娥媚小说作者峨嵋(作者峨嵋的小说)居然可以这样

这江水竟绿得使人怀疑它会把白色的衣服染成绿色。它从西北的雅州流向东南，经过峨眉山下，到嘉州汇入岷江，再汇入长江。

 

涪江水波青绿，但当李白来在峨眉山下的青衣江边，他却吃惊了。这江水竟绿得使人怀疑它会把白色的衣服染成绿色。难怪人们叫它青衣江！它从西北的雅州流向东南，经过峨眉山下，到嘉州汇入岷江，再汇入长江。

一到青衣江边，往西南方向翘首远望，便可以看见峨眉山了。但毕竞还有五十里地，因此它只是黛色一抹浮现在白云之上，好像一位绝代佳人微微露出她的眉端。难怪人们叫它峨眉！

李白和丹砂渡过青衣江，向着西南方向进发，走着走着，这位绝代佳人反而完全隐藏起来了赶真正到了峨眉山跟前，它却已变成了充天塞地的庞然大物，使人无从望其项背，更别说全貌了进得山来，只见林木翁郁，遮天蔽日，藤萝漫绕，苍翠欲滴，好像宇宙万物都变成了绿色，甚至吸进胸中的空气都带着绿色。

要不，为什么这样沁人心脾？阵阵鸟声，更显得山林的幽静；处处山泉，真个是玉液琼浆丹砂不管三七二十一，先趴下喝了一肚子，又给他主人端来一碗，李白也一饮而尽，立觉倦意全消，尘烦顿失峨眉山上下一百二十里，一般的游人有五、七天功夫就可以从容上下了。

凭李白、丹砂二人强健的体魄和旺盛的精力，他们本可在一天之内直薄金顶但李白说：“那有什么意思呢？我们准备一个月吧！”峨眉山五里一小庙，十里一大寺，一般游人多半一望而过，李白却是每庙必停，每寺必宿山里本来有大路可走，李白却偏要走小路，而且专寻那人迹罕至的小路，甚至跌了几跤，弄得满身泥苔也在所不惜。

到晚来，寄宿寺院，几样山蔬、数盏果酒，其味之美，简直胜过那百金宴席更兼清磬索回，梵呗悠扬，发人深思，启人遐想，又远远胜过城市中的喧大的锣鼓，嘈杂的管弦于是李白又对丹砂说：“我们在这里住上两个月吧！”

他们愈攀愈高，愈走愈险，来到舍身岩边，下望千尺幽谷，深不见底，唯见云海汹涌，好象蚊龙翻腾到了午后未初，他们扶着阑干俯身前望，忽见山谷之中，云海之上，出现了一个大如车轮的七色光环，中间晃动着一个人影，再一看，不是别人，正是自己！李白然头，他也点头；李白摇头，他也摇头，李白向他伸出双手，他也向李白伸出双手。

李白不禁大声叫道，“我看见我了！”料离他不远的丹砂也叫喊道：“我也看见我了！”李日既是惊，又是喜；既感奇怪，又觉神秘，“难道这真是成仙成佛之兆么？”但是陆续来到的游客无不如此其中还有两个贼头鼠脑地痞之流的人，他们是坐着滑杆抬上来的。

他们不但忍心坐着，而且到头来还不给足钱，说什么：“你娃没有把老子抬安逸”李白又想：“这样的人也能成仙成佛么？”于是，抽出宝剑，呵斥走了那两个地痞流氓金顶虽好，但地势高寒，不可久留李白和丹砂便回到洗象池除了金顶，洗象池就算最高的地方了。

这洗象池传说是普贤菩萨洗他坐骑白象的地方李白进得客房，见门窗紧闭，便叫丹砂全部打开他正斜靠在床头，透过洞开的窗户观望山景，忽见一片白云冉冉地飘了进来它飘进室中，飘过几案，飘过床前，好象一个披着纱巾，曵着罗带的仙女，轻盈地无声地走过。

当她到了房门口，忽又回过身来，竞有徘徊留恋的意思李白越看越觉得它是一个人，忍不住撑起身来，再仔细一看，却什么也没有了只见桌上、几上、地上、窗台上一片水珠丹砂端了茶水进来，李白便告诉他刚才有一位仙女来过了。

丹砂故意凑趣说：“想是看我们公子来了”李白说：“你不信？你看那不是她遗下的珍珠”于是李白又给丹砂说：“我们于脆把夏天过完再走吧”

有一天，黄昏时分，游人散尽，李白到中庭闲步，渐渐走到岩边，观看山中夜景只见在暮色苍茫之中，四面八方的云，一道道、一片片、一群群、一堆堆，好象群龙归海，纷纷回到峨眉山中不多时，千山万壑都消失了，只剩下一片云海，只剩下几个最高的山峰耸峙其上。

然后从云海的东边升起一轮明月，开始大如车轮，渐渐愈来愈高，便愈来愈小，却愈来愈亮，把一切都照得银光闪闪足下的一片云海，更象是天公把人间的金银都收来熔化了，倒进了峨眉山里又好象天公用银河的水洗净了他的眼睛，洗净了宇宙万物、一切都变得那样咬洁、那样灿烂，甚至连李白自己也觉得变得通体透明。

再望那云海之上的几座山峰，好象是蓬莱仙山“前几天光临的那位仙女，大概就住在那上面吧？”李白几乎要踏着云海寻她去了峨眉山中的神秘景色，处处使李白产生成仙成佛的幻想，竟使得李白写起诗来也充满了出世之思：蜀国多仙山，峡眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出泠然紫霞赏，果得锦囊术云间吟琼箫，石上弄宝瑟平生有微尚，欢笑自此半烟定如在颜，尘累忽相失倘逢骑羊子，携手凌白日丹砂一看，虽然有好些字不认识，但大意却懂了“公子，你这诗中的骑羊子，就是道人们说的葛仙吧？”

“就是葛仙他姓葛名由，用木头刻些羊子，拿到成都市上去卖别人笑他卖的木羊没用，他一呵气，木羊全变成真羊他骑上一只就上了峨眉山成都的贵人们都纷纷追了上去据说，后来这些人就都成仙了”"真有这种事吗？你真想跟葛仙去了吗？”。

李白笑而不言“你既然要跟葛仙去了，那你还当不当诸葛亮呢？”“诸葛亮自然令我景仰，葛由也令我羡慕呀！你看这峨眉山多好！等我出去干一番事业以后，就回到这山中来，决不贪恋世间富贵孔子日：｀富贵于我如浮云｀!”。

“原来如此！我还以为你真想在峨眉山出家了哩！”“功未成，名未就，哪能身退呢？诗中出世之语，只不过是我借来形容峨眉山的仙气罢了”李白在峨眉山中果然住了一个夏天他既不是想成佛，不是想成仙，而是贪恋峨眉山中人间罕见的奇景，更兼他发现了一部陈子昂的诗集。

李白早听说射洪陈子昂，字伯玉，是蜀中人杰在武后当政时，以才识见知，初任麟台正字，后迁右拾遗屡次上书言事，多切中时弊他不怕触犯权贵，本是宰相之材，后来不幸为武三思等人指使射洪县令段简将他迫害而死有诗十卷，曾经名满长安。

李白虽多方搜求，可惜迄未能见，没有想到在这峻眉山中不期而遇原来，峨眉山有一光相寺，寺中有一知客僧，法名仲濬年纪不过三十来岁，却是释教龙凤，而且懂诗，又善弹琴有一张“绿绮”古琴，是人间罕见的宝物李白和他认识后，便搬到光相寺住下。

一来朝夕相处，二来趣味相投，两人便成了朋友在几次倾心相谈之后，有一天，仲濬和尚谈到他师父怀一长老怀一俗姓史，和陈子昂是颈之交两人当年都是胸怀大志，倜傥不凡，但是时运不济，子昂仕途坎坷，怀一屡试不第后来子昂冤死狱中，怀一便出家当了和尚。

怀一长老临死的时候，将他最心爱的徒弟仲濬叫到床前，给了他徒弟两件东西：一件就是“绿绮”古琴，一件就是《陈子昂集》已经奄奄一息的老和尚好象回光返照，坐了起来，深情地看着他老朋友的遗著说道：“我唐自开国以来，诗文承六朝余风。

骈丽有余，风骨不振文乏刚健之气，诗少清新之风无补于苍生社稷，徒供宫廷贵人消遣之用吾友伯玉崛起于蜀中，振名于都下，始挽数百年之颓风，初复风骚之正道但惜其年不永，其志未竞......”老和尚稍停一下，又继续说道：“我将此集交付给你，不仅望你妥为保存，更望你将来遇见适当的人，让他继承陈子昂未竟之志，开我唐百代诗风，为千秋万世垂训。

庶几不负我友数十年心血，我也死而无恨了！”仲濬和尚一字一句复述了他师父的遗言，便将李白引卧内，郑重捧出《陈子昂集》，交到李白手中说：“我看你就是最适当的人”李白双手捧住诗集感动得说不出话来从此，李白便在山中研读陈子昂诗集。

陈子昂的诗，朴实无华初读，并不怎么吸引人但越读越觉得言之有物，意趣高深《感遇诗》三十八首，或感怀自世，或讽谏朝政，或忧时伤事，或悲天悯人，一种慷慨郁勃之气，使人想见作者的高风亮节和如椽的巨笔“啊，这才是大丈夫言志抒怀之作！”李白读了以后，不禁大为赞赏。

李白反复研读，不断思索的结果，发现《观荆玉篇》并不仅仅是与荆玉，《鸳鸯篇》并不仅仅是写鸳鸯，《修竹篇》也并不仅仅是与修竹它们都是借这些事物寄托作者的感慨，抒发作者的怀抱，世人读其诗，想见作者高尚的人格和优美的情操。

李白又进一步怀想到三曹父子的诗，也多是如此不但写景而且写情；不但写物，而且写人不论是写什么事物志土仁人之心，英雄豪杰之志，总是充溢字里行间，使人振奋，发人深思，启人遐想，自然有一种潜移默化的力量于是李白明确了；这就是文章古道，这就是诗骚正传，这就是汉魏风骨，这就是陈子昂提倡：兴寄"的用心所在。

否则，写山水就是山水，写草木就是草木，写虫鱼就是虫鱼，那有什么意思呢？谁还没见过山水、草木、虫鱼是什么样子吗？还需要诗人来舞笔弄墨吗？诗人的本领就在于舞笔弄墨吗？于是李白一跃而起，绕室欢呼，然后提起笔来在一张诗笺上写了几个大字：“将复古道，舍我其谁！”并把它送给了仲濬和尚。

直到秋天，李白才离开峨眉山仲濬和尚一直把他送到山下，两人依依道别李白从青衣江坐船到嘉州途中夜里，看见半轮秋月倒映在青衣江中，那情景和“象池夜月”又不相同“象池夜月”给他以无限光明而又神秘的感觉，这倒映在青衣江中的半轮秋月，却给他以无限亲切的感觉。

好象它知道李白到嘉州以后，便要东下长江，从此远去了，因此一路伴送他李白也觉得它好象是故乡的化身，峨眉山的化身，仲濬的化身，怀一长老的化身，陈子昂的化身……“峨眉山的月亮啊，你将永远照耀在我的心头我要把你的清光带到天涯海角，我要你的清光洒遍人间。

......"李白靠在船舷上，久久看着水中的月影，并悄悄和它说话李白终于在嘉州东南的清溪驿，买舟东下在出发的这天夜里，他多想再看一看“峨眉山月”“影入平羌”的景色，可惜再也看不到了虽然处处有江水，时时有明月，但终不如峨眉山月那样令人难忘。

于是李白写下了《峡眉山月歌》:峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。