽①，白雁聚焉，夜必择栖②恐人弋己也③，设雁奴环巡之④， 人至则鸣群雁藉是以瞑⑤泽人熟其故，爇火照之⑥，雁奴戛然鸣⑦，泽 人遽沉其火⑧。

群雁皆惊起，视之无物也如是者四、三，群雁以奴绐己⑨， 共啄之未几⑩，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐 ( 11)，一网无遗者—— 《燕书》[注释]①具区——古代湖泊的名字，就是今天的太湖泽——水草交错的地方。

②栖 (qī) ——鸟类停留、歇息这里指栖息的地方③弋 (yì) ——用带绳的箭射鸟这里泛指捕捉的意思④雁奴——为群雁作警戒的雁⑤藉 (jiè) ——凭借是——此，这瞑 (míng) ——睡眠⑥爇 (ruò) —— 点燃。

⑦戛 (jiá)然——形容雁叫的声音⑧遽 (jù) ——急忙沉——没入水中⑨绐 (dài) ——欺骗⑩未几——没有多久(11)寐 (mèi) ——睡着6.杯弓蛇影从前有个做官的人叫乐 (yuè)广他有位好朋友，一有空就要到他家里 来聊天儿。

有一段时间，他的朋友一直没有露面乐广十分惦念，就登门拜 望只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄乐广这才知道朋友生了重病， 就问他的病是怎么得的朋友支支吾吾不肯说经过再三追问，朋友才说： “那天在您家喝酒，看见酒怀里有一条青皮红花的小蛇在游动。

当时恶心极 了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，就闭着眼睛喝了下去从此以后， 就老觉得肚子里有条小蛇在乱窜，总想呕吐，什么东西也吃不下去到现在 病了快半个月了”乐广心想，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明 看见了，这是怎么回事儿呢？回到家中，他在客厅里踱 (duó)来踱去，分析 原因。

他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，心里一动：是不是这张雕弓在 捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张 雕弓的影子清晰地投映在酒怀中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小 蛇在游动。

乐广马上用轿子把朋友接到家中请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用 上次的酒怀为他斟了满满一杯酒，问道：  “您再看看酒怀中有什么东西？” 那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：  “蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！” 乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：  “您抬头看看，那是什么？”朋友看看 雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了。

[提示]乐广的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差点儿送了命乐广喜欢追根问 底，注重调查研究，终于揭开了 “杯弓蛇影”这个谜在生活中无论遇到什 么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求 得正确解决的方法。

[原文](乐广)尝有亲客①，久阔不复来②，广问其故③答曰： “前在坐④， 蒙赐酒⑤，方欲饮⑥，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧”于时⑨，河南听事壁上有角⑩，漆画作蛇 ( 11)，广意杯中蛇即角影也 复置酒于前处，谓客曰：  “酒中复有所见不？”答曰：  “所见如初 ( 12)。

” 广乃告其所以 ( 13)，客豁然意解 ( 14)，沈疴顿愈 ( 15)—— 《晋书》[注释]①尝—— 曾经亲客——关系亲密的客人、朋友②久阔——久别③其故——这里指久别不来的原因④坐—— 同 “座”。

⑤蒙——承蒙⑥方——正要⑦意——心里感到恶 (Wù) ——厌恶⑧疾——得病⑨于时——在那个时候，当时⑩河南——晋朝郡名听事——官府办事的厅堂乐广当时为河南尹 角——角弓，用牛角装饰的弓( 11)漆画作蛇—— (在弓上)用漆画成蛇 的花纹。

( 12)如初——如同上次一样初，起初 (的)，第一次 (的)( 13)告其所以——告诉他 (杯中有蛇影的)原因所以，表示 “…… 的原因”( 14)豁然——心情开朗的样子 (豁， huò)意解——怀疑解除。

( 15)沈疴 (chénk ē)顿愈——重病立刻痊愈了沈疴，积久难治的病7.卞庄子刺虎卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗他的同伴把他 按住，说：  “别忙牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。

结 果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤到那个时候，你再 去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告不一会儿，两 只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来结果，一只老虎被咬死了，另一只老 虎也被咬得一瘸 (qué)一拐的。

这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺 去没有几个回合，就把老虎刺死了这样，卞庄子等于一举杀死了两只老 虎[提示]同样一件事情，由于掌握的时机、处理的方法不同，会得到完全不同的 结果这则寓言告诉我们，只有善于分析矛盾，利用矛盾，把握时机，有智 有勇，才能收到事半功倍的效果。

[原文](卞)庄子欲刺虎，馆竖子止之①，曰：  “两虎方且食牛②， 食甘必争 ③，争则必斗，斗则大者伤，小者死从伤而刺之，一举必有双虎之名” 卞庄子以为然④，立须之⑤有顷③，两虎果斗，大者伤，小者死庄子从 伤者而刺之，一举果有双虎之功。

—— 《史记》[注释]①馆竖子——旅馆的童仆②方且——正要③食甘——这里指吃得有味食，吃甘，甜④以为然——认为 (他的话)是对的⑤立——站立须——等待⑥有顷——过了一会儿，不一会儿8.伯乐和千里马有一匹千里马老了，被人用来拉脚。

主人让它拖着沉重的盐车在太行山 道上攀登老马低头负重，一步一步在坎坷 (kǎnkě)的山道上挪移 (挪， nuó) 它被烈日晒得汗水淋淋，四条瘦腿战战兢兢 (jīng)，一个打滑，就倒了下 去它使尽全力，刚挣扎着站立起来，又一个前失，趴到地上，摔得蹄溃膝 烂，尾巴无力地搭拉着，鲜血混着汗水一滴一滴洒在山路上。

来到一道陡坡 前，老马跌着滚着，怎么也拉不上去了，赶车人的皮鞭象雨点一样落在它瘦 骨嶙峋 (línlún)的背上这时候，相马专家伯乐乘车迎面而来他仔细地看了看老马，连忙跳下 车来，抚摸着伤痕累累的马背大哭起来。

他解下身上的麻布袍子披到老马的 背上老马泪水汪汪地看着伯乐，忽然打了一个响鼻，仰天长啸起来那啸 声既苍劲又悲凉，在山谷中久久回响它是在告诉人们，伯乐才是千里马的 知己啊！ [提示]伯乐所以能够成为历史上最最著名的相马专家，首要的一条是他对千里 马怀有深厚的感情，他从心底里爱惜千里马。

这则寓言中的千里马尽管已经 老朽，但是伯乐仍是那样爱护、珍惜它，这种精神实在令人感动一个国家、 一个民族要兴旺发达，必须拥有千百万杰出的人才而要形成人才辈出、群 星灿烂的局面，首先就要重视人才，爱护人才。

[原文]夫骥之齿至矣①，服盐车而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕溃④，漉汁 洒地⑤，白汗交流，中阪迁延⑥，负辕不能上伯乐遭之⑦，下车攀而哭之， 解紵衣以幂之⑧骥于是俛而喷⑨，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑩， 何也？彼见伯乐之知己也。

—— 《战国策》[注释]①夫——句首语气词骥 (jì) ——骏马，好马齿—— 岁数，年龄②服——驾，拉马太行——太行山③蹄申膝折——伸着蹄子弯着膝盖申，同 “伸”④湛 (zhàn) ——下垂胕—— 同 “肤”。

⑤漉 (lù)汁——流出的口水漉，渗出汁，这里指口水⑥中阪 (bǎn) ——半山腰阪，山坡迁延——拖延不进的样子⑦遭——遇⑧紵 (zhù) ——麻布幂 (mì) ——覆盖⑨俛 (fǔ) —— 同”俯”，低头。

⑩金石——指钟磬 (qìng)之类的乐器9.不听忠告有户人家的烟囱砌得太直，一烧火就直冒火星儿烟囱旁边还堆着一大 堆柴禾有位客人看见这种情况就提醒主人：  “这样太危险了，会失火的 您把烟囱改造一下，砌个弯道；柴禾也不要放得那么近才好。

”主人只是随 便地应着，耳朵里根本没有听进去没过几天，由于火星儿落进柴堆，果然失火了幸亏众乡邻来得及时， 奋力扑救，才没有造成严重的损失第二天，主人杀猪宰羊，大摆宴席，答谢救火的乡邻他把被火烧得焦 头烂额的邻居请入上座，其他人也按出力大小依次入座。

但是那位最早提出 忠告的客人呢，主人压根儿没想到应该请他来入席[提示]救火的人固然应该感谢，事前提出防火忠告的人更应该感谢如果能虚 心听取意见，善于采纳建议，防患于未然，那么，很多不幸的事情就可以避 免。

失火人家的主人最可悲的，不仅在于事先不听忠告，还在于事后依然没 有认识到忠告的价值[原文]客有过主人者①，见灶直突②，傍有积薪③客谓主人曰： “曲其突④， 远其积薪⑤；不者，将有火患”主人嘿然不应⑥居无几何⑦，家果失火。

乡聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行⑩，余各用功次坐 ( 11)，而反不录 言曲突者 ( 12)—— 《说苑》[注释]①过——访，探望②直突——直的烟囱突，烟囱③傍——旁边薪——柴。

④曲其突——使烟囱拐弯⑤远其积薪——使堆积的柴禾远离烟囱⑥嘿 (mò) —— 同“默”⑦居无几何——没过几天居，表示相隔一段时间几何，多少，若干⑧乡聚里中人——这里泛指乡里邻居乡，古代一万二千五百户为一乡。

聚，村落、居民点里，古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里⑨息—— 同 “熄”⑩燔 (fán)发灼 (zhuó)烂者在上行 (háng) ——燎了头发、烧伤的坐 在上席燔，烧灼，烤、烧上行，上席( 11)用功次坐——按照功劳依次排定座位。

( 12)录——这里指计算功绩10.蚕和蜘蛛的对话有一天，蜘蛛对蚕说：  “你每天吃饱桑叶，一天天长大，然后从嫩黄的 嘴里吐出纵横交叉的长丝，织成茧壳，把自己牢牢地封裹起来蚕妇把你放 进开水中，抽出长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。

你口吐银丝的绝技恰恰成 了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？”蚕回答：  “我固然是杀死了 自己，但是，我吐出的银丝可以织成精美的绸缎，皇帝穿的龙袍，百官穿的 朝服，哪一件不是用我吐出的长丝织成的？你也有吐丝织网的绝技。

你张开 罗网，坐镇中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小虫，只要撞入你的罗网，就统统成 了你口中的美餐，没有一个能够幸免你的技术是够高超的了，但专门用来 捕杀别的动物，是不是太残忍了呢？”蜘蛛很不以为然：  “为别人打算，说 得多好听！我宁愿为自己！”。

但愿世界上多一些象蚕一样的人[提示]这则寓言通过蚕和蜘蛛的对话，反映了两种对立的人生观：为大家还是 为自己  “春蚕到死丝方尽”，这种自我牺牲的精神，千百年来，为人们所 称颂让我们发扬 “春蚕精神”，把自己培养成为具有高度社会主义精神文 明的人。

[原文]蛛语蚕曰①：  “尔饱食终日以至于老②，口吐经纬③，黄口灿然④，固 之自裹⑤蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯⑥然则其巧也，适以 自杀⑦，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：  “我固自杀我所吐者，遂为文章⑧，天 子衮龙⑨，百官绂绣⑩，孰非我为 ( 11)？汝乃枵腹而营口 ( 12)，吐经纬 织成网罗，坐伺其间 ( 13)，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。

巧则 巧矣，何其忍也！”蛛曰：  “为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫 ( 14)，世 之为蚕不为蛛者寡矣夫！—— 《雪涛小说》[注释]①蛛——蜘蛛②尔——你③经纬——织物的纵线叫经，横线叫纬这里指蚕吐出的纵横交叉的丝。

④黄口灿然——嫩黄的嘴巴金光灿灿⑤固之自裹——牢牢地把自己裹起来⑥厥 (jué) ——那个⑦适——恰好⑧文章——错综华美的色彩或花纹这里指带有花纹的织品⑨衮龙——古代帝王穿的礼服 (衮， gǔn)⑩绂 (fú)绣——这里指祭祀时穿的礼服。

( 11)孰 (shú) —— 哪一个，哪一样( 12)枵 (xiāo)腹而营口 ——空着肚子寻求食物枵腹，空腹营，谋求( 13)伺——窥察( 14)噫 (yī) ——感叹词11.馋酒的猩猩森林里住着一群猩猩。

它们喜欢喝酒还喜欢穿着草鞋学人走路猎人 就选了一块空地，放上几坛甜酒，摆上大大小小的酒杯，还编了许多草鞋， 用草绳串起来放在旁边猩猩一看这个阵势，就知道是猎人设下的圈套它 们坐在树上，高声叫骂：  “你们这班该杀的！放几坛甜酒、几双草鞋就想让 老子上当？甜酒、草鞋是什么好玩意几！我们就那么嘴馋！瞎了眼的！”骂 着骂着，觉得嘴巴有点发干，鼻子还闻到阵阵酒香。

有只猩猩忍不住了： “喂， 弟兄们，这些傻瓜既然为咱们准备了这么多甜酒，咱们为什么不去尝它一小 杯呢？不喝白不喝，咱们少喝一点儿，不喝醉，不上当就是了”他的提议 正合大家的心意，猩猩们纷纷溜下树来它们先拿小杯喝，一边喝，一边还 在骂设下圈套的猎人。

喝着喝着，觉得小杯太费事，就换了大一点的酒杯它们越喝越觉得酒味喷香，满嘴流蜜，最后，干脆抓起大缸子往嘴里灌一 会儿，猩猩们就喝得酩酊 (mǐngdǐng)大醉，双眼乜斜 (乜， niè)，满脸飞 红，脚步踉跄 (liàngqiàng)，一个个发起酒疯来了。

它们追逐嬉闹，厮打 咬架，又把草鞋套到脚上，歪三倒四地学人走路这时候，埋伏在周围的猎 人随着一声锣响，扑向猩猩喝醉的猩猩想往森林里逃， 却被脚下的草绳纷 纷绊倒，都被捉住了[提示]明明知道是猎人设下的圈套，却顶不住甜酒的诱惑，最后，自己钻进了 圈套。

现实生活中的猩猩不一定爱喝酒、爱玩草鞋，但是，这则故事生动地 勾勒出贪图物质享受、追逐蝇头小利而铸成大错的那些人的嘴脸人应该有 控制自己的能力，不该说的话决不说，不该做的事决不做！[原文]猩猩，兽之好酒者也①。

大麓之人设以醴尊②，陈之饮器③，小大具列 焉④织草为履⑤，勾连相属也⑥，而置之道旁猩猩见，则知其诱之也， 又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之已而谓其朋曰⑦：  “盍少尝 之⑧？慎毋多饮矣⑨！”相与取小器饮⑩，骂而去之 ( 11)。

已而取差大者 饮 ( 12)，又骂而去之如是者数四，不胜其唇吻之甘也 ( 13)，遂大爵而 忘其醉 ( 14)醉则群睨嘻笑 ( 15)，取草履着之麓人追之，相蹈藉而就 絷 ( 16)，无一得免焉其后来者亦然。

—— 《贤奕编》[注释]①好 (hào) ——喜欢②麓 (lù) —— 山脚下醴 (lǐ)尊——装满甜酒的酒壶醴，甜酒 尊，同 “樽”，酒壶③陈——陈列，陈设④具——全部⑤履 (lǚ) ——鞋⑥属 (zhǔ) ——连接。

⑦已而——随后⑧盍 (hé) ——何不⑨慎——表示告诫，相当于 “千万”毋 (wú) ——不要⑩相与——共同，一起( 11)去之——丢掉小酒杯之，这里代小酒杯( 12)差大—— 比较大，稍大( 13)不胜——受不住。

甘——甜( 14)大爵 (jué) ——大酒杯爵，古代的一种酒杯( 15)睨 (nì) ——斜看( 16)蹈藉——践踏就絷 (zhì) ——被拘囚12.常羊学射常羊拜屠龙子朱为师学习射箭屠龙子朱问：  “你想知道射箭的道理 吗？”常羊说：  “请您指教。

”屠龙子朱没有正面回答，却给常羊讲了一个 故事：  “有一次，楚王到云梦泽打猎他让手下人把豢养 (豢， huàn)的禽 兽全部驱赶出来，供自己射猎一时间，天空禽鸟齐飞，满地野兽奔逐几 只梅花鹿在楚王的马左蹦跳，一群麋鹿 (麋， mí)在楚王的马右追逐。

楚王 举弓搭箭，一会儿对准鹿，一会儿对准麋，正想放箭，一只天鹅又扇动两只 大翅膀从楚王的头上掠过，馋得他又把弓箭指向空中就这样，楚王瞄了半 天，一箭没放，不知道该射哪个好了这时候，有个叫养叔的大夫对楚王说： “我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。

如果放上十片 叶子，那么能不能射中，就很难说了’”常羊听了，连连点头，从中受到 了很大的启发[提示]这则故事告诉我们，做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标 三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌[原文]

常羊学射于屠龙子朱①屠龙子朱曰：  “若欲闻射道乎②？楚王田于云 梦③，使虞人起禽而射之④禽发⑤，鹿出于王左，麋交于王右⑥王引弓 欲射⑦，有鹄拂王旃而过⑧，翼若垂云⑨王注矢于弓⑩，不知其所射养 叔进曰：  ‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶 焉，则中不中非臣所能必矣 ( 11)。

’”—— 《郁离子》[注释]①射——射箭②若——你道——道理③田—— 同 “畋”，打猎云梦——古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王 的游猎区④虞 (yú) 人——古代管山泽的小官吏起——赶起⑤发——跑出来⑥交——交错。

⑦引弓——拉弓⑧鹄 (hú) ——天鹅旃 (zhān) ——赤鱼的曲柄旗⑨垂云——低垂下来的云彩⑩注矢于弓——把箭搭在弓上注，附着( 11)必——一定，必然，肯定13.楚人偷渡楚国人想偷袭宋国头几天就派人把澭 (yōng)水的深度逐段测量，选 择好一处最浅的地段，并做好了标志。

没想到，行动的那天傍晚，澭水突然 猛涨楚国人不知道，在深更半夜，仍旧按照原先设下的标志开始偷渡结 果，渡河的一千多名士兵全部被激流卷走楚军惊恐万状[提示]河水是会涨会落的世界上的一切事物都在运动、变化、发展着。

人们 要达到预定的目的，收到预期的效果，就一定要不断研究新情况，使自己的 认识跟上客观事物的发展变化认识一成不变，思想僵化、老化，做起事情 来没有不碰壁的楚军的失败就是一个教训[原文]荆人欲袭宋①，使人先表澭水②。

澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉 ④，溺死者千有余人，军惊而坏都舍⑤向其先表之时⑥，可导也⑦；今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之 ⑧，此其所以败也—— 《吕氏春秋》[注释]①荆——楚国的别名袭——袭击，出其不意的攻击。

②表——标志这里作动词用，立标志澭 (yōng〕水——古水名③益—— 同 “溢”，涨水④循 (xún)表——沿着标志⑤军惊而坏都舍——士兵惊恐如同城市里房屋崩坍的样子而，这里作 “如”讲⑥向——从前，往昔。

⑦导——渡水⑧尚犹——仍旧14.楚人学齐语孟子对宋国大臣戴不胜说：  “如果有个楚国的大夫 (dàfū)，想让他的 儿子学说齐国的语言，那么是让齐国人教他呢，还是让楚国人教他呢？”戴不胜回答：  “当然是让齐国人教他。

”孟子说： “一个齐国人教他，但却有许多楚国人在干扰他，跟他说楚语， 那么，虽然天天鞭打他，逼他学齐语，也是不可能的；如果把他领到齐国国 都临淄 ( zī)城内最繁华的街市，让他在那里住上几年，那么，尽管天天责 打他，要他讲楚语，那也做不到了。

”[提示]周围环境对人的影响是很大的学习语言是这样，培养品德也是这样 家长要为孩子的成长创造良好的环境，青少年自己也要注意从周围的环境中 吸取好的精神养料，抵制消极的影响[原文]有楚大夫于此，欲其子之齐语也①。

……一齐人傅之②，众楚人咻之③，虽日挞而求其齐也④，不可得矣引而 置之庄岳之间数年⑤，虽日挞而求其楚，亦不可得矣！—— 《孟子》[注释]①欲其子之齐语也——想让他的儿子学齐国的语言②傅——教③咻 (xiū) ——吵，乱说话，这里有用说话干扰的意思。

④挞 (tà) ——用鞭子或棍子打⑤庄岳——庄是街名，岳是里名，都在齐国国都临淄城内繁华区15.次非杀蛟楚国有位勇士叫次非他在干 (hán)遂那个地方买到一把锋利的宝剑 在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。

木船刚到江心，突然波涛汹涌，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住 了木船船上的乘客一个个都吓得魂飞魄散，摇船人也抖作一团次非问摇 船人：  “过去木船要是被恶蛟缠住，船上的人还能不能活命？”摇船人吓得 一个劲儿摇头：  “碰上这两条恶蛟的船，没有听说能幸免的。

”次非唰地抽 出宝剑，坚定地说：  “我定要叫这两条恶蛟变成江底的一堆腐肉朽骨！如果 我放下武器，爱惜自己的生命，那么，我活在世上还有什么价值呢？”说罢， 使纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，终于斩杀双蛟风平了，浪静了，次非 用忘我的牺牲精神和高强的本领拯救了全船人的生命。

[提示]大敌当前，灾难临头，这是对人们的严峻考验畏缩退却、贪生怕死只 能加速自己的失败和灭亡；不畏强暴、敢于斗争才是转危为安、夺取胜利的 唯一出路生活为我们提供了无数正面和反面的例证这则故事再一次说明 了这条真理。

次非的自我牺牲精神体现了中华民族的优秀品质[原文]荆有次非者①，得宝剑于干遂②还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹 绕其船⑤次非谓舟人曰⑥： “子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰： “未 之见也”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：  “此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全 己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。

舟中之人皆得活—— 《吕氏春秋》[注释]①荆 (jīng) ——古代楚国的别称②干遂——地名，在今江苏省吴县西北③反—— 同 “返”④中流——江中心⑤蛟——传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物⑥舟人——驾船人，水手。

跟下面的 “船人”同义⑦尝—— 曾经⑧攘 (rǎng)臂祛 (qū)衣——挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服⑨余奚爱焉——我还有什么值得爱的呢！16.大脖子病人南岐 (qí)座落在陕西、四川一带的山谷中那里的居民很少跟山外人 交往。

南岐的水很甜，但是缺碘常年饮用这种水就会得大脖子病南岐的 居民没有一个脖子不大的有一天，从山外来了一个人，这就轰动了南岐 居民们扶老携幼都来围观他们看着看着，就对外地人的脖子议论开了： “唉 他大婶，你看那个人的脖子。

” “他二嫂，真怪呀，他的脖子怎么那么细那 么长，难看死了！” “干干巴巴的，他的脖子准是得了什么病” “这么细 的脖子，走到大街上，该多丢丑！怎么也不用块围巾裹起来呢？”外地人听 了，就笑着说：  “你们的脖子才有病呢，那叫大脖子病！你们有病不治，反 而来讥笑我的脖子，岂不笑死人了！”南岐人说：  “我们全村人都是这样的 脖子，肥肥胖胖的，多好看啊！你掏钱请我们治，我们还不干呐！”。

[提示]闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅，盲目自大，甚至发展到是非颠倒， 黑白混淆的地步成语 “夜郎自大”和这则寓言故事为我们提供了这样的典 型[原文]南岐在秦蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡饮之者辄病瘿③，故其地之 民无一人无瘿者。

及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：  “异哉人之 颈也，焦而不吾类④”外方人曰：  “尔之累然凸出于颈者⑤，瘿病之也， 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶⑥？”笑者曰：  “吾乡之人皆然⑦，焉用 去乎哉！”终莫知其为丑。

—— 《贤奕编》[注释]①秦蜀——陕西、四川一带②甘——甜③辄 (zhé))病瘿 (yǐng) ——就得大脖子病瘿，长在脖子上的一种 囊伏的瘤子④焦——干枯，这里形容人的脖子细不吾类——跟我们的不一样吾， 我 (们)，我 (们)的。

类，类似⑤尔——你 (们)，你 (们)的累然——形容臃肿的样子⑥耶(yé) ——表示疑问或反问的语气词，相当于现代汉语的“吗”或“呢”⑦皆然——全这样17.东施效颦从前，越国有个出名的美女，名字叫西施她的一举一动都使人感到很 美。

她有胃病，经常用双手捂 (wǔ)着胸口，皱着眉头但就是这种病态， 也使她显得分外妩媚同村有个长得很丑的女子，名字叫东施她以为西施之所以美，就是因 为经常捂着胸口，皱着眉头于是，东施也学着西施的样子，一出门就用双 手捂着胸口，把眉头皱得紧紧的，走一步扭三扭，装出一副弱不禁风的病态。

东施的无病呻吟，矫揉造作，使人见了就恶心只要东施一扭出家门，有的 人就赶快把大门关紧，有的人就连忙领着子女远远地躲到村外去了[提示]东施长得虽然不漂亮，但只要老实本分，不装模作样，人们也不会讨厌 她这则寓言告诉我们，向别人学习要有正确的态度，一定要从自己的实际 情况出发。

盲目仿效，生搬硬套，只能收到适得其反的效果[原文]西施病心而颦①，其里之丑人见而美之②，归亦捧心而颦其里之富人 见之，坚闭门而不出③；贫人见之，挈妻子而去之走④彼知颦美而不知颦之所以美⑤—— 《庄子》[注释]

①西施——春秋时代越国的美女病心——心口痛颦 (pín) ——皱着 眉头②里——古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里这里泛指古时居 民聚居的村落美之——认为这种姿态很美③坚——紧紧地④挈 (qiè) ——带领。

去之走——赶快离开她去，离开走，快跑⑤彼知颦美而不知颦之所以美——她只知道 (西施)皱着眉头的样子很 好看，而不知道 (西施)皱着眉头的样子为什么很好看18.对牛弹琴有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。

他先奏了一首名曲 ——高雅的古琴曲 “清角”尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老 牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草公明仪又用古琴模仿蚊虻 (méng)嗡 嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声那头老牛立刻停止吃草，抬 起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。

[提示]高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是 高雅的曲调，但老牛却听得很认真这则寓言告诉我们，看清对象，有的放 矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提[原文]公明仪为牛弹清角之操①，伏食如故②。

非牛不闻，不合其耳矣转为 蚊■之声③，孤犊之鸣④，即掉尾奋耳⑤，蹀躞而听⑥—— 《弘明集》[注释]①清角—— 曲调名操——琴曲②如故——照旧③■ (méng) —— 同 “虻”，昆虫，象苍蝇而形体稍大，吸食人和牲畜 的血液。

④孤犊 (dú) ——离群的小牛犊⑤掉尾奋耳——摇着尾巴，竖起耳朵掉，摇摆奋，本意是鸟类展翅， 引申为举起来这里是竖起来⑥蹀躞 (diéxiè) ——小步走的样子19.儿子和邻居从前，宋国有个富翁有一天，一场大暴雨把他家的土围墙冲坍 (tān) 了一段。

雨停以后，他儿子说：  “爹，快雇个泥瓦匠来修墙吧，要不，会有 坏人进来偷东西的！”住在隔壁的一位老人也劝告富翁：  “得把冲坍的墙赶 快垒起来盗贼多，围墙缺个口子会丢东西的！”没想到，当天夜里小愉就 从缺口进到屋里，偷走了好多值钱的东西。

事后，富翁全家对儿子大加称赞， 说他想得周到，而对提出同样忠告的邻居却十分怀疑，认为东西可能就是那 个老人愉的[提示]同一个建议，从儿子嘴里说出来的就是忠告，从邻人嘴里说出来的就成 了猜疑的依据，这完全是凭着关系亲疏作出的主观主义的判断。

我们办任何 事情绝不能凭主观臆测和个人感情，一定要注意调查研究，尊重客观事实[原文]宋有富人，天雨墙坏其子曰：  “不筑，必将有盗”其邻人之父亦云 ①暮而果大亡其财②其家甚智其子③，而疑邻人之父—— 《韩非子》

[注释]①父 (fù) ——对老年人的尊称云——说②亡——丢失③智——聪明这里用作动词，意思是认为聪明20.高阳应造屋从前有个人叫高阳应，总认为自己的意见对有一次，高阳应要盖新房 子，他催木匠马上开工木匠说：  “不行啊！现在木料还没有干。

如果把湿 泥抹上去，会把木料压弯的用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成的时候挺 象样，过不了多久会倒塌的”高阳应马上接过话茬 (chá)儿： “按照你的 说法， 这房子还管保坏不了！因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干 就越轻。

用越来越硬的木料去承受越来越轻的泥土，这房子还能坏吗？”高 阳应的诡辩把木匠噎 (yē)得无话可说木匠一赌气就开工了房子盖成以 后，外表上挺气派，但没过多久，因为梁木变形，就坍塌 (tāntā)了[提示]

尽管高阳应善于诡辩，能把别人噎得无话可说，但是，新屋还是按照事 物发展的客观规律倒塌了不顾客观规律，光凭主观意志去做事情，十个有 十个要失败[原文]高阳应将为室家①，匠对曰②：  “未可也， 木尚生③，加涂其上④，必 将挠⑤。

以生为室，今虽善，后将必败⑥”高阳应曰：  “缘子之言⑦，则 室不败也——木益枯则劲⑧，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败⑨”匠人 无辞而对，受令而为之室之始成也善，其后果败⑩—— 《吕氏春秋》[注释]①室家——房屋，房舍。

②匠——古代专指木工③生——这里指木材伐下不久，水分未干④涂——泥⑤挠 (náo) ——弯曲⑥败——毁坏⑦缘子之言——按照您的话缘，顺着，按照子，对人的尊称，相当 于现代汉语中的 “您”⑧益——更加，越发。

枯——干劲——坚固有力⑨任——担负⑩果——果然，果真21.给猫起名儿乔奄家里养了一只猫，自以为非常奇特，就称它为”虎猫”乔奄经常 抱着 “虎猫”在客人面前炫耀有一天，他请客人吃饭，又把 “虎猫”抱了 出来。

客人们为了讨好乔奄，争着说好话：“虎虽然勇猛，但是，不如龙神奇我认为应该叫 ‘龙猫’”“不妥，不妥龙虽然神奇，但是没有云气托住，龙升不到天上，所以 应该叫 ‘云猫’”“云气遮天蔽日，气象不凡，但是，一阵狂风就可以把它吹得烟消云散。

我建议叫它 ‘风猫’”“大风确实威力无比，但是一堵墙壁就可以挡住狂风不如叫 ‘墙猫’”“这位的意见我不敢苟同墙壁对风来说，是可以抵挡一阵，但是跟老 鼠一比就不行罗老鼠可以在墙上打洞请改名为 ‘鼠猫’”。

这时，一位老人站了起来：  “你们啊，争奇斗胜，把脑子都搞糊涂了 逮老鼠的是谁？不就是猫吗！猫就是猫，搞那么多名堂干什么呢！”[提示]世界上有那么一些人，就喜欢务虚名在一只普普通通的猫身上也要大 做文章，弄得自相矛盾，笑话百出。

我们应当实事求是，说老实话，办老实 事，做老实人[原文]乔奄家畜一猫①，自奇之②，号于人曰 “虎猫”③客说之曰：  “虎诚 猛，不如龙之神也请更名曰 ‘龙猫’④”又客说之曰：  “龙固神于虎也 龙升天，须浮云，云其尚于龙乎⑤？不如名曰 ‘云’。

”又客说之曰：  “云 霭蔽天⑥，风倏散之⑦云故不敌风也请更名曰 ‘风’”又客说之曰：  “大风飈起⑧，维屏以墙⑨，斯足蔽矣⑩风其如墙何？名之曰 ‘墙猫’可” 又客说之曰：  “维墙虽固 ( 11)，维鼠穴之 ( 12)。

墙斯圮矣 ( 13)墙又 如鼠何？即名曰 ‘鼠猫’可也”东里丈人嗤之曰 ( 14)：  “噫嘻 ( 15)！  捕鼠者故猫也猫即猫耳，胡为自失本真哉 ( 16)！”—— 《应谐录》[注释]①畜 (xù) ——饲养。

②奇——奇特，不寻常这里用作动词，认为奇特③号——称呼为，扬言④更名——改名⑤尚——高出，超过⑥霭 (ǎi) ——云气⑦倏 (shū) ——迅速，极快⑧飈 (biāo) ——风暴这里用作动词，刮起风暴⑨维屏以墙——只要用墙作屏障。

维，只有屏，屏障⑩斯足蔽矣——这就足以挡住了斯，这蔽，遮住，遮挡( 11)维——句首语气词( 12)穴——穿洞( 13)圮 (pǐ) ——毁坏( 14)丈人——老人嗤 (chi) ——嘲笑，讥笑( 15)噫嘻——感叹词。

( 16)胡为——为什么本真——本性22.古琴价高从前有位制琴技师，名字叫工之侨一次，他得到一段质地优良的梧桐 木他用这段木头精心制作了一张琴，安上弦以后，弹出的琴声叮咚作响， 如行云流水，又象金玉撞击，动听极了。

工之侨自认为这是天下最好的一张 琴了，就把它献给朝廷的乐官乐官让乐工来鉴定乐工们一看，都把头摇得象拨浪鼓似 的，说：  “这张琴不是古琴！”就把琴退还给工之侨工之侨回到家里，请漆匠在琴身上画了一条条断裂纹，又请书法家在琴 身上刻写了古字，然后，用匣装好，把琴埋在土里。

一年以后，工之侨把琴 从地下挖掘出来，打开匣盖一看，只见琴身上长满了绿苔 (tái)和一块块霉 斑工之侨便带着这张琴到市场出卖一个阔人用高价买走了，当作珍宝献 给朝廷的乐官那些乐工们打开琴匣一看，都把头点得象鸡啄米似的，连声 称赞说： “好琴，好琴，这是一张地地道道的古琴，真是世上少有的珍宝啊！”。

[提示]对待那些盲目崇拜古董的乐官、乐工，工之侨采取以毒攻毒的办法，揭 了他们的老底，出了他们的洋相——原来他们的好古是盲目的现实生活中 也有盲目崇洋，盲目仿古，只看表面，不看实质的人，这则寓言可以作为他 们的一面镜子。

[原文]工之侨得良桐焉斫而为琴①，弦而鼓之②，金声而玉应自以为天下 之美也，献之太常③使国工视之④，曰：  “弗古⑤”还之工之侨以归，谋诸漆工⑥，作断纹焉；又谋诸篆工⑦，作古窾焉⑧；匣 而埋诸土⑨期年⑩，出之，抱以适市 ( 11)。

贵人过而见之，易之以百金    ( 12)，献诸朝乐官传视，皆曰：  “希世之珍也 ( 13)！”—— 《郁离子》[注释]①斫 (zhuó) ——砍，削②弦——这里用作动词，安上弦鼓——弹奏③太常——古代掌管礼乐的官。

④国工——全国最好的工匠⑤弗 (fú) ——不⑥诸—— “之于”的合音⑦篆 (zhuàn)工——刻工⑧古窾 (kuǎn) ——古字  “窾”，这里同 “款”古代器物上铸刻的 文字称为款识 (zhì)⑨匣——这里用作动词，把琴放在匣子里。

⑩期 (jī)年——一周年( 11)适市——到市场去适，到……去( 12)易 ——交换( 13)希—— 同 “稀”23.关尹子教射箭关尹子是著名的箭术教师列子跟他学射箭有一次，列子接连几箭都 射中了靶心。

他高兴地跑去问关尹子：  “老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：  “你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：  “那我可 不知道”关尹子说：  “那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！” 列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快， 到了百发百中的地步。

他又去向关尹子报告自己的学习成绩关尹子还是问 他：  “现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：  “知道了”关尹 子高兴地鼓励列子：  “好！这样你可以算学会射箭了无论干什么事情，都 要懂得它包含的道理。

学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样”[提示]列子虽然接连射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭为什么？因 为列子并没有掌握射箭的规律不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了 规律而射中靶心，才是必然的。

关尹子不愧是著名的箭术教师我们做事情 要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性[原文]列子学射，中矣，请于关尹子①尹子曰： “子知子之所以中者乎②？” 对曰：  “弗知也③”关尹子曰：  “未可。

”退而习之三年，又以报关尹子 尹子曰：  “子知子之所以中乎？”列子曰：  “知之矣”关尹子曰：  “可矣， 守而勿失也④非独射也，为国与身亦皆如之⑤”—— 《列子》[注释]①请——请教，问②所以——表示 “……的原因”。

③弗 (fú) ——不④守——一遵守⑤为——治理24.海龟和蚂蚁从前东海有一只大海龟，它能把蓬莱山顶在头上，在海面上自如地遨游住在几百里地以外的一只红蚂蚁听到了关于海龟的传闻，就约了一群蚂 蚁，翻山越岭，来到海边，想亲眼看看海龟的本领。

它们在海边等了足足有一个多月，却始终不见海龟浮出海面蚂蚁们不 耐烦了，吵着要返回老家去突然风呼海啸，巨浪排空，整个大地都在震动 蚂蚁们齐声嚷嚷：  “海龟出海了，海龟出海了！”大海沸腾了好几天，然后， 风停了，浪平了，大地也停止了震动。

这时，只见地平线上有一座齐天高的 大山在慢慢地移动，顶着这座高山的正是那只神奇的海龟蚂蚁们齐声喝采， 惊叹不已独有红蚂蚁撇撇嘴说：  “海龟顶大山跟咱们顶米粒有什么两样？ 他顶着大山在海面上游动，咱们顶着米粒在土堆上爬行；他能够潜入海底， 咱们能够钻进洞穴。

我看没什么两样，只是表现方式不一样就是了既然咱 们自己就有这样高强的本领，何必翻山越岭来看海龟的表演呢？咱们回去 吧！”[提示]骄傲的人总是要贬低别人，抬高自己，这则寓言中的红蚂蚁也是这样 虚心使人进步，骄傲使人落后。

对待别人，要善于发现他们的长处，虚心向 他们学习这是一个人能够不断进步的前提[原文]东海有鳌①焉，冠蓬莱而浮游于沧海②，腾跃而上则干云③，没而下潜 于重泉④有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔⑤，欲观鳌焉。

月余日，整潜未 出群蚁将反⑥，遇长风激浪，崇涛万仞⑦，海水沸，地雷震⑧群蚁曰： “此将鳌之作也⑨”数日，风止雷默，海中隐如岳⑩，其高■天 ( 11)，或游而西群蚁曰： “彼之冠山，何异我之戴粒 ( 12)，逍遥封壤之颠 ( 13)，归伏乎窟穴也。

此乃物我之适 ( 14)，自己而然 ( 15)，我何用数百里劳形而观之乎 ( 16)？”—— 《苻子》[注释]①鳌 (áo) ——传说是海里的大龟或大鳖②冠 (guàn) ——帽子，这里用作动词冠蓬莱，把蓬莱山，象戴帽子 一样，顶在头上。

③干 ( gān)云——冲入云霄干，冲上④重 (chóng)泉——深水⑤相要 (yāo) ——相约⑥反—— 同 “返”，回去⑦崇——高仞 (rèn) ——长度单位古代以七尺或八尺为一仞⑧地雷震——形容波涛冲击海岸，就象打雷震动大地一样。

⑨作——兴起⑩岳——高大的山( 11)■ —— 同 “概”，齐、平( 12)戴粒——用头顶着小米粒( 13)逍遥——悠然自得的样子封壤——蚂蚁洞外的土堆封，把土 堆高颠 (diān) ——顶( 14)物我之适——他物与自己各自适应客观环境。

物，他物，这里指 鳌我，这里指蚂蚁( 15)自己而然—— 自己本来就如此然，如此( 16)形——身体25.邯郸学步从前，燕国寿陵有一个人，总嫌当地人走路的姿势不好看后来，他听 说赵国首都邯郸的人走起路来特别带劲，就决心出国到邯郸去学走路。

一进邯郸城，他看到路上的行人，无论是老的、小的，走起路来都分外 优雅一举手、一投足都带有赵国首都居民特有的风度那个燕国人就跟在 行人后面一扭一摆地学起来学了几天，不见进步他想，一定是我走路的习惯太顽固了，只有把原 来的走法彻底忘掉，才有可能学到新的走法。

他决心从头学起，怎么抬腿， 怎么跨步，怎么摆手，怎么扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势去做这样， 过了一段时间，新的走法没有学会，原来的走法倒真的忘记了当他返回燕 国的时候，连路都不会走了，只好爬着回去[提示]

勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人 之长，补己之短如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人， 生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了[原文]

昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归 耳④—— 《汉书》[注释]①昔 (xī) ——从前，过去步——行走，走路邯郸 (Hándān) —— 战国时赵国国都②曾——这里相当于 “乃”，意思同 “却”。

仿佛——大略、大概③故步——原来走路的步法④匍匐 (púfú) ——爬行26.和氏之璧楚国人和氏，在楚山上得到一块未经雕琢的玉石凭着多年的经验，他 知道石头中间是一块价值连城的宝玉他捧着玉石去献给楚厉王。

厉王让玉 匠鉴别玉匠说是一块普通的石头厉王十分生气，下令砍掉了和氏的左脚厉王死后，武王接位和氏又捧着玉石去献给武王武王手下的玉匠依 然一口咬定是块普通的石头武王又下令砍掉了和氏的右脚武王死后，文王登位和氏抱着那块玉石在楚山脚下号啕 (táo)大哭， 哭了三天三夜，眼泪流干了，滴出了血。

文王听到这件事后，就派人问和氏痛哭的原因和氏说：  “我不是为被 砍去了双脚而伤心，我只恨乾坤 (qián kūn)颠倒，黑白混淆，宝石被说成 石头，忠诚被诬为欺诈这才是最令人痛心的啊！”文王吩咐玉匠把和氏奉献的玉石凿开来验看，发现里面果然是一块上好 的宝玉。

后来，世上就把这块宝玉称为 “和氏之璧”[提示]在事实和真理面前，敢于坚持自己正确的认识，不怕砍去双脚，甚至不 怕杀头，这就是和氏可贵的品格正因为有了这种品格，和氏终于使是文王 作出了合乎事实的结论，恢复了他的名誉，并使宝玉得见天日。

对待是非都 应具有这种精神[原文]楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而献之厉王②厉王使玉人相乏③，玉人 曰：  “石也”王以和为诳而别其左足④及厉王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而献之武王武王使玉人相之，又 曰：  “石也。

”王又以和为诳而刖其右足武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继 之以血⑥王闻之，使人问其故⑦，曰：  “天下之则者多矣，子奚哭之悲也 ⑧？”和曰：  “吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石⑨，贞士而名之以诳，此吾 所以悲也。

”王乃使玉人理其璞而得宝焉⑩，遂命曰：  “和氏之璧”—— 《韩非子》[注释]①玉璞 (pú) ——里面含着玉的石头②奉——两手捧着③玉人——玉工相 (xiàng) ——仔细看，审察④诳 (kuáng) ——欺骗。

刖 (yuè) ——古代的一种酷刑，把受刑人的 脚砍掉⑤薨 (hōng) ——古代称侯王死叫 “薨”⑥泣 (qì) —— 眼泪⑦故——原因⑧奚 (xī) ——为什么⑨夫 (fú) ——代词，那个题——命名，称为。

⑩理——雕琢、加工玉石27.河豚发怒有一种鱼叫河豚，小脑袋，大肚子，喜欢在木桥的柱子之间游来游去一天，风和日丽，河豚边唱歌边游泳，不小心，一头撞在桥柱子上河 豚顿时怒气冲冲，无论如何也不肯游开它怨恨桥柱子为什么要碰撞自己。

它的两腮 ( sāi)张开了，身上的髻 (qí)也竖起来了，肚子气得鼓鼓的，浮 在水面上，瞪着血红的眼睛要跟桥柱子算帐这时候，有只老鹰飞来，伸出 利爪，一把抓住圆鼓鼓的河豚，撕裂了它的肚皮，把它吃掉了。

[提示]遇到不痛快的事情，心胸要开阔，态度要冷静，要分析原因，从中得出 必要的教训和启示如果象河豚那样，一味怨天尤人，意气用事，那么，事 情只会越来越糟[原文]河之鱼，有豚其名者，游于桥间，而触其柱，不知远去。

怒其柱之触己 也，则张颊植鬣①，怒腹而浮于水②，久之莫动飞鸢过而攫之③，磔其腹 而食之④—— 《柳河东集》[注释]①植——竖立■ (liè) ——某些兽类颈上的长毛这里指鱼颔 (hàn) 旁的髻 (qí)毛。

②怒腹而浮于水——因生气腹部鼓起而漂浮在水面上③鸢 (yuān) ——老鹰攫 (jué) ——抓取④磔 (zhé) ——分裂肢体28.涸辙之鱼庄子家里很穷，已经两天揭不开锅了他只好去向监河侯借粮食监河 侯既吝啬又狡猾，他对庄子说：  “好！等我从老百姓那儿收到租税以后，借 给你三百两黄金，怎么样？”。

庄子听了他的话，气得脸色煞白，就说：  “我到这里来的路上，听到呼 叫的声音找了半天，才在泥路的车轮沟里发现一条鲫鱼鲫鱼大张着嘴直 喘气我问它：  ‘鲫鱼啊，你为什么要呼救啊？’鲫鱼说：  ‘我是东海海神的臣子。

今天落在这条干枯的车轮沟里你能 给一升半斗凉水，救我一命吗？’我说：  ‘好，我将要到南方去拜见吴、越两国的国王，请他们把西江的 水引过来救你，怎么样？’鲫鱼气坏了，它说：  ‘我现在失去了起码的生活条件，正在生死存亡的 关头，只要一瓢凉水，就能救我活命，你却说了这么一大堆不解决实际问题 的废话。

你不用再嚼舌头了，还不如干脆到咸鱼摊上去找我吧！’”[提示]庄子只要借一升半斗粮食，就可以解决家里揭不开锅的问题，监河侯却 说等收到租税后可以借给他三百两黄金，就如同鲫鱼只要一升凉水，就可以 活命一样，哪里能等到遥远的西江之水，解决问题，要从现实的时间、地点、 条件出发。

空话、大话、漂亮话，除了勾勒出说话人的嘴脸以外，不解决任 何实际问题[原文]庄周家贫①，故往贷粟于监河侯②监河侯臼：  “诺③我将得邑金④， 将贷子三百金⑤，可乎？”庄周忿然作色曰⑥：  “周昨来，有中道而呼者⑦。

周顾视车辙中有鲋鱼 焉⑧周问之曰：  ‘鲋鱼来！子何为者邪⑨？’对曰：  ‘我，东海之波臣也 ⑩君岂有斗升之水而活我哉 ( 11)？’周曰：  ‘诺我且南游吴、越之王    ( 12)，激西江之水而迎子 ( 13)，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：  ‘吾失我常 与 ( 14)，我无所处 ( 15)。

吾得斗升之水然活耳 ( 16)，君乃言此，曾不 如早索我子枯鱼之肆 ( 17)！’”—— 《庄子》[注释]①庄周——庄子的姓名，战国时宋国人②贷粟 ( sù) ——借粮粟，谷子，去皮后称为小米这里泛指粮食。

③诺 (nuò) ——答应的声音，表示同意④邑金——封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入邑，古代贵族 受封的领地⑤贷——借给子——对人的尊称，多指男子⑥忿 (fèn)然——生气的样子作色——变了脸色⑦中道——道中，半路上。

⑧顾—— 回头看辙 (zhé) ——车轮在地上碾出的痕迹鲋 (fù)鱼 ——鲫鱼⑨何为——做什么邪 ( yé) —— 疑问语气词，相当干现代汉语的 “吗” “呢”⑩波臣——水族的臣隶( 11)岂有——有没有。

( 12)且——将要游——游说吴——周代诸侯国，国都在今江苏省 苏州市越——周代诸侯国，国都在今浙江省绍兴市( 13)激——遏阻水势，使它急流( 14)常与——经常相处的，这里指水( 15)处——居住、存身的地方。

( 16)然——则，就( 17)曾 ( céng) ——竟索——寻找枯鱼之肆——卖干鱼的铺子 肆，店铺29.后羿射箭后羿是古代著名的神箭手有一天，夏王让他表演箭术靶子是用一尺 见方的兽皮制成的，正中画了直径为一寸的红心。

后羿微微一笑，毫不在意 临射前，夏王突然宣布：  “射中了，赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有 的封地”后羿听了，顿时紧张起来，脸色一阵红一阵白，胸脯一起一伏， 怎么也平静不下来就这样，他拉开了弓，射出第一支箭。

箭身擦着靶子， 飞到一边去了后羿更加紧张了，拿弓的手也开始颤抖起来他勉强射出了 第二支箭羽箭远离靶子落在地上围观的人连连发出嘘声夏王问大臣弥 仁：  “后羿平时射箭是百发百中的，为什么今天连射两箭都脱靶了呢？”弥 仁说： “后羿是被患得患失的情绪害了。

大王定下的赏罚条件成了他的包袱， 所以，他的表现很不正常如果人们能够排除患得患失的情绪，把厚赏重罚 置之度外，再加上刻苦训练，那么，普天下的人都可以成为神箭手，一点儿 也不会比后羿差的”[提示]神箭手后羿在重金和封地的得失面前，完全失去了常态。

类似的现象在 我们的生活中常常遇到背上患得患失的包袱，有高超的技艺，也发挥不出 来这里告诫人们，遇事应当看得远一些，站得高一些，摆脱患得患失思想 的束缚[原文]夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②乃命羿曰：  “子射之，中③， 则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地④。

”羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不 中夏王谓傅弥仁曰⑧：  “斯羿也⑨，发无不中！而与之赏罚，则不中的者， 何也？”傅弥仁曰：  “若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣人能遗其喜惧 ⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣 ( 11)。

”—— 《苻子》[注释]①羿 (yì) —— 又称后羿，传说是夏王太康时东夷族首领，是著名的射 箭手方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶②径寸之的 (dì) ——直径为一寸的靶心的，箭靶的中心，③中 (zhòng——动词，射中。

④邑 (yì) —— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑这里指夏 王分封给后羿的土地⑤羿容无定色——后羿的面色红一阵白一阵，变化不定容，面客⑥气战于胸中—— 由于情绪紧张，呼吸急促⑦援——拉，引⑧傅 (fù) ——保傅，古代官职。

⑨斯——这个⑩遗——抛弃，去除( 11)不愧于羿——不会比后羿的本领差愧，惭愧30.狐假虎威老虎是森林中的霸王它捕杀各种各样的野兽充饥野兽们都怕它，看 见它就躲得远远的一天，老虎逮住一只狐狸，正要下口，狐狸说话了！”你竟敢吃我！你 知道不知道，我是玉皇大帝派来管理森林中的野兽的。

今天你要是吃了我，  你就违拉了玉皇大帝的天命！”老虎从鼻子里哼了一声，心想：  “谁不知道 我是百兽之王，今天怎么又冒出来一个百兽之长 (zhǎng)呢？”狐狸从老虎  的表情看出它在怀疑，就说：  “你要是不信，咱们就试试。

我在前面走，你 在后面瞧，看看森林中大大小小的野兽，有哪个见了我不逃跑的？”老虎想： “对啊，口说是虚，眼见为实我紧跟在它后边， 量它也逃不出我的掌心” 于是，狐狸在前，老虎在后，向着森林深处走去狐狸知道老虎就在背后，  不用担心别的野兽会来偷袭，就故意摆出一副不可一世的架势，大摇大摆地 走着。

老虎为了看得清楚，又怕狐狸冷不丁儿逃了，就一步不拉地在后边紧 跟果然，小兔子、小猴子吓得没命地逃了；野猪和恶狼撒腿溜了，连凶猛 的金钱豹和独角犀 (xī)牛也远远地躲进树丛里去了狐狸更加神气了，胸  脯挺得高高的，连肚子都腆 (tiǎn)起来了。

傻里傻气的老虎还真信了，对  狐狸佩服得五体投地它做梦也没想到，大大小小的野兽见了它们没命地跑， 根本不是怕狐狸，而是怕它自己[提示]这是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口 后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。

狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森 林中吓唬别人，但是，狡诈的手法决不能使狐狸改变虚弱的本质把戏一旦 被戳 (chuō)穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃引申 说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。

[原文]虎求百兽而食之①，得狐狐曰：  “子无敢食我也②！天帝使我长百兽 ③，今子食我，是逆天帝命也④子以我为不信⑤，吾为子先行，子随我后， 观百兽之见我而敢不走乎⑥？”虎以为然⑦，故遂与之行⑧兽见之皆走。

虎不知兽畏已而走也⑨，以为畏狐也—— 《战国策》[注释]①求——搜求，寻找②无敢——不敢③长 (zhǎng) ——首领这里用作动词，当首领④逆——违反命——命令，意志⑤不信——不老实，说假话⑥走——跑，逃走。

⑦然——对的⑧遂——于是，就⑨畏——害怕31.糊涂的麋鹿临江有个猎人捉到一只还在吃奶的小麋鹿他十分爱怜这只温顺的小动 物，决定抱回家中饲养猎人刚跨进家门，十几条猎狗就一拥而上，目露凶 光，口流涎水，想吃小麋鹿。

猎人大怒，棒打脚踢，把猎狗狠狠地教训了一 顿为了沟通狗和麋鹿之间的感情，猎人就每天抱着小麋鹿到狗群中去，让 它们相互熟悉只要哪只猎狗稍稍流露一点不良的意图，猎人立刻就把它毒 打一顿时间一久，小麋鹿跟这群猎狗混熟了。

它们经常在一起玩耍，追逐 打滚，十分亲昵 (nì)这些猎狗虽然很想尝尝鲜嫩的鹿肉，但是惧怕主人 的鞭子，只能把唾沫往肚子里咽小麋鹿呢，仗恃着主人的保护，得意志形， 忘了狗是自己的天故，反而把狗当成了好伙伴。

三年后的一天，小麋鹿自个儿跑到大门外去玩耍它看见远处有一群狗 在追逐嬉闹，立刻撒开四蹄跑进狗群跟它们一起玩耍这群狗发现了小麋鹿， 立即呼拉一下猛扑了上来，顿时把小麋鹿撕碎吃掉，只剩下满地的污血和残 毛可怜的小麋鹿到死也没有弄明白，为什么这些狗朋友一下子变成了凶残 的敌人。

[提示]小麋鹿惨死的悲剧告诉我们一个深刻的道理：看人看事，一定不要放假 象所迷惑，要深入观察、分析，准确地把握它的实质，从而分清是、非、善、 恶，采取正确的态度和处理的方法[原文]临江之人，畋得麋麑①，畜之②。

入门，群犬垂涎，扬尾皆来其人怒， 恒之③自是日抱就犬④，习示之⑤，使勿动⑥；稍使与之戏⑦积久，犬皆如人意⑧麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友⑨，抵触 偃仆⑩，益狎 ( 11)犬畏主人，与之俯仰甚善 ( 12)，然时啖其舌 ( 13)。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏外犬见而喜，且怒，共 杀食之，狼藉道上 ( 14)糜至死不悟—— 《柳河东集》[注释]①畋 (tián) ——打猎麋麑 (míní) ——小麋鹿麑，小鹿②畜 (xù) ——饲养。

③怛 (dá) —— 吓唬④自是——从此以后是，这就——接近，靠近⑤习——常常，反复练习⑥使勿动——让狗不要乱动⑦稍使与之戏——渐渐地让狗跟小麋鹿在一起游戏稍，渐渐地⑧犬皆如人意——狗都能按照主人的心意 (去做)。

⑨良—— 的确⑩抵触偃仆 (yǎnpū) ——互相碰撞，前后翻滚偃，卧，向后跌倒的意 思仆，向前跌倒( 11)益狎 (xiá) ——更加亲昵( 12)府仰——低头和抬头形容那些狗驯顺地跟小麋鹿玩耍的样子。

( 13)啖 (dàn) ——吃这里是舔的意思( 14)狼藉 (jí) ——散乱的样子32.画鬼最容易有位画师替齐王画画儿齐王问他：  “画什么东西最难？”画师回答：  “狗、马这一类最难画”齐王又问：  “画什么最容易？”

画师说：  “画妖魔鬼怪最容易”齐王不明白画师解释说：  “狗、马这些动物，人人都熟悉，天天都看 见，画得有一丁点儿不象，谁都能指出来至于妖魔鬼怪那就不一样了它 无形无影，谁都没见过，任凭我怎么画，谁也说不出我画得不象，所以画妖 魔鬼怪最容易。

”[提示]这则寓言故事虽短，说明的道理却很深刻：不着边际地胡言乱语是容易， 老老实实地做事情却要付出大力气但是，胡言乱语对社会只有害处，老老 实实办事才是应持的正确态度所以，我们宁愿辛辛苦苦，踏踏实实地做一 些对社会有益的事情，也决不贪图虚荣而胡言乱语。

[原文]客有为齐王画者，齐工问曰：  “画，孰最难者①？”曰：  “犬马最难” “孰最易者？”曰：  “鬼魅最易②夫犬马③，人所知也，旦暮罄于前④，  不可类之⑤，故难鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也”。

—— 《韩非子》[注释]①孰 (shú) —— 哪一个，哪一样②鬼魅 (mèi) ——鬼怪③夫 (fú) ——语首助词④旦暮——从早到晚罄 ( qìng) —— 出现⑤不可类之——不容易画 得象类，象33.画蛇添足

故事发生在古代楚国有一家人家祭祀祖宗仪式完毕后，把剩下的一 壶酒，赏给手下的办事人员喝人多酒少，很难分配这几个人就商量分酒的办法有个人说：  “一壶 酒分给几个人喝，太少了要喝就喝个痛快给一个人喝才过瘾呢！”大家 都这样想，可是谁也不肯放弃这个权利。

另一个提议说：  “这样吧，让我们 来个画蛇比赛每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁就喝这壶酒”大伙 儿都赞成这个办法于是每个人折了一根树枝，同时开始画起来有一个人画得最快，转眼 之间，把蛇画好了他左手抓过酒壶，得意地看看同伴，心想，他们要赶上 我还差得远哩。

便洋洋自得地说：  “我再给蛇添上几只脚，也能比你们先画 完”正当他画第二只脚的时候，另一个人把蛇画完了他一把夺过酒壶说： “蛇本来是没有脚的，你画的根本就不是蛇还是我先画完，酒应当归我喝” 添画蛇脚的人无话可说，只好咽着唾沫，看别人喝酒。

[提示]画蛇，就要象一条蛇；添上脚，就成了 “四不象”做任何事情都要实 事求是，不卖弄聪明，不节外生技否则，非但不能把事情做好，反而会把 事情办糟[原文]楚有祠者①，踢其舍人卮酒②舍人相谓曰③：  “数人饮之不足，一人 饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。

”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰： “吾能为之足” 未成一人之蛇成，夺其卮曰：  “蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其 酒⑦为蛇足者，终亡其酒⑧—— 《战国策》[注释]①祠 ( cí) ——春祭。

②舍人——古代王公贵族手下的办事人员卮 (zhī) —— 古代盛酒的 器具③相谓——互相商量④引酒——拿过酒杯引，取过来且——将要⑤固——本来⑥子——对人的尊称安——怎么⑦遂——就⑧亡——失去34.讳疾忌医。

扁鹊 (què)是古代一位名医有一天，他去见蔡桓侯他仔细端详了蔡 桓侯的气色以后，说： “大王，您得病了现在病只在皮肤表层，赶快治，容 易治好 ”蔡桓侯不以为然地说： “我没有病，用不着你来治！ ”扁鹊走后，蔡 桓侯对左右说： “这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证 明自己医术高明。

”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯他着急地说：  “您的病已经发展到肌 肉里去了可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：  “我根本就没有病！你走 吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说： “大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：  “见 鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。

又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯他只看了一眼，掉头就走了 蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：  “您去看望大王，为什么掉头就走 呢？”扁鹊说：  “有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的 怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。

病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里， 可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药但是，现在大王的病已经深入骨髓 病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。

他打发人赶快去请扁鹊， 但是扁鹊已经到别的国家去了没过几天，蔡桓侯就病死了[提示]有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治有了缺点错误，也 一定要听取大家的批评，认认真真地改过否则，一误再误，病情会越来越 沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。

[原文]扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰： “君有疾在腠理③，不治将恐深” 桓候曰：  “寡人无疾④”扁鹊出桓侯曰：  “医之好治不病以为功⑤”居十日⑥，扁鹊复见，曰：  “君之病在肌肤，不治将益深⑦”桓侯不 应。

扁鹊出桓侯又不悦居十日，扁鹊复见，曰：  “君之病在肠胃，不治将益深”桓 侯又不应扁鹊出桓侯又不悦居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧桓侯故使人问之扁鹊曰： “疾在腠理， 汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也 ( 11)； 在骨髓，司命之所属 ( 12)，无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也 ( 13)。

”居五日，桓公体痛；使人索扁鹊 ( 14)，已逃秦矣桓侯遂死 ( 15) —— 《韩非子》[注释]①扁鹊——战国时著名的医学家②有间——一会儿③疾——古时疾指小病，病指较重的病腠 ( còu)理——原指人体皮肤 的纹理。

这里指皮肤④寡人——古代国君的自称⑤好 (hào) ——喜欢⑥居——表示相隔一段时间，过了⑦益——更加⑧还走——掉转身子就走⑨汤熨 (yùn) ——用热水敷烫皮肤及——达到⑩针石——用来针灸的针古时治病用石针。

( 11)火齐——火煎的汤药( 12)司命之所属——到了死神手中司命，掌握人的生死命运的神( 13)臣是以无请也——我所以不再请求 (为他治病)了( 14)索——寻求( 15)遂——就35.棘刺尖儿上雕猴子。

燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠有个卫国人来应征，自 称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子 燕王听说他有这样超群的技 艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。

那个卫国人说：  “国 君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚； 二，不喝酒，不吃肉然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中， 才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子”燕王一听这些条件，没法照办，只 能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制 的珍品。

宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑他就对燕王说：  “我是专 门打制刀具的谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以， 雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀 刃，那就没法在上面雕刻。

请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他 说的话是真是假了”大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道： “你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：  “刻刀” 燕王说：  “请把你的刻刀拿给我看看。

”卫国人一听就慌了神，借口说到住 处去取刻刀，溜出宫门逃跑了[提示]牛皮、谎言，编得再巧妙，也经不住认真的考察、仔细的分析根据这 则寓言故事，人们常常把谎言称为 “棘刺之说”需要说明的是，应该把故 事中卫国人吹的牛皮跟今天的微雕艺术区别开来。

随着时代的发展、工艺的 进步，人们可以凭借极细的刻刀和放大镜、显微镜在头发丝上雕刻但在一、 二千年前，人们的技艺还达不到这样高的水平故事中那位铁匠的分析判断 是根据当时的水平作出来的[原文]燕王征巧术人①，卫人曰：  “能以棘刺之端为母猴。

”燕王说之②，养 之以五乘之奉③王曰：  “吾试观客为棘刺之母猴”客曰：  “人主欲观之 ④，必半岁不入官⑤，不饮酒食肉，雨雾日出⑥，视之晏阴之间⑦，而棘刺 之母猴乃可见也”燕王因养卫人，不能观其母猴郑有台下之冶者谓燕王曰⑧：  “臣为削者也⑨，诸微物必以削削之⑩， 而所削必大于削。

今棘刺之端不容削锋 ( 11)，难以治棘刺之端 ( 12)王 试观客之削，能与不能可知也”王曰：  “善！”谓卫人曰：  “客为棘刺之 母猴也，何以理之 ( 13)？”曰：  “以削”王曰：  “吾欲观见之。

”客曰： “臣请之舍取之 ( 14)”因逃—— 《韩非子》[注释]①征——征求②说—— 同 “悦”③五乘 (shèng)之奉——外出时可以有五辆车的官员，他的俸 (fèng) 禄就叫 “五乘之奉”乘，马车。

奉，同 “俸”④人主—— 旧指国君⑤宫——这里指后宫，后妃居住的地方⑥霁 (jì) —— 雨止天晴⑦晏阴之间——半晴半阴晏，天气清朗⑧台下——为国君服杂役的奴仆冶者——铁匠⑨削——这里泛指刻刀⑩以削削之——用刻刀雕削。

( 11)容——容纳削锋——这里指刻刀的刀锋( 12)治——这里是刻削的意思( 13)何以理之——用什么工具雕刻它理，这里作雕刻讲( 14)之——第一个之是动词，到，第二个之是代词，指刻刀舍——客舍36.纪昌学射

甘蝇是古代出名的神箭手只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落飞卫 是甘蝇的学生，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师有个人名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师飞卫对他说：  “你先要学会在任 何情况下都不眨眼睛有了这样的本领，才能谈得上学射箭。

”纪昌回到家 里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速移动的机件 两年以后，即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了纪昌高兴地向飞卫报告了 这个成绩飞卫说：  “光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力。

极小的 东西你能看得很大，模糊的东西你能看得一清二楚有了这样的本领，才能 学习射箭”纪昌回到家里，就捉了一只虱子 (虱， shī)，用极细的牛尾巴 毛拴住，挂在窗口他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧十多天过去了， 那只因干瘪而显得更加细小的虱子，在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来；练 了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。

他再看看稍大一点的东 西，简直都象一座座小山似的，又大又清楚纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射 去那支利箭竟直穿虱子的中心，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断纪昌 高兴极了，向飞卫报告了这个新的成绩飞卫连连点头，笑着说：  “功夫不 负苦心人，你学成功啦！”。

[提示]从纪昌学射的故事中，我们可以认识到学好基本功的极端重要性学习 任何知识和技艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，循序渐进，打下扎扎实 实的基础，然后才会得到真正的提高不费力气的 “窍门” “捷径”是没有 的。

我们阅读寓言故事，主要是从寓言说明的道理中接受启发和教育对故 事中描述的具体做法，不要随便模仿，比如象纪昌那样去锻炼眼力，弄得不 好，可能会得到相反的效果[原文]甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下①弟子名飞卫，学射于甘蝇，而 巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫飞卫曰：  “尔先学不瞬②，而后可言射 矣”纪昌归，偃卧其妻之机下③，以目承牵挺④二年之后，虽锥末倒眦而 不瞬也⑤以告飞卫飞卫曰：  “未也，亚学视而后可⑥，视小如大，视微 如著⑦，而后告我。

”昌以■悬虱于牖⑧，南面而望之旬日之间⑨，浸大也⑩； 三年之后， 如车轮焉以睹余物 ( 11)，皆丘山也乃以燕角之弧 ( 12)，朔蓬之■射 之 ( 13)，贯虱之心 ( 14)，而悬不绝 ( 15)以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰 ( 16)：  “汝得之矣 ( 17)。

”—— 《列子》[注释]①觳 ( gòu) ——把弓拉满②尔——人称代词，你瞬 (shùn) ——眨眼③偃 (yǎn)卧——仰面躺着④承——接这里指用眼睛盯住牵挺—— 旧式织布机下的脚踏板用 两根绳子连着机上的部件，用脚上下蹬踏，牵动织布机上的部件。

⑤锥末——锥子尖倒眦 ( zì) ——刺到眼眶子眼前⑥亚——其次视——眼力，视力⑦微——不明显著——显著，明显⑧■ (máo) ——牦 (máo)牛尾，这里指牦牛尾巴毛牖 (yǒu) ——窗 户⑨旬——十日为一旬。

⑩浸 (jìn) ——逐渐( 11)睹——看( 12)燕角之弧 (hú) ——用燕国出产的牛角做装饰的弓弧，弓( 13)朔蓬之■ ( gǎn) ——用北方出产的蓬草茎做的箭秆朔，北方 ■，小竹，可以做箭杆。

这里指箭杆( 14)贯——穿过( 15)悬——这里指那根用来悬吊虱子的牛尾巴毛绝——断( 16)高蹈——跳起来蹈，顿足，踏地拊膺 (fǔy īng) ——拍着胸 脯拊，拍膺，胸( 17)汝——人称代词，你。

37.狡猾的蝙蝠凤凰是百鸟之王凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面凤 凰把它召来训斥道：  “你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚 说：  “我长着兽脚，是走兽国的公民你们飞禽国管得着我吗？”过了几天， 麒麟做寿。

麒麟是百兽之王百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面麒麟把它 召来训斥道： “你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说： “我 长着双翅，是飞禽国的公民你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和 麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。

凤凰和麒麟摇头叹息， 不胜感慨：  “现在的风气也太坏了偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真 是拿它们没有办法！”[提示]人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠这些人见风使舵，左右逢源， 不断改变自己的原则和立场，来投机钻营，谋取私利。

但是，他们只能得逞 于一时，总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾弃[原文]凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至凤责之曰： “汝居吾下，何踞傲乎①？” 蝠曰：  “吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞②，蝠亦不至。

麟  亦责之蝠曰：  “吾有翼，属于禽，何以贺与③？”麟凤相会，语及蝙蝠之  事，互相慨叹曰：  “如今世上恶薄④，偏生此等不禽不兽之徙，真个无奈他  何！”—— 《笑府》[注释]①踞 (jù)傲——骄傲自大。

②生诞——这里指诞辰③与 (yú) ——句末语气词，表示疑问④恶薄——恶劣浅薄，指社会风气38.截竿进城鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城到了城门口，他把毛竹竖起来 拿，被城门卡住了，他把毛竹横着拿，又被两边的城墙卡住了。

他折腾了半 天，累得气喘吁吁，还是进不了城旁边有个老头儿边看边乐：  “你可真是 个大草包！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年纪，过的桥比你走的路还 多，你怎么不请教请教我呢？”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：  “您老多指 教吧！”老头儿捋 (lǚ)着白胡子说：  “这事儿简单。

你把毛竹锯为两段，  不就进去了吗？” “毛竹锯断了就不顶用了” “那总比你卡在城外强吧！” 卖毛竹的人就借了把锯子，把毛竹锯断，拿进城去了[提示]如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的 白胡子老头儿更加蠢笨。

有些 “老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事， 他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的 问题，结果，出了很多馊主意[原文]鲁有执长竿入城门者①，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。

计无  所出俄有老父至②，曰：  “吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？” 遂依而截之③—— 《笑林》[注释]①执——拿②俄——一会儿老父 (fǔ) ——对老年人的尊称③遂——于是39.金钩桂饵鲁国有个人喜欢讲排场。

钓鱼是他的一大嗜好他用黄金做成鱼钩，上 面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石作为装饰；他用翡翠鸟的羽毛捻成细 线，用喷香的桂木作为鱼饵他的钓鱼竿是最高级的，他钓鱼时选择的位置 和摆出的姿势都很讲究，但是钓到的鱼却寥寥无几。

[提示]做事情要讲究实效片面追求形式只能取得相反的效果这则寓言中那 位用金钩桂饵钓鱼的人为我们提供了一个十分生动的例证[原文]鲁人有好钓者①，以桂为饵②，锻黄金之钩，错以银碧③，垂翡翠之纶 ④其持竿处位则是⑤，然其得鱼不几矣⑥。

—— 《阙子》[注释]①好 (hào)爱好②桂—— 肉桂，树皮可做香料这里指用桂皮制作的香料饵 (ěr) — —引鱼上钩的食物③错以银碧——镶嵌雪亮的银丝和碧绿的宝石错，镶嵌碧，青白色 的玉石④翡翠 (fěicuì) ——鸟名，有蓝色和绿色的羽毛。

羽毛可做装饰品 纶 (lún) ——钓鱼用的丝线⑤处应——所处的位置是——正确⑥不几——不多40.惊弓之鸟更羸 (léi)陪同魏王散步，看见远处有一只大雁飞来他对魏王说： “我 不用箭，只要虚拉弓弦，就可以让那只飞鸟跌落下来。

”魏王听了，耸肩一 笑： “你的射箭技术竟能高超到这等地步？”更羸自信地说：  “能”不一会儿，那只大雁飞到了头顶上空只见更羸拉弓扣弦，随着嘣地一 声弦响，只见大雁先是向高处猛地一窜，随后在空中无力地扑打几下，便一 头栽落下来。

魏王惊奇得半天合不扰嘴，拍掌大叫道：  “啊呀，箭术竟能高超到这等  地步，真是意想不到！”更羸说：  “不是我的箭术高超，而是因为这只大雁  身有隐伤”魏王更奇怪了： “大雁远在天边，你怎么会知道它有隐伤呢？” 更羸说：  “这只大雁飞得很慢，鸣声悲凉。

根据我的经验，飞得慢，是因为  它体内有伤；鸣声悲，是因为它长久失群这只孤雁疮伤未愈，惊魂不定，  所以一听见尖利的弓弦响声便惊逃高飞由于急拍双翅，用力过猛，引起旧  伤迸裂，才跌落下来的”[提示]细致的观察、严密的分析、准确的判断是更羸虚拉弓弦就能射落大雁的 原因。

这种观察、分析、判断的能力，只有通过长期刻苦的学习和实践才能 培养出来现在常用 “惊弓之鸟”这一成语来形容受过惊吓，遇到类似情况 就惶恐不安的人[原文]更羸与魏王处京台之下①，仰见飞鸟更羸谓魏王曰：  “臣为王引弓虚 发而下鸟②。

”魏王曰：  “然则射可至此乎？”更羸曰：  “可”有间③，雁从东方来，更羸以虚发而下之魏王曰： “然则射可至此乎？” 更羸曰：  “此孽也④”王曰：  “先生何以知之？”对曰：  “其飞徐而鸣悲  ⑤， ——飞徐者，故疮痛也⑥；鸣悲者，久失群也；故疮未息而惊心未去也， 闻弦音引而高飞⑦，故疮陨也⑧。

”—— 《战国策》[注释]①更羸 (léi) ——战国时的名射手京台——高台②虚发——虚拉弓弦，不放箭下鸟——使鸟落下③有间 (jiàn) ——过一段时间④孽 (niè) ——病⑤徐——缓慢⑥故疮—— 旧伤。

⑦引——伸，展。这里指伸展翅膀。⑧陨 (yǔn) ——从高处掉下来。