做一个善读者作文(做一个善读者作文800字)不要告诉别人

山西省大同市同煤二中教师，中教一级，大同市孙东霞高中语文名师工作室成员。《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说:“君子之学为

 

新课标语文课题组：张国勇山西省大同市同煤二中教师，中教一级，大同市孙东霞高中语文名师工作室成员主编：王涛栏目主编：巩彦芬 / 责编：梁音审校：赵东 / 美编：易沐作文题阅读下面的材料，根据要求写作古人立身特别重视“己”“人”关系。

《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。

上述材料能给你什么样的思考与启示？请结合你对新时代的理解与对新青年的期待，写一篇不少于800字的文章要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

命题说明：本题为2021年山西联考九月调研语文试题。查看更多作文解析请关注 “新课标大语文” 微信公众号。

命题方向科学精神：理性思维人文底蕴：人文积淀学会学习：勤于反思责任担当：社会责任实践创新：问题解决审题限制性1.真实情境的限制本题目主体材料为《论语》《中庸》等古代典籍中对“己”“人”关系的论述第一句是思维的起点，古人立身特别重视“己”“人”关系。

“己”“人”关系大概有两类：一是“己”与“人”畛域分明，二是认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连两则看似对立，其实紧密关联材料所给的阐释告诉学生如何正确处理个人与他人的关系材料情境的设定旨在引导学生思考在新时代背景下如何处理自我与他人、小我与大我的关系，这是考生思维的落点。

2.典型任务的限制第二部分为核心任务情境“上述材料能给你什么样的思考与启示？”要求学生以上述材料为出发点，正确认识个人、他人与国家的密切关系；“结合你对新时代的理解与对新青年的期待，写一篇不少于800字的文章”，要求考生必须考虑到时代特点和新青年的发展要求。

“对新青年的期待”指的是新青年在新时代背景之下，如何处理“己”和“人”的关系3.价值判断的限制本次作文的重点考查价值观旨在让学生从古代典籍的金句中汲取人生智慧，正确对待处理好小我与大我的关系，以积极有为、健康向上的价值取向去投入到火热的奋斗岁月中，将个人的遭际与他人的命运、国家的命途、民族的振兴联系起来，实现个人成长和国家发展的同频共振。

开放性1.立意是开放的新时代青年在新时代背景下如何处理“己”“人”关系学生可以从个人修养的角度去谈“己”“人”关系，如谈自己对“君子求诸己，小人求诸人”“君子之学为己，小人之学为人”在新时代背景下的理解；也可以谈自己对“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”在新时代背景下的理解；也可以综合立意。

2.联想思考是开放的考生可以在材料基础上延伸思维，比如可以举出“君子求诸己，小人求诸人”“君子之学为己，小人之学为人”的例子，本身又构成对比论证；也可针对材料中的名言展开深度思考，如为什么要“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”；也可思考怎样做才能做到“立人”而“立己”，“达人”而“达己”。

这些再和新时代的不同特点结合起来，又可产生新的关联3.文体是自由的题目对文体要求不严格，考生可以从感性的角度谈对“己”“人”关系的思考，写成记叙文；也可理性分析新时代特点和新时代的“己”“人”关系，写成议论文。

但从表现思维的深度来说，以议论文为宜解题本题目为任务驱动型材料作文，主要考察价值观其任务设置与2021年全国乙卷的高考作文材料在任务情境的设置有异曲同工之处在文体指令、读者指令上不再做形式化的限制，而重点从内容指令上考查考生的理解能力。

2021年高考题的材料重点是对弓弩论的认识，要把握好几大要素之间的对应关系（即弓、矢、的与奠、发、中）和在行文中统筹知与行的逻辑关系；而本题目要求考生要首先，从材料出发，得出“己”和“人”的关系的启示；然后结合对新时代的理解与对新青年处理“己”“人”关系的期待展开写作。

参考立意切题立意：1. 新时代“己”“人”一体，可互相成就2. 做最好的自己，点亮时代之光3. 从独善走向众善，从自顾走向兼济4. 以律己之态正心，以容人之量待人5.“己”“人”一体，做新时代的君子……

偏题立意：1.缺乏辩证思维，没有清晰呈现对己人关系的思考认识2.缺乏情境意识，没有联系新时代的时空背景建构己人关系3.缺乏对身份的认知，没有将对新青年的期许写实写透……下水文从独善走向众善，从自顾走向兼济。

——谈对新时代己人关系的思考与认识新时代的青年如何处理自我与他人、己身与时代的关系？两千多年前的孔子早已经给出过答案夫子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人”可见“己”“人”本就不可分割，须相互成就可见中国的儒家在处理己人关系时并不选择独善自顾，而是践行众善兼济。

夫子以仁为己任，一生奔波劳碌，于困顿中而不改初衷，传道天下，博施济众古往今来，仁人志士为了建设大同治世、提振国民精神、唤醒民族灵魂而奔走呼号，将个人的生命与他者的幸福紧密相连，将己身的遭际与国家的命途融为一体，与民同袍，与国同振，其熠熠之辉光耀史册。

新时代青年亦当从独善走向众善，从自顾走向兼济我们处在两个一百年的历史交汇期，复兴中华需要集众人之力久久为功在新长征的路上，我们需要三代造林、九转功成的塞罕坝人，需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平，需要“嫦娥”团队中的那些90后们，需要哈工大那些成功抢救回“龙江二号”的二十几岁的青年们……在当下的时代里，那些以身许国、佑护和平的战士们，那些逆行出战、白衣执甲的勇士们，那些隐功埋名、不负华夏的国士们……每个人都不是独善其身，他们将小我融入大我，将个体与他者紧密相连，同呼吸、共命运，共同书写民族复兴的辉煌篇章。

征程中携手同行我们生活在万物互联的时代里，势必要与他人有更深广的交集在这个万物互通互联的时代，很多人却活成了孤岛殊不知，万物互联的时代，人、机、物无处不在地按需求连接起来，进行信息传输和协同交互，单个企业是无法独善其身的，单个人更无法独善其身，只有人人安全、合作伙伴都安全、整个环境都安全，才能最大限度地保障自己的网络安全。

《神曲地狱篇》中，诗人维吉尔拉着但丁走出地狱，来到地面，“一起攀登，我随他向前，直至圆洞之外的穹隆，看熠煜归于碧落，我们于是趋步，仰见星辉重现……”在万物互联的时代中，人与人将在更深广的层面互联，一起实现人类价值。

所以，新时代的青年要构建新的“人己”关系，从独善走向众善，从自顾走向兼济当今世界，越来越成为你中有我、我中有你的休戚相关的命运共同体在新的历史窗口下，每一个人都不能“独善”其身防疫，我们面临全球挑战；全球气候变化，我们面临全球挑战。

需众人携手努力、同舟共济牢固树立人类命运共同体意识，坚持协同联动，打造开放共赢的合作模式，迎接全球挑战，创建美好人类社会新时代里，每一个人都要先做好自己，“己”是“立人”的始点与依托，“人”是“立己”的砥砺与验证，新时代的青年不能脱离时代与他人而独善，我们既要砥砺修身，又要心怀他人，心怀世界。