心经全文 原文(心经全文 原文带注音)难以置信

《心经》大字本

《心经》大字本形式：册页书体：真书时间：2008.1.5

那天下雪，每四年就有一次大雪，雪大的时候，声波都好像被雪吸收，整个世界顿时陷入寂静窗外原来的绿都不见了，代之以纯白人声、车声、风声，飞鸟、松鼠、野兔，什么都没有，空了早上被雪光催醒，雪光照入室内，房间比平时明亮得多，好像多开了十几支日光灯。

坐到书桌前，找出一枝屏笔，开始写《心经》原来就有大格的纸，照着格子写，便成这《心经》大字本《心经》主题究竟是什么？有个老朋友看见后来出版的《黄简书心经两种》，不客气地批评说：「写得不够静，《心经》风格应该是静的，你的真书风格比较灵动秀气，写《心经》要写成虞世南《夫子庙堂碑》那种风格。

」我的看法完全不同，《集王羲之圣教序》后面附有《心经》，远比我飞动可见唐代的高僧，心目中的《心经》主题，并不限于安静《心经》最重要的主题，并非「色不异空，空不异色；色即是空，空即是色」，这只是论述写文章有铺排，论述不是论点，《心经》真正要讲的，是「心无罣碍」这四个字。

正因为「无罣碍故」，所以「无有恐怖」，进入解脱悲苦的境界「心无罣碍」是不是安静呢？不是，《心经》中没有出现「静」字「心无罣碍」只是不受外界影响，「远离颠倒梦想」，这样就回到人的本色一个安静的人，「心无罣碍」自然回到安静，没有烦躁；一个活泼的人，「心无罣碍」却是回到纯真的活泼。

如果你硬要活泼者安静，这就是假，不是本色，不是真纯，而是心上有负担，有压力，这不是「心无罣碍」的本意佛家有寒山、拾得，皆为有情性的人，并非冷若冰霜虞世南主张字体结构四平八稳，他说：「欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。

心神不正，书则攲斜」，而米芾却持相反的意见：「智永有八面，已少钟法丁道护、欧、虞笔始匀，古法亡矣」，米的字形都是侧斜的这两个人性格不同，所以艺术主张也不同，虞写不出米字，米也不欣赏虞体

蔡邕《笔论》说：「书者，散也欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之若迫于事，虽中山兔毫不能佳也夫书，先默坐静想，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣为书之体，须入其形，若坐若行，若非若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，落利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。

」你看蔡邕所讲的临池要点，其实也就是「心无罣碍」但请注意，他说「欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之」，这「任情恣性」非常重要，不是压抑情性，而是表达情性，否则一点意思也没有了大字《心经》后来和小字《心经》合成一本出版，小字本写于六十岁，大字本写于六十二岁，古语曰一艺之成，当穷毕生之力，信然。

黄简甲午芒种于云城