寓言故事长篇_寓言故事长篇1500字

《庄子故事两则》是战国庄子创作的文言记叙文，分别是《惠子相梁》和《庄子与惠子游于濠梁》，两则故事均选自《庄子·秋水》。

 

庄子故事两则战国庄子创作的文言记叙文

《庄子故事两则》是战国庄子创作的文言记叙文，分别是《惠子相梁》和《庄子与惠子游于濠[háo]梁》，两则故事均选自《庄子·秋水》[1]基本信息出处《庄子》作品体裁文言记叙文作者庄子创作年代战国目录字号反馈

关键信息作者简介惠子相梁庄子与惠子游于濠梁参考资料相关合集作者简介庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者不过，他在文中表现出的机敏与幽默、诙谐，使他与孔子的面貌迥然有别庄子的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。

主张“无为”，放弃一切妄为又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境 界，安时处顺，逍遥无待庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的

浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《道德经》或《南华经》），道家经典之一《汉书艺文志》著录《庄 子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。

其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵《惠子相梁》出自《庄子·秋水》，作者是中国古代哲学家庄周。

在这篇短文中，庄子将自己比作鹓[yuān]雏鸟，将惠子比作鸱[chī]，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态与《孟子》相比，《庄子》更似经过精心结撰，其内容主要是反映了庄子派虚无主义的哲学思想和“小国寡民”的政治思想。

从不满现实的思想出发，《庄子》揭露了当时社会现实的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界《庄子》的文章恣肆汪洋，文采雄伟瑰丽，想象丰富奇特，结构纵横变化，语言纯熟晓畅，叙事抒情无不穷形尽相、委屈周全著名的《逍遥游》、《秋水篇》，奇思妙想，络绎奔放，重言寓言争相涌现，极富浪漫主义色彩。

惠子相梁原文惠子相(xiàng)梁，庄子往见之或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相”于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓（yuān）鶵[chú]，子知之乎？夫(fú)鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴[lǐ]泉不饮。

于是鸱(chī)得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓 (hè)！’今子欲以子之梁国而吓我邪(yé)？”译文惠子做了魏国的宰相，庄子去看望他有人对惠子说：“庄子到魏国来，想（或就要）取代你做宰相”所以惠子非常担心，在国都里搜捕了几日几夜。

庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏（yuān chú），你知道它吗？鹓雏鸟从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏鸟（yuān chú【下同】）从它面前飞过，(猫头鹰）仰头看着鹓雏鸟，发出‘吓’（hè）的怒斥声。

现在你也想用你的魏国（相位）来恐吓（此处作动词，读hè）我吗？”注释惠子，即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物相，辅助君主的人，相当于后代的宰相这里用作动词，做宰相的意思。

梁，战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称或：有的人恐：害怕国：国都往：前往鹓鶵：（yuān chú）：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁止：栖息练实：竹实，即竹子所结的子醴(lǐ)泉：甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。

于是：在这时鸱（chī）：猫头鹰吓（hè）：模仿鸱发怒的声音下文的“吓”用作动词濠梁：濠水之滨，濠，水名，在现在安徽凤阳通假字今子欲以子之梁国而吓我 邪？邪，通“耶”，语气词，相当于“吗”词类活用惠子相梁：相，名词活用作动词，做宰相。

一词多义①吓仰而视之曰：“吓”：模仿鸱发怒的声音今子欲以子之梁国而吓我邪：吓用作动词，威胁②于鹓鶵（yuān chú）发于南海：从于是鸱得腐鼠：在而飞于北海：到达③之子知之乎：代词，鹓鶵今子欲以子之梁国而吓我邪：助词，的。

古今异义①非梧桐不止止：古义：栖息 今义：停止②于是鸱得腐鼠于是：古义：在这时 今义：因果关系③搜于国中三日三夜国：古义：国都 今义：国家特殊句式省略句原句 惠子相梁改 惠子相于梁译 惠子在梁国做宰相倒装句

原句 夫鹓雏（刍[chú]鸟 同音）发于南海 状语后置改 夫鹓雏于南海发译 鹓雏从南海出发比喻意义鹓鶵（yuān chú）比喻意：庄子，志向高洁之士鸱比喻意：惠子，极力追求功名利禄的人腐鼠比喻意：功名利禄。

说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人惠子是个醉心于功名利禄，见利忘义，没主见的人鹓雏（yuān chú）的故事里，鹓雏（yuān chú）比喻志向高洁之士鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人庄子将自己比作鹓雏（yuān chú），将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。

庄子没有直言痛斥惠子而用讲故事的方式来使惠子自己觉得愧疚，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果人物特点庄子：鄙视功名、清高自守、机智、幽默、能言惠子：醉心功名、利欲熏心、无端猜忌、心胸狭窄中心思想庄子将自己比作鹓雏（yuān chú），将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

表现庄子天到无为而自然的哲学思想（一）巧妙地采用了寓言的形式庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。

善于运用比喻其中的“鹓雏（yuān chú）”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵（yuān chú）的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。

按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念（二）本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。

庄子与惠子游于濠梁原文庄子与惠子游于濠(háo)梁之上庄子曰：“鯈（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”译文庄子和惠子在濠水的桥上游玩庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”。

惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。

”注释1.濠梁：濠水的桥上濠，水名，在现在安徽凤阳2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦[tiáo]3. 是：这4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

5. 全：完全，确定是6.请 循其本：从最初的话题说起请：请允许我，循：从…说起其，话题本：最初7. 子曰’汝安知鱼乐’云者：你说”汝安知鱼乐“等等汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢云者：如此如此。

安，怎么8.既已知吾知之而问我：既：已经，之：它，指“鱼之乐”，下文的同此意一词多义固固不知子矣：固然子固非鱼也：本来特殊句式倒装句（状语后置）原句 庄子与惠子游于濠梁之上改 庄子与惠子于濠梁之上游译 庄子与惠子在濠梁上游玩

判断句原句 是鱼之乐也译 这是鱼的快乐原句 子固非鱼也译 你本来不是鱼原句 我知之濠上也译 我是在这濠上知道的问题探究1.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?答：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

2.两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格答：惠子好辩，重分析，对事物持认知心态对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。

对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌3.这个辩论争了很久了谁在这场辩论中谁才占据了上风呢？答：从逻辑上看，是惠子占了上风。

因为庄子是强词夺理；如果从形式上说，是庄子占了上风因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了4、怎样看待庄子与惠子的关系?答：庄子这般旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣其高超之生活情趣，自然超离人群与社群无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。

（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。

人物比较在《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在知识的探讨庄子智辩，重欣赏，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

中心思想《庄子与惠子游于濠梁》写了惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，展现了两人不同的认知态度，同时表现了他们思维的敏捷在辩论中，可见庄子认为的“鱼乐”其实是他内心的愉悦心境的一种折射。

作品鉴赏该文节选自《庄子·秋水》《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物全篇由两大部分组成前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久惠子好辩，重分析对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。

如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌