散文的手法我国第一部语录体散文是什么

　　总之，叙写理想人生的悲剧美，寄情山川风月的诗意美，转达亲情体验的兽性美，分析自我心里的品德美，寻求韵律调和的言语美，配合组成了朱自清散文的意境美

　　总之，叙写理想人生的悲剧美，寄情山川风月的诗意美，转达亲情体验的兽性美，分析自我心里的品德美，寻求韵律调和的言语美，配合组成了朱自清散文的意境美。

　　梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便闻声花花花的声音;抬开端，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便显现于长远了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布;坐在亭边，没必要抬头，即可见它的部分了。 亭下深深的即是梅雨潭。这个亭踞在凸起的一角的岩石上，高低都空空儿的;似乎一 只苍鹰展着翼翅浮在天宇中普通。三面都是山，像半个环儿拥着;人如在井底了。这 是一个春季的薄阴的气候。轻轻的云在我们顶上流着;岩面与草丛都从润湿中显露出几分油油的绿意。而瀑布也仿佛额外的响了。那瀑布从上面冲下，似乎已被扯成巨细的 几绺;不复是一幅整洁而光滑的布。岩上有很多棱角;瀑流颠末时，作急剧的撞击， 便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒;了望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷繁落着。听说，这就是梅雨潭之以是得名了。但我以为像杨花，非分特别切当些。微风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。--这时候偶尔有几点送入我们暖和的怀里，便倏的钻了出来，再也寻它不着。

　　总之，中国当代散文的开展，以“五四”期间的成绩为最高，影响最大，而朱自清的散文创作，又是这一期间实绩最大，成绩最高的;他的散文以共同的美文艺术气势派头，为中国当代散文增加了绮丽的颜色，为成立中国当代散文全新的审美特性，建立了“文言美文的榜样”。朱自清作为散文各人，他的名字永久和中国当代散文的汗青写在一同。

　　谁能不语言，除哑子？有人这个时分说，谁人时分不说。有人这个处所说，谁人处所不说。有人跟这些人说，不跟那些人说。有人多说，有人少说。有人爱说，有人不爱说。哑子固然不说，却也有那伊伊呀呀的声音，指辅导点的手势。

　　“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摩着你。风里带来些新翻的土壤的气味，混着青草味，另有各莳花的香，都在轻轻润湿的氛围里酝酿。鸟儿将窠巢何在繁花嫩叶傍边，高鼓起来了，呼朋引伴地矫饰洪亮的.喉咙，唱出含蓄的曲子，与微风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候候同样成天在洪亮地响。

　　“是?。W这回真不快乐。K在美国借了他的钱。这回他到北京，特别老远的跑去和K要钱。K的没钱，他也晓得;他也其实不期望这笔钱用。只想借此去骂他一顿而已，听说拍了桌子痛骂呢!”

　　语言到底有几种，我说不上。约略别离：向各人演说，解说，以致平话等是一种，集会是一种，公私会谈是一种，法庭受审是一种，向消息记者说话是一种；——这些可称为正式的。伴侣们的闲谈也是一种，可称为非正式的。正式的并没必要然全要拉长了面目面貌，可是拉长了的时分多。这类话都是成片段的，偶然竟是先期准备好的。只要闲谈，能够高低古今，来一个杂拌儿；说是杂拌儿，天然零系统碎，成片断的是破例。闲谈说不上准备，尽是将话搭话，见机行事。说准备好了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话？这各种语言，约莫都有一些公式，就是闲谈也有——“气候”常是闲谈的发端，就是一例。可是公式是死的，不敷用的，神而明之还在意人。会说的教你喜形于色，不会说的教你昏头搭脑，即便是统一个意义，以至统一句话。

　　我与父亲不相见已二年余了，我最不克不及遗忘的是他的背影。那年冬季，祖母死了，父亲的差使也交卸了，恰是灾患丛生的日子，我从北京到徐州，筹算随着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，瞥见满院散乱的工具，又想起祖母，不由簌簌地流下眼泪。父亲说经典散文名篇朱自清，“事已云云，没必要忧伤，幸亏走投无路!”

　　语言并非一件简单事。每天语言散文的伎俩，不见得就会语言；很多人说了一生话，没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”等赞词，恰是物稀为贵的证据；文人们讲求“吐属”，也是一样的原理。我们其实不想做辩士，说客，文人，可是人生不过言动，除动就只要言，所谓情面油滑，一半儿是在语言里。古文《尚书》里说，“唯口，出好兴戎，”一句话的影响偶然是你料不到的，汗青和小说上有的是例子。

　　朱自清的散文经常寓情于景,融景于情,在情形融合当中迸收回神韵深长的诗意。他在对情形的详尽形貌当中,天然而然地将本身感触感染交融到景色傍边,让读者深入感遭到文中劈面而来的诗意。一篇名为《月昏黄、鸟昏黄,帘卷海棠红》的散文即是一例,该题原是一句旧词,朱自清借觉得文题,写了这一篇内容为读画的散文。

　　中国人很早就讲求语言。《左传》，《国策》，《世说》是我们的三部语言的典范。一是交际词令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话何等委婉快意，句句字字打进民气田里。另有一部《红楼梦》，内里的对话也极轻松，标致。别的汉朝贾君房号为“语妙全国”，惋惜留给我们的只要这一句赞词；明朝柳敬亭的平话极有台甫，惋惜我们也无从明白。比年来的新文学，将文言文欧化，从本国文中借用了很多生动的，精密的表示，同时表示我们将旧来有些表示从头咬嚼一番。这却给我们的言语一种新风味，生力军。加以这些年语言的困难，使普通报纸都变灵巧了，他们晓得用侧面的，背面的，夹缝里的表示了。这关于读者是一种不容制止的好锻炼；他们垂垂敏感起来了，只要敏感的人，才气领会那奇妙的咬嚼的味儿。这时候期语言的艺术确有了相称的前进。论语言艺术的笔墨，畴前出名的仿佛只要韩非的《说难》，那是一篇分析入微的笔墨。如今我们却已有了很多的精警之作，鲁迅师长教师的《立论》就是的。这能够证实我所说的相称的前进了。

　　他到美国去后，初时还写了些笔墨，厥后就没有了。他的名字，在常人内心，已如远处的云烟了。我倒还记住他。两三年当前，才又在《文学日报》上见到他一篇诗，是写一种情味的。我只念过他这一篇诗。他的小说我却念过很多;最让我不克不及遗忘的是那篇《雨夜》，是写北京黄包车夫的糊口的。W是学科学的人，该当很沉着，但他的小说却又很热很热的。这就是W了。

　　朱自清散文的言语美，是怨声载道的。如《背影》言语的朴实，《荷塘月色》言语的清丽，而《桨声灯影里的秦淮河》的言语更是极富颜色感散文的伎俩，显现出视觉上的绘画美;朱自清还爱用叠字及是非句的奇妙搭配散文的伎俩，叠字和是非句的奇妙搭配，构成了朱自清散文所独有的节拍感和韵律美。据统计《荷塘月色》顶用了26个叠字而《桨声灯影里的秦淮河》里的叠字则有72处之多，是非句的奇妙搭配，使其散文读起来犬牙交错，朗朗上口，独具跌宕回环的听觉美感。

　　小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，郊野里，瞧去，逐个尽是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几次迷藏。风轻偷偷的，草绵软软的。

　　似乎一个暮春的晚上，霏霏的毛雨缄默洒在我脸上，惹起滋润经典散文名篇朱自清，轻松的觉得。新颖的轻风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油;踏着只觉更加光滑心爱了。

　　P也上美国去，但不久就返来了。他在波定谟住了些日子，W是经常见着的。他返国后，有一个热天，和我在南京清冷山上谈起W的事。他说W在研讨举动派的心思学。他险些整天在尝试室里;他剖解过很多老鼠，研讨它们的举动。P说本人原来也情愿学心思学的;但看了老鼠临终的颤抖，他执刀的手便战战的放不下去了。因而只好转业。而W是“奏刀?然”，“意得志满”，P以为那是不成及的。P又说W研讨植物举动既久，看明它们一切的糊口，只是那几种心理的，如食欲，性欲，所玩的魔术，毫无甚么大原理存乎其间。因此推想人的糊口，也一定别有何种崇高的念头;我们第一要认可我们是植物，这即是真人。W确实是云云做人的。P说他也信赖W的话;真的，P返国后的立场是大大的差别了。W尽管做他本人的人，却得着P如许一个信徒，他本人也一定料得着的。

　　她松松的皱缬着，像拖着的裙幅;她悄悄的玩弄着，像跳动的初恋的的心;她滑滑的亮堂着，像涂了“明油”普通，有鸡蛋清那样软，那样嫩，使人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿法滓，仿佛一块温润的碧玉，只清清的一色--但你却看不透她!我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的根柢，仿佛太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高大而深密的“绿壁”，堆叠着无量的碧草与绿叶的，那又仿佛太浓了。其他呢，西湖的波太清楚明了，秦淮河的又太暗了。心爱的，我将甚么来相比你呢?我怎样相比得出呢?约莫潭是很深的、故能积聚着如许奇特的绿;似乎湛蓝的天融了一块在内里似的，这才这般的鲜润呀。--那醉人的绿呀!我若能裁你觉得带，我将赠给那轻巧的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你觉得眼，我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。我舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍着你，抚摩着你，如统一个十二三岁的小女人。我又掬你进口，即是吻着她了。我送你一个名字，我今后叫你“女儿绿”，好么?

　　P又报告我W爱情的故事。是的，爱情的故事!P说这是一个日自己，和W一同研讨的，但厥后走了，这件事也就完了。P说得云云淡漠，绝不像我们所想的爱情的故事!P又曾指出《明天将来》上W的一篇《月光》给我看。这是一篇小说，叙说一对男女趁着月光在河滨一只空船里密谈。那女的是个罗敷有夫。这时候四无人迹，他俩谈得亲近极了。但P说W的胆量太小了，以是这一回密谈以后，便撒了手。这篇笔墨是W本人写的，虽没有热火朝天的热烈，但却别有一种意义。科学与文学，科学与爱情，这就是W了。

　　不是只要诗才讲求意境的，散文也讲求意境。朱自清散文重视创设漂亮的意境，豪情真诚浓重，不管写景、叙事我国第一部语录体散文是甚么、谈论、抒怀，都包罗着共同的本性和情味。他的写景散文，缘情写景，情形融合，布满诗情画意;他的叙事散文，叙事抒怀有机分离，到达物我的分歧;他的谈论散文，善于用饱含豪情的漂亮的笔墨将笼统的观点形象化;他的抒怀散文，叙议分离，情深理至，没有虚假的夸饰和自然。

　　固然朱自清的散文篇幅大多不长，但其构想却颇具匠心。《背影》的声东击西;《春》的多侧面形貌，而把文眼(一年之计在于春)置于形貌和叙说当中，毫无刀刻斧凿之痕;《荷塘月色》虽然说为了写心中的不安好，但一起下来，却到处见“静”。

　　看啊，那都是歌中一切的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着;也存心唱着。我终究被一种安康的麻木剿袭了。因而为歌一切。尔后只由歌单独唱着，听着;天下上便只要歌声了。

　　近几年来，父亲和我都是到处奔跑，家中风景是一日不如一日。他少年出外营生，独力撑持，做了很多大事。哪知老境却云云颓唐!他触目伤怀，天然情不能自制。情郁于中，天然要发之于外;家庭零碎便常常触他之怒。他待我垂垂差别昔日。但近来两年的不见，他终究忘怀我的欠好，只是惦念住我，惦念住我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身材安然，惟膀子痛苦悲伤短长，举箸提笔，诸多未便，约莫大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又瞥见那瘦削的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉!我不知什么时候再能与他相见!

　　朱自清本来是一个墨客，曾当真研讨过当代诗，且有很高的成就，因而在散文创作中天然也不失其墨客的本质。“文中有画、画中有诗”是先人对他的评价。比方在《荷塘月色》中，淡淡的月色、田田的荷叶、薄薄的清雾、蓊蓊郁郁的树木和树上的蝉声和水里的蛙声，素净昏黄，几乎就象一幅意境幽丽的写意画啊!在朱自清的笔下，好景美不堪收：梅雨潭醉人的绿、秦淮河的灯影波光、威尼斯的异国情调、扬州城的与古朴……这些情形融合的意境营建，常常会使读者发生设身处地的觉得。

　　我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看何处月台的栅栏外有几个卖工具的等着主顾。走到何处月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个瘦子，走已往天然要省事些。我原来要去的，他不愿，只好让他去。我瞥见他戴着黑布小帽，穿戴黑布大马褂，深青布棉袍，盘跚地走到铁道边，渐渐探身下去，尚不浩劫。但是他穿过铁道，要爬上何处月台，就不简单了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他瘦削的身子向左微倾，显缺勤奋的模样。这时候我瞥见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶快拭干了泪，怕他瞥见，也怕他人瞥见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，本人渐渐趴下，再抱起橘子走。到这边时，我赶快去搀他。他和我走到车上，将橘子一古脑儿放在我的皮大衣上。因而扑扑衣上的土壤，内心很轻松似的，过一会说，“我走了;到何处来信!”我望着他走进来。他走了几步，回过甚瞥见我，说，“出来吧，里边没人。”等他的背影混入来来常常的人里，再找不着了，我便出去坐下，我的眼泪又来了。

　　语言即便不比作文难，也决不比作文简单。有些人会语言不会作文，但也有些人会作文不会语言。语言像行云流水，不成以一个字一个字琢磨，因此难免有疏漏涣散的处所，不如作文的严谨。但那些行云流水般的天然，却决非普通文章所及我国第一部语录体散文是甚么。——文章有能到如许地步的，几乎当以语言论，不再是文章了。可是这是如何一个不容易到的地步！我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个尺度，古今有几小我私家真能“用笔如舌”呢？不外文章不甚天然，还可成为功力一派，语言是不可的；语言若也有功力派，你想，那怕真够瞧的！

　　朱自清写景抒怀散文，言语凝炼洁白，细致奇丽，擅长以精摹细琢的时间，精确、详细地表示形貌工具的特性，寻求传神的艺术结果，在他笔下，不管是梅雨潭的绿色，仍是清华园的月光，都写得传神如画，使读者似乎设身处地普通。而秦淮河的夜景，那六朝女儿态的遗址，更是实在而详细，融情入景，极其胜利。

　　到南京时，有伴侣约去游逛，逗留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下战书上车北去。父亲由于事忙，本已说定不送我，叫旅店里一个熟悉的跑堂陪我同去。他再三吩咐跑堂，甚是认真。但他终究不定心，怕跑堂不当当;颇迟疑了一会。实在我那年已二十岁，北京已交往过两三次，是没有什么要紧的了。他迟疑了一会，终究决议仍是本人送我去。我两三回劝他没必要去;他只说，“没关系经典散文名篇朱自清，他们去欠好!”

　　我又想到杭州那一夜。他忽然来看我了。他说和P游了三日，明早就要到上海去。他原是山东人;这返来上海，是要上美国去的。我问起哥仑比亚大学的《心思学，哲学，与科学办法》杂志，我晓得那是著名的杂志。但他说内里常常一年没有一篇好文章，没有甚么意义。他说迩来各心思学家在英国开了一个会，有几小我私家的话有味。他又用铅笔随意的在桌上一本簿子的前面，写了《哲学的科学》一个书名与其出书处，说是新书，能够看看。他说要走了。我送他到旅店里。见他床上摊着一本《人生与天文》，随意拿过来翻着。他说这本小书很出名，很好的。我们在晕黄的电灯光下，缄默相对了一会，又问答了几句简朴的话;我就走了。直到如今，还未曾见过他。

　　朱自清是我国当代文学史上一名出色是散文家。在新文学的垦荒期，他以勤劳的耕作，以开辟者的胆识和勇气为文言文博得了读者和声誉，成为当代散文的奠定人之一。当代散文是中西文明碰撞、交融的一个“宁馨儿”是陪伴“人的发明”而发生的，是对传统散文的抛弃与逾越。传统散文的中心是“载道论”，而当代散文的肉体是“言志论”言小我私家之志，显本性神色，让活生生的人走进散文，19，周作人揭晓文章，催促“治新文学的人”写作“美文”， “开拓出一块极新的地盘”(子严《美文》)算是它的发端。不久文言美文日趋增加，气势派头多彩多姿，朱自清就是这类多的散文作家中成就卓越的一个。郁达夫曾赐与其很高的评价,说朱自清的散文诗“满贮着那一种诗意，文学研讨会的散文作家中经典散文名篇朱自清，除冰心密斯外，笔墨之美，要算他了”。确实，朱自清是一名功力深沉的散文作家，他主意散文要写实，要精雕细琢，但是又不露斧凿之痕，如出水芙蓉，秀韵天成。朱自清的散文贮满了一种浓重的诗情画意，那清爽朴实的言语，飘洒秀逸的气韵，淡泊天然的意境，如饮一盏醇酒，令人感应余香满口，又如一曲清歌，好久地余音绕梁我国第一部语录体散文是甚么。朱自清的散文创作视野其实不广大，多数是小我私家所见所闻，写本人糊口的小。

　　我成婚那一年，才十九岁。二十一岁，有了阿九;二十三岁，又有了阿菜。当时我正像一匹野马，那能容忍这些负担的鞍鞯，辔头，和缰绳?挣脱也知是不可的，但不自发地不时在挣脱着。如今追念起来，那些日子，真苦了这两个孩子;真是难以宽宥的各种暴行呢!阿九才两岁半的模样，我们住在杭州的黉舍里。不知怎地，这孩子出格爱哭，又出格怕生人。一不见了母亲，或来了客，就哇哇地哭起来了。黉舍里住着很多人，我不克不及让他扰着他们，而客人也老是常有的;我烦恼极了，有一回，特别骗出了妻，关了门，将他按在公开打了一顿。这件事，妻到如今提及来，还以为有些不忍;她说我的手太辣了，到底仍是两岁半的孩子!我比年常想着当时的风景，也觉黯然。阿菜在台州，那是更小了;才过了周岁，还不大会走路。也是为了缠着母亲的来由吧，我将她牢牢地按在墙角里，直哭喊了三四分钟;因而生了好几天病。妻说，当时真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾给圣陶写信，说孩子们熬煎，其实没法何如;偶然竟觉着仍是的好。这虽是愤慨的话，但如许的表情，确也有过的。厥后孩子是多起来了，磨折也磨折得久了，少年的锋棱垂垂地钝起来了;加以增加的年事增加了理性的裁制力，我可以忍受了——以为畴前真是一个“不长进的父亲”，如我给另外一个伴侣信里所说。但我的孩子们在幼小时，确比他人的出格不平静，我至今还觉云云。我想这约莫仍是因为我们抚养不得法;畴前只一味地指摘孩子，让他们代我们负叛逆务我国第一部语录体散文是甚么，却不免是光荣的暴虐了!

　　桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上似乎曾经尽是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，巨细的胡蝶飞来飞去。野花各处是：杂样儿，著名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

　　散文作为我国的支流文学情势,是中华民族文明中的主要构成部门。中国文学史上灿若群星的名家骚客，使用这一载体，展现出诱人的文学才调。两千多年来的中国散文之路,是一条光芒耀眼标心灵路程,纪录了一个个有思惟、有文彩的文明精英。朱自清就是在散文门路上留下脚印的出名作家,是二十世纪中国散文界的一颗灿烂的巨星,朱自清以他共同的思惟特征、艺术特征微风格特征成为当代散文的奠定人之一。在思惟内容上，他的散文实在地表示了本人的糊口、思惟感情及本性特性，显现了“五四”期间的常识份子的公理感和爱国心;在艺术上，他的作品以标致、周密著称，能“状难写之景如在今朝，含不尽之定见于言外”诗与画的融合到达了很高的成绩。本文试图阐发朱自清散文在艺术上的共同地蕴,以期惹起列位同仁对朱自清散文创作的深化考虑。

　　我想起第一回熟悉W的名字，是在《重生》杂志上。当时我在P大学念书，W也在那边。我在《重生》上瞥见的是他的小说;但一个伴侣报告我，贰心思学的书读得真多;P大学藏书楼里一切的，他都读了。文学书他也读得很多。他说他是无一刻不念书的。我第一次见他的面，是在P大学宿舍的走道上;他正和伴侣走着。有人报告我，这就是W了。微曲的背，小而黑的脸，长头发和远视眼，这就是W了。当前我经常看他的笔墨，记起他如许一小我私家。有一回我拿一篇心思学的译文，托一个伴侣请他看看。他一一给我矫正了好几十条，未曾放松一个字。永久的羞愧和感激留在我内心。

　　约莫也因那??的雨，园里没了浓重的香气。涓涓的春风只吹来一缕缕饿了似的花香;夹带着些湿润的`草丛的气味和土壤的味道。园外田亩和池沼里，又不时送过些新插的秧，少壮的麦，和成阴的柳树的清爽的蒸气。这些虽非甜蜜，却能激烈地刺激我的鼻观，使我有高兴的疲倦之感。

　　意境是中国古典美学的主要范围，次要是指使用艺术意象，在主客体融合、物我两忘的根底上，将承受者引向一个逾越理想时空，富有行上本体意味的地步中。它的根本特性是以无形表示无形，以实境表示虚境，使无形形貌和无形形貌相分离，使有限的详细形象和设想中有限的丰硕形象相同一，使再现的实在实境与它所表示、意味的虚境融为一体，从而形成激烈的空间美、静态美、逼真美，给人以最大的实在感和天然感。

　　层层的叶子中心，零散地装点着些白花，有袅娜地开着的，有羞怯地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的佳丽。

　　我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可已往。他便又忙着和他们论价钱。我当时真是智慧过火，总觉他语言不大标致，非本人插嘴不成经典散文名篇朱自清。但他终究讲定了代价;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路受骗心，夜里警觉些，不要受凉。又嘱托跑堂好好呼应我。我内心窃笑他的迂;他们只认得钱，托他们直是白托!并且我如许大年岁的人，岂非还不克不及摒挡本人么?唉，我如今想一想，当时真是太聪清楚明了!

　　中国人关于语言的立场，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也仍是免不了语言。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有别离：慎言是当心语言，当心语言天然就少语言，少语言少堕落儿。寡言是语言少，是一种深厚或贞静的性情或道德。讷于言是说不出话，是一种浑朴诚笃的性情或道德。这两种多数是天生的。第三是修辞或词令。至诚的正人，品德的力气照彻统统的暗淡，用不着多语言，语言也不必乎润饰。只知讲求润饰，嘴边口不择言，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会润饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人戳穿的一日。我们是介在二者之间的伟大的人，没有那巨大的气魄，可也不至于忘记本人。只是不克不及忽视油滑情面，我们看时分，看处所，看人，在规矩与兴趣两个前提之下，润饰我们的语言。这儿没有力，只要机警；真实的力不是润饰所可得的。我们所能期望的只是：说得少，说得好。

　　这是在花圃里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光芒便自抖擞了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的安静的红，热闹的紫，和苦笑的白与绿。从前美丽般在我长远的，如今都带了暗淡的色彩。——是愁着芳春的消歇么?是感着芳春的疲倦么?

　　回家变卖抵押，父亲还了亏空;又乞贷办了凶事。这些日子，家中风景非常暗澹，一半为了凶事，一半为了父亲失业。凶事终了，父亲要到南京找事，我也要回北京读书，我们便偕行。