杀了她喂猪(杀了她喂猪 高晓松)不要告诉别人

高晓松在谈自己的一首歌曲《杀了她喂猪》时说，选择这个题材，原因有很多，其中之一是“奸夫淫妇”从古至今，都是民众茶余饭后最喜闻乐见的谈资。他是名人

高晓松在谈自己的一首歌曲《杀了她喂猪》时说，选择这个题材，原因有很多，其中之一是“奸夫淫妇”从古至今，都是民众茶余饭后最喜闻乐见的谈资。

他是名人，他有话语权，他为了各方原因，也必须妥协，但他同样诚实！我出生在西南地区的农村，从我记事起，就常听村里妇女同志们提起一个名字——“那婆娘”每每谈到，妇女们无不红光满面、两眼放光，却又一脸鄙夷“那婆娘”住在村里最里的院，院子共四户，房子围成半圆。

60年代初，她嫁到这个小院，生下一儿一女那时候农村生活贫苦，尤其自然灾害时期，吃不饱是常有的事，更何况，她的男人体弱多病，上有耄耋之年老母，下有婴孩嗷嗷待哺有一天，她突然从家里搬了出去，住进了院里另一单身男人家里。

妇女们说，“那婆娘”偷人！

在广大农村匮乏的文化生活中，讨论谁偷人，点击率不亚于如今明星出轨被抓包而对“那婆娘”的讨论从60年代到80年代经年不衰，还有一重要原因——她改嫁后却仍然以女主人姿态出现在前夫家里洗衣、做饭、带小孩，除了睡的地方变了，一切照旧。

而两个男人，相安无事，默不做声！村里的妇女们忿忿不平——改嫁同院单身汉，说明早就勾搭成奸；改嫁后还出现在前夫家，说明还与前夫有说不明的关系！若是农闲时，她们还会进一步讨论，当然也不管周围有没有少儿，或者是不是少儿不宜。

大多数时候，母亲一旦察觉“那婆娘”的话题即将开始时，便会把我拽回家，但越是这样，越激起了我对“那婆娘”的好奇——她到底是怎样一个不知羞耻的女人？甚至她每每低着头从村头路过，不与人交流，年少的我都在猜测，“她肯定也认为自己很羞耻吧！”

后来长大了，看了一些真事和影视剧。家庭重大危机时，女主人遇一单身仰慕者，帮其家庭渡过难关，两人暗生情愫，但最终选择了家庭。结局女主家庭幸福，仰慕者独自离开！多么感人和伟大，女主的回归和仰慕者的离开！

每当此刻，我都会想起“那婆娘”她可以选择同样的剧情，既做了贤妻良母，而又目的达到而她，却走了一条完全违反世俗的道路而这条世俗之路的基石，从上世纪60年代到今天，一直固若金汤，丝毫没有动摇和改变在思考她的时候，我常会有种代入感。

如果我是她，我会走哪条路？是遵从大众意义上的道德标准？还是遵守自己内心的标准？是要对前夫对家庭的责任？还是要对后任的道义？如果明知选择了内心的标准会谤满天下，我又是否有勇气？

从这点来说，低头不语、独自行走的她是勇敢的，至少，她敢于有自己的标准，并为之坚持，哪怕与这个社会格格不入，哪怕周遭恨不得杀了她喂猪！