原创骞怎么读(骞怎么读拼音)

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

 

★《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。

孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》《史记·孔子世家》记载其行事第六章 论语雍也篇zǐ yuē yōng yě kě shǐ nán miàn

子 曰：雍 也 可 使 南 面【注释】南面：即脸朝南，古代坐北朝南，面向南方的位置为尊位【大意】孔子说：“冉雍这个人可以让他坐尊位当高官”zhòng gōng wèn zǐ sāng bó zǐ zǐ yuē kě yě jiǎn zhòng gōng yuē jū。

仲 弓 问 子 桑 伯 子子 曰：可 也，简仲 弓 曰：居jìng ér xíng jiǎn yǐ lín qí mín bú yì kě hū jū jiǎn ér xíng jiǎn敬 而 行 简，以 临 其 民，不 亦 可 乎。

居 简 而 行 简， wú nǎi tài jiǎn hū zǐ yuē yōng zhī yán rán无 乃 大 简 乎子 曰：雍 之 言 然【注释】仲弓：即冉雍 子桑伯子：人名，身世不可考 简：简单，约简，不繁琐。

居：平素做人，为人 临：面对，面临，这里有治理的意思 无乃：用于反问，岂不是 大：同“太”【大意】仲弓问到子桑伯子这个人孔子说：“他做事简要，是不错的”仲弓说：“若有心严肃认真，办事简约，这样来对待人民，不也是可以的吗？若存心粗率简易，又办事简约，岂不是太简了吗？”孔子说：“你这话说得对。

”āi gōng wèn dì zǐ shú wéi hào xué kǒng zǐ duì yuē yǒu yán huí zhě哀 公 问：弟 子 孰 为 好 学？孔 子 对 曰：有 颜 回 者hào xué bù qiān nù bú èr guò bú xìng duǎn mìng sǐ yǐ jīn yě zé wū

好 学,不 迁 怒,不 贰 过,不 幸 短 命 死 矣:今 也 则 亡, wèi wén hào xué zhě yě未 闻 好 学 者 也【注释】迁怒：自己不如意时拿别人出气迁，转移 贰：二，再次，重复。

亡：同“无”【大意】鲁哀公问孔子：“你的学生里哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生好学，不迁怒于别人，不再犯同样的错误不幸短命死了现在就没有这样的人了，再没有听说过有谁好学了”zǐ huá shǐ yú qí rǎn zǐ wéi qí mǔ qǐng sù zǐ yuē yǔ zhī fǔ。

子 华 使 于 齐，冉 子 为 其 母 请 粟子 曰：与 之 釜qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī请 益，曰：与 之 庾。

冉 子 与 之 粟 五 秉子 曰：赤 之shì qí yě chéng féi mǎ yì qīng qiú wú wén zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú 适 齐 也，乘 肥 马，衣 轻 裘；吾 闻 之 也，君 子 周 急 不

jì fù继 富【注释】子华：即公西赤 使：出使 冉子：即冉求，该文的记录者尊称他为“冉子” 粟：小米，谷子 釜（fǔ）：古代容量名称，六斗四升 益：增加 庾（yǔ）：古代容量名称，两斗四升 秉（bǐnɡ）：容量名，古代一秉约合16斛，一斛合10斗，所以译为80石。

适：往，去 衣（yì）：作动词，穿 周：救济 继：增益【大意】子华被派到齐国作使者，冉有为子华的母亲请求要些小米孔子说：“给她六斗四升”冉有请求增加些孔子说：“给她二斗四升”冉有却给了他八十石孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。

我听说过，君子应周济急需的人，而不是要使富人更富”yuán sī wéi zhī zǎi yǔ zhī sù jiǔ bǎi cí zǐ yuē wú yǐ yǔ原 思 为 之 宰，与 之 粟 九 百，辞。

子 曰：毋，以 与ěr lín lǐ xiāng dǎng hū尔 邻 里 乡 党 乎【注释】原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思 之：这里用法与“其”相同，意为他的，指孔子的 九百：下面省略了度量名，无法知道计算单位是什么。

毋：不要，勿 邻里乡党：古代5家为邻，25家为里，500家为党，12500家为乡【大意】原思担任孔子家的总管，孔子给他小米九百，他不肯接受孔子说：“别推辞！如果有多余的可以分给你的邻里乡亲”zǐ wèi zhòng gōng yuē lí niú zhī zǐ xīng qiě jiǎo suī yù wù yòng

子 谓 仲 弓 曰：犁 牛 之 子，骍 且 角，虽 欲 勿 用，shān chuān qí shě zhū山 川 其 舍 诸【注释】犁牛：耕牛 骍（xīnɡ）：红色 角：角长得周正周代崇尚红色，祭祀用的牛要求是红毛并且牛角周正，不能用普通耕牛。

孔子的意思是：耕牛之子如果够得上作祭祀牺牲的条件，山川之神定会接受这一祭享的“犁牛之子”比喻冉雍（仲弓），他父亲是失去了贵族身份的贱人，品行也不好而冉雍才学都很好，是可以为君主任用做官的 用：杀了当作牺牲来祭祀。

其：“岂”的意思 诸：“之乎”的合音字【大意】孔子谈到仲弓说：“耕牛的儿子长着红色的毛，周正的角，虽然人们不想用它作祭品，山川之神怎么会舍弃它呢？”zǐ yuē huí yě qí xīn sān yuè bù wéi rén qí yú zé rì yuè 。

子 曰：回 也，其 心 三 月 不 违 仁，其 余，则 日 月zhì yān ér yǐ yǐ至 焉 而 已 矣【注释】三月：约数，长期意思 日月：一天一月，指短期，偶尔 至：做到【大意】孔子说：“颜回呀，他的心能长久地不违背仁德，其余的学生们只能短时间里做到仁德而已。

”jì kāng zǐ wèn zhòng yóu kě shǐ cóng zhèng yě yú zǐ yuē yóu yě季 康 子 问：仲 由 可 使 从 政 也 欤？子 曰：由 也 guǒ yú cóng zhèng hū hé yǒu yuē cì yě kě shǐ cóng zhèng yě yú yuē

果，于 从 政 乎 何 有？曰：赐 也 可 使 从 政 也 欤？曰：cì yě dá yú cóng zhèng hū hé yǒu yuē qiú yě kě shǐ cóng zhèng yě yú

赐 也 达,于 从 政 乎 何 有?曰:求 也 可 使 从 政 也 欤?yuē qiú yě yì yú cóng zhèng hū hé yǒu曰：求 也 艺，于 从 政 乎 何 有【注释】季康子：曾任鲁国正卿，孔子的学生冉求曾帮助他推行革新。

与：同“欤” 何有：何难之有，即有什么困难【大意】季康子问孔子：“仲由这个人可以让他治理政事吗？”孔子说：“仲由果敢决断，让他从政有什么困难呢？”季康子说：“端木赐可以让他治理政事吗？”孔子说：“端木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？”季康子问：“冉求可以让他治理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有何困难呢？”。

jì shì shǐ mǐn zǐ qiān wéi bì zǎi mǐn zǐ qiān yuē shàn wèi wǒ cí 季 氏 使 闵 子 骞 为 费 宰闵 子 骞 曰：善 为 我 辞yān rú yǒu fù wǒ zhě zé wú bì zài wèn shàng yǐ 。

焉如 有 复 我 者，则 吾 必 在 汶 上 矣【注释】闵（mǐn）子骞（qiān）：姓闵，名损，字子骞，相传是著名的孝子 费：音bì，季氏的封地，因为他不愿归顺鲁国，他的封邑总管与他作对，所以他想请闵子骞去做总管。

汶上：汶水北面，指齐国【大意】季氏派人请闵子骞做费邑的县长闵子骞对来的人说：“请好好替我拒绝吧！要是再来找我，我一定会逃到汶水北边去的” bó niú yǒu jí zǐ wèn zhī zì yǒu zhí qí shǒu yuē wáng zhī mìng yǐ伯 牛 有 疾，子 问 之，自 牖 执 其 手，曰：亡 之 命 矣 。

fú sī rén yě ér yǒu sī jí yě sī rén yě ér yǒu sī jí yě 夫斯 人 也 而 有 斯 疾 也，斯 人 也 而 有 斯 疾 也【注释】伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛。

是个有德行的人，传说患了当时无法治愈的麻风病 牖（yǒu）：窗户 夫（fú）：表感叹的语气词，相当于“啊”【大意】伯牛生了病，孔子去探望他，从窗外握着他的手说：“活不了了，这是命运啊！这样好的人竟得了这样的病！这样好的人竟得了这样的病！”。

zǐ yuē xián zāi huí yě yì dān shí yì piáo yǐn zài lòu xiàng 子 曰：贤 哉，回 也一 箪 食，一 瓢 饮，在 陋 巷， rén bù kān qí yōu huí yě bù gǎi qí lè xián zāi huí yě 。

人 不 堪 其 忧回 也 不 改 其 乐贤 哉，回 也【注释】箪（dān）：古代盛饭的竹制器具，圆形【大意】孔子说：“颜回有好品德呀！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困苦的忧愁，颜回却不改变他原来的快乐。

颜回有多么好的品质啊！” rǎn qiú yuē fēi bù yuè zǐ zhī dào lì bù zú yě zǐ yuē lì冉 求 曰：非 不 悦 子 之 道，力 不 足 也子 曰：力bù zú zhě zhōng dào ér fèi jīn rǔ huà。

不 足 者，中 道 而 废，今 汝 画【注释】说：同“悦”，喜欢 女：同“汝” 画：画线为界，停止【大意】冉求说：“我并非不喜欢您的学说，而是我的力量不够”孔子说：“如果真的力量不够，是走到半路就再也走不动了。

现在你却是为自己划定了停止的界线” zǐ wèi zǐ xià yuē rǔ wéi jūn zǐ rú wú wéi xiǎo rén rú 子 谓 子 夏 曰：汝 为 君 子 儒，无 为 小 人 儒。

【注释】女：同“汝”，你 君子儒：指通晓周礼仪制度，道德高尚的人，反之为小人儒儒，指古代主持喜、丧仪式的职业【大意】孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者” zǐ yóu wéi wǔ chéng zǎi zǐ yuē rǔ dé rén yān ěr hū yuē yǒu 。

子 游 为 武 城 宰子 曰：汝 得 人 焉 耳 乎？曰：有tán tái miè míng zhě xíng bù yóu jìng fēi gōng shì wèi cháng zhì yú yǎn zhī 。

澹 台 灭 明 者，行 不 由 径，非 公 事 未 尝 至 于 偃 之 shì yě室 也【注释】武城：鲁国城邑 女：同“汝” 焉尔：相当于“于此” 澹（tán）台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽【大意】子游做武城的县长。

孔子说：“你在那里得到什么人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的人，走路不走小道，不是为公事从不到我这里来” zǐ yuē mèng zhī fǎn bù fá bēn ér diàn jiāng rù mén cè qí mǎ

子 曰：孟 之 反 不 伐，奔 而 殿，将 入 门，策 其 马yuē fēi gǎn hòu yě mǎ bú jìn yě曰，非 敢 后 也，马 不 进 也【注释】孟之反：姓孟，名侧，字之反，《左传》作孟子侧，鲁国大夫。

伐：夸耀功劳 奔：败走 殿：殿后，行军时走在最后【大意】孔子说：“孟之反不夸耀自己，打仗败退时，他走在最后面作掩护，即将进城门时，他用鞭打了一下骑的马说：‘不是我敢于殿后，是马不肯快走的缘故啊！’” zǐ yuē bù yǒu zhù tuó zhī nìng ér yǒu sòng zhāo zhī měi nán hū miǎn

子 曰：不 有 祝 鮀 之 佞，而 有 宋 朝 之 美，难 乎 免yú jīn zhī shì yǐ 于 今 之 世 矣【注释】祝（tuó）：姓祝，名，字子鱼卫国大夫，能言善辩，会奉承，受到器重 佞（nìnɡ）：能言善辩。

宋朝：宋国公子朝，貌美《左传》记载，公子朝与襄夫人私通，又参与发动祸乱，逃到卫国又与卫灵公夫人南子私通，从而受到宠幸【大意】孔子说：“如果没有祝的口才，仅有宋朝的美貌，在今天社会里恐怕是难以免除灾祸的。

” zǐ yuē shuí néng chū bù yóu hù hé mò yóu sī dào yě 子 曰：谁 能 出 不 由 户，何 莫 由 斯 道 也【注释】户：屋门 何莫：何不 斯道：这条路，即孔子主张的仁义之道。

【大意】孔子说：“谁能出屋而不经过屋门呢？立身处世何不依照人生的仁义之道呢？” zǐ yuē zhì shèng wén zé yě wén shèng zhì zé shǐ wén zhì bīn bīn

子 曰：质 胜 文 则 野，文 胜 质 则 史，文 质 彬 彬，rán hòu jūn zǐ 然 后 君 子【注释】质：质地，内在的含义、本质 文：文采，华丽的装饰，外在的形式、礼仪 史：本指掌管礼仪、文书的史官。

这里比喻像史一样铺陈浮夸，并无诚意，缺少实质感情内容【大意】孔子说：“内含的质朴多于外在形式的文采，就会显得粗野，外在的文采多于内含的质朴，就会显得浮夸虚伪只有把文采与质朴配合恰当，才能成为君子” zǐ yuē rén zhī shēng yě zhí wǎng zhī shēng yě xìng ér miǎn

子 曰：人 之 生 也 直，罔 之 生 也 幸 而 免【注释】直：正直 罔：诬罔，不正直的人【大意】孔子说：“人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了” zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě hào zhī zhě bù rú lè。

子 曰：知 之 者，不 如 好 之 者；好 之 者，不 如 乐zhī zhě之 者【注释】好（hào）：喜爱 乐：心里极喜欢而陶醉于其中【大意】孔子说：“对于任何学问事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如嗜好它的人。

” zǐ yuē zhōng rén yǐ shàng kě yǐ yǔ shàng yě zhōng rén yǐ xià bù子 曰：中 人 以 上，可 以 语 上 也；中 人 以 下，不 kě yǐ yǔ shàng yě

可 以 语 上 也【注释】语（yǔ）：动词，告诉，讲，说（应为去声）【大意】孔子说：“中等水平以上的人，可以讲给他高深的学问；中等水平以下的人，不可以讲给他高深的学问” fán chí wèn zhì zǐ yuē wù mín zhī yì jìng guǐ shén ér yuǎn zhī。

樊 迟 问 知子 曰：务 民 之 义，敬 鬼 神 而 远 之， kě wèi zhì yǐ wèn rén yuē rén zhě xiān nán ér hòu huò kě wèi rén yǐ可 谓 知 矣。

问 仁，曰：仁 者 先 难 而 后 获，可 谓 仁 矣【注释】知：同“智”，聪明，智慧 务：致力于【大意】樊迟问怎样才算聪明孔子说：“致力于倡导人民应遵从的仁义道德，尊敬鬼神但要远离鬼神，可以说是聪明了。

”樊迟又问怎样是仁德孔子说：“有仁德的人，遇到艰难的事就争先去做，遇到能获利的事即退居人后这可以说是有仁德了” zǐ yuē zhì zhě lè shuǐ rén zhě lè shān zhì zhě dòng rén zhě jìng

子 曰：智 者 乐 水，仁 者 乐 山；智 者 动，仁 者 静； zhì zhě lè rén zhě shòu智 者 乐，仁 者 寿【注释】智者乐水：水流动而不板滞，与智者相似知，同“智” 仁者乐山：山巍巍屹立，厚重不迁，与仁者相似。

【大意】孔子说：“有智慧的人爱水，有仁德的人爱山有智慧的人好动进取，有仁德的人沉静寡欲有智慧的人成功常乐，有仁德的人恬淡长寿”zǐ yuē qí yí biàn zhì yú lǔ lǔ yí biàn zhì yú dào。

子 曰：齐 一 变 至 于 鲁，鲁 一 变 至 于 道 【注释】变：改革当时齐国强，鲁国弱，但齐国施行霸道，而鲁国重周礼【大意】孔子说：“把齐国的政治教育改革一下就可以达到鲁国的水平，鲁国的政教改革一下就能达到天下太平的境地了。

”zǐ yuē gū bù gū gū zāi gū zāi子 曰：觚 不 觚，觚 哉，觚 哉【注释】觚（ɡū）：古代的酒器原来的觚上圆下方有棱角，后来改成圆筒形，棱角也没了孔子这里是对事物改变，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的有名无实状况表示不满。

【大意】孔子说：“觚不像觚，这是觚吗？这是觚吗？” zǎi wǒ wèn yuē rén zhě suī gào zhī yuē jǐng yǒu rén yān qí cóng zhī 宰 我 问 曰：仁 者 虽 告 之 曰，井 有 人 焉，其 从 之

yě zǐ yuē hé wéi qí rán yě jūn zǐ kě shì yě bù kě xiàn yě 也？子 曰：何 为 其 然 也君 子 可 逝 也，不 可 陷 也； kě qī yě bù kě wǎng yě。

可 欺 也，不 可 罔 也【注释】仁：仁人 井有仁：井里掉进去一个人一说，仁，仁人 逝：往，去 罔（wǎnɡ）：用不合理的事情愚弄【大意】宰我向孔子问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘有人掉进井里了’他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要那样做呢？君子可以让他到井边看，但不可以陷害他；他可以被欺骗，但不可以被愚弄。

zǐ yuē jūn zǐ bó xué yú wén yuē zhī yǐ lǐ yì kě yǐ fú pàn 子 曰：君 子 博 学 于 文，约 之 以 礼，亦 可 以 弗 畔yǐ fú矣 夫【注释】

畔：同“叛”，背离，违背【大意】孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，再用礼节来约束自己就可以不背离正道了” zǐ jiàn nán zǐ zǐ lù bú yuè fū zǐ shǐ zhī yuē yǔ suǒ fǒu zhě 。

子 见 南 子，子 路 不 悦夫 子 矢 之 曰：予 所 否 者，tiān yàn zhī tiān yàn zhī天 厌 之、天 厌 之【注释】南子：宋国的美女，卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好，当时实际操纵卫国政权。

她召见孔子，孔子开始拒绝了，后来依礼节不得不见她 说：同“悦” 矢（shǐ）：发誓 否：不对，不合于礼 厌：厌弃【大意】孔子去见了南子，子路不高兴孔子发誓说：“如果我做了什么不合于礼的事，天会厌弃我的！天会厌弃我的！”。

zǐ yuē zhōng yōng zhī wéi dé yě qí zhì yǐ hū mín xiǎn jiǔ yǐ子 曰：中 庸 之 为 德 也，其 至 矣 乎民 鲜 久 矣【注释】中庸：指不偏不倚，不做过火的事。

中，折中，调和庸，普通，寻常【大意】孔子说：“中庸作为一种德行，是最高尚的了！人民缺少这种德行已经很久了” zǐ gòng yuē rú yǒu bó shī yú mín ér néng jì zhòng hé rú kě wèi子 贡 曰：如 有 博 施 于 民，而 能 济 众，何 如？可 谓 。

rén hū zǐ yuē hé shì yú rén bì yě shèng hū yáo shùn qí yóu bìng zhū仁 乎？子 曰：何 事 于 仁，必 也 圣 乎，尧 舜 其 犹 病 诸。

fú rén zhě jǐ yù lì ér lì rén jǐ yù dá ér dá rén néng jìn qǔ夫 仁 者，己 欲 立 而 立 人，己 欲 达 而 达 人，能 近 取pì kě wèi rén zhī fāng yě yǐ

譬，可 谓 仁 之 方 也 已【注释】博施：广泛施与恩惠 济：救济，救助 尧舜：传说上古两位贤明的帝王 病：有所不足 譬：打比方这里指拿自己打比方，推己及人【大意】子贡说：“如果有人能广泛地给民众施与恩惠，救济百姓的生活，这人怎么样呢？可以说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，一定是圣人了！尧、舜做到这样尚且不容易呢！作为仁人，自己想立身，也要使别人立身，自己想通达，也要使别人通达。

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