原创束脩怎么读(束脩怎么读语音怎么读)

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

 

★《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。

孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》《史记·孔子世家》记载其行事第七章 论语述而篇zǐ yuē shù ér bú zuò xìn ér hào gǔ qiè bǐ yú wǒ lǎo péng

子 曰：述 而 不 作，信 而 好 古，窃 比 于 我 老 彭【注释】述：阐述、传述已有的 作：创始，创作，创造 窃：私下，私自 老彭：商代的贤大夫彭祖【大意】孔子说：“只传述旧章，不创制新作，笃信、爱好古代的文化，我私自和老彭相比拟。

” zǐ yuē mò ér zhì zhī xué ér bú yàn huì rén bú juàn hé yǒu yú子 曰：默 而 识 之，学 而 不 厌，诲 人 不 倦，何 有 于 wǒ zāi

我 哉【注释】识：同“志”，记住 厌：本义指吃饱，引申为满足 诲：教导，教诲 何有于我哉：对于我有什么困难呢？一说，我做到了哪些呢？【大意】孔子说：“默默记住所见所闻，勤奋学习永不满足，耐心教导别人不倦怠，这三件事在我有什么困难呢？”。

zǐ yuē dé zhī bù xiū xué zhī bù jiǎng wén yì bù néng xǐ bú shàn 子 曰：德 之 不 修，学 之 不 讲，闻 义 不 能 徙，不 善bù néng gǎi shì wú yōu yě

不 能 改，是 吾 忧 也【注释】修：动词，修养 义：正确，合乎道义的事情 徙（xǐ）：原指迁移，这里是迁从，改变自己使行为更接近义 不善：不好的，指错误、缺点 是：代词，这些【大意】孔子说：“品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。

” zǐ zhī yàn jū shēn shēn rú yě yāo yāo rú yě子 之 燕 居，申 申 如 也，夭 夭 如 也【注释】燕居：指闲居燕，同“宴”，闲适，安逸 申申：舒适，和畅 如：像……的样子。

夭夭（yāo）：愉快【大意】孔子闲居在家时，心情舒适、和畅，神色愉快zǐ yuē shèn yǐ wú shuāi yě jiǔ yǐ wú bú fù mèng jiàn zhōu gōng 子 曰：甚 矣 吾 衰 也！久 矣 吾 不 复 梦 见 周 公。

【注释】衰：衰老 周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王（姬发）的弟弟，周成王（姬颂）的叔叔，是鲁国第一个国君传说他制定了西周的礼乐政治制度，辅佐周成王安定天下，为孔子所崇尚孔子盛年一直想行周公之道，可是没有实现，所以有力不从心的感叹。

【大意】孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我很久没有再梦见周公了！”zǐ yuē zhì yú dào jù yú dé yī yú rén yóu yú yì子 曰：志 于 道，据 于 德，依 于 仁，游 于 艺。

【注释】志：心之所向 据：遵守，执守 依：依照，不违背 游：游泳，引申为玩习，熟悉，学习 艺：礼、乐、射、御、书、数为六艺，是古代学生的功课内容【大意】孔子说：“以道为志向，坚守德，不违背仁，在六艺中游习。

” zǐ yuē zì xíng shù xiū yǐ shàng wú wèi cháng wú huì yān 子 曰：自 行 束 修 以 上，吾 未 尝 无 诲 焉【注释】自行：主动做…… 束脩（xiū）：干肉，也叫脯。

每条叫一脡（tǐnɡ），十脡是一束束脩即十条干肉古代人见面会带上礼物，束脩是薄礼 未尝：未曾，从来没有【大意】孔子说：“凡是愿意主动带着十脡干肉这样的薄礼来的人，我从没不给予指导、教诲的” zǐ yuē bú fèn bù qǐ bù fěi bù fā jǔ yī yú bù yǐ sān yú 。

子 曰：不 愤 不 启，不 悱 不 发，举 一 隅 不 以 三 隅 fǎn zé bú fù yě反，则 不 复 也【注释】愤：努力思考而没有找到答案 悱（fěi）：想说却表达不出来 隅（yú）：角，角落。

这句是“启发”和“举一反三”两词的出处【大意】孔子说：“不到学生苦苦思考而仍不理解的时候不去启示他，不到学生想说却又说不出的时候不去启发他；告诉他一隅，他却不能以此推知其他三隅，便不要再教他了” zǐ shí yú yǒu sāng zhě zhī cè wèi cháng bǎo yě。

子 食 于 有 丧 者 之 侧，未 尝 饱 也【注释】哭：吊丧时哭泣【大意】孔子在有丧事的人旁边吃饭，从未吃饱过 zǐ yú shì rì kū zé bù gē子 于 是 日 哭，则 不 歌【大意】孔子在那天吊丧哭过，就不再唱歌了。

zǐ wèi yán yuān yuē yòng zhī zé xíng shě zhī zé cáng wéi wǒ yǔ ěr子 谓 颜 渊 曰：用 之 则 行，舍 之 则 藏，惟 我 与 尔yǒu shì fú zǐ lù yuē zǐ xíng sān jūn zé shuí yǔ zǐ yuē bào hǔ píng

有 是 夫子 路 曰：子 行 三 军 则 谁 与？子 曰：暴 虎 冯hé sǐ ér wú huǐ zhě wú bù yǔ yě bì yě lín shì ér jù hào móu河，死 而 无 悔 者，吾 不 与 也。

必 也 临 事 而 惧，好 谋ér chéng zhě yě而 成 者 也【注释】舍：舍弃不用 行三军：出兵三军，当时一个大国所有的军队 与：共事 暴虎：徒手与老虎搏斗 冯（pínɡ）河：指没有船徒步趟过大河。

【大意】孔子对颜渊说：“用我就去干，不用我就去隐藏起来，只有我和你能这样了！”子路说：“要是出兵打仗，您会和谁共事呢？”孔子说：“徒手打虎，徒步趟过大河，即使死了也不悔悟的人，我是不会和他一起的我要共事的人一定是遇事小心，善于谋略而有成功把握的人。

” zǐ yuē fù ér kě qiú yě suī zhí biān zhī shì wú yì wéi zhī子 曰：富 而 可 求 也，虽 执 鞭 之 士，吾 亦 为 之 rú bù kě qiú cóng wú suǒ hào。

如 不 可 求，从 吾 所 好【注释】富而可求：指可以用正当方法求得财富 执鞭之士：手里拿着皮鞭的差役 好（hào）：爱好【大意】 孔子说：“财富如果可以求取，就是手拿皮鞭的差役我也去做如果财富不可以求取，那就去做我喜欢的事情。

” zǐ zhī suǒ shèn zhāi zhàn jí 子 之 所 慎：齐、战、疾【注释】齐：同“斋”古代祭祀之前的斋戒，要求不喝酒、不吃荤，不与妻妾同房，需沐浴等孔子曾说：“我不与祭，如不祭”所以对于祭祀之前的斋戒也要求虔诚。

战：战争因为战争关系国家的存亡、人民的安危 疾：疾病关系人的生死【大意】孔子小心谨慎地对待的事情是：斋戒、战争、疾病 zǐ zài qí wén sháo sān yuè bù zhī ròu wèi yuē bù tú wéi yuè zhī。

子 在 齐 闻 韶，三 月 不 知 肉 味曰：不 图 为 乐 之zhì yú sī yě至 于 斯 也【注释】韶（sháo）：传说虞舜时创制的乐曲参见《八佾第三》第二十五章注 三月：约数，不是确切地指三个月，而是指好几个月，很长时间。

【大意】孔子在齐国听《韶》乐，好几个月以来吃肉都不知道滋味他说：“没想到音乐的美妙有到这等境地的” rǎn yǒu yuē fū zǐ wèi wèi jūn hū zǐ gòng yuē nuò wú jiāng wèn 。

冉 有 曰：夫 子 为 卫 君 乎？子 贡 曰：诺，吾 将 问zhī rù yuē bó yí shū qí hé rén yě yuē gǔ zhī xián rén yě之入，曰：伯 夷、叔 齐 何 人 也？曰：古 之 贤 人 也。

yuē yuàn hū yuē qiú rén ér dé rén yòu hé yuàn chū yuē fū zǐ bú 曰：怨 乎？曰：求 仁 而 得 仁，又 何 怨出，曰：夫 子 不wèi yě。

为 也【注释】为：赞成，帮助 卫君：卫灵公的孙子卫出公，姓蒯（kuǎi），名辄（zhé）卫灵公本来是立儿子蒯聩为太子，蒯聩因为谋杀卫灵公的夫人南子未成，被驱逐，逃到晋国卫灵公死后，蒯聩的儿子蒯辄当了国君。

这时蒯聩回到卫国，并与儿子争夺王位这里父子争位的事与伯夷、叔齐互相让位的古事形成比较 伯夷、叔齐：见《公冶长第五》第二十三章注【大意】冉有说：“老师会赞成卫出公吗？”子贡说：“嗯，我去问问他”子贡就进屋去说：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“是古代的贤人。

”子贡说：“他们互相推让君位，实际上心里会有怨恨吗？”孔子说：“他们追求仁德，而最终得到了仁德，有什么怨恨呢？”子贡走出来说：“老师不会赞成卫君的” zǐ yuē fàn shū shí yǐn shuǐ qǔ gōng ér zhěn zhī lè yì zài qí zhōng

子 曰:饭 疏 食 饮 水,曲 肱 而 枕 之,乐 亦 在 其 中 yǐ bù yì ér fù qiě guì yú wǒ rú fú yún矣不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云【注释】饭：用作动词，吃。

疏食：指粗糙的饭食，粗粮 水：古代以汤、水对称，汤是热水，水是冷水 肱（ɡōnɡ）：胳膊【大意】孔子说：“吃粗粮喝凉水，弯起胳膊做枕头枕着，乐趣也在这其中了用不义手段取得的富贵，对我而言就像天上的浮云。

” zǐ yuē jiā wǒ shù nián wǔ shí yǐ xué yì kě yǐ wú dà guò yǐ 子 曰：加 我 数 年，五、十 以 学 易，可 以 无 大 过 矣【注释】加：增加，增添。

五十：古人认为50岁是老年的开始 《易》：又称《周易》、《易经》，是古代用来占卜的书，表现了许多古代的哲学观念【大意】孔子说：“给我增加几年，五十岁时去学习《易经》，就可以不犯大的过错了” zǐ suǒ yǎ yán shī shū zhí lǐ jiē yǎ yán yě。

子 所 雅 言，诗 书 执 礼，皆 雅 言 也【注释】雅言：当时中国通行的语言，春秋时各国语言不能统一，西周的政治中心的语音被作为标准音，就是雅言，相当于今天的普通话孔子日常讲话用鲁国方言，但在诵读《诗》《书》和主持礼仪时用雅言。

【大意】孔子说话，有时用雅言，诵读《诗经》、《尚书》，主持仪礼都用雅言 yè gōng wèn kǒng zǐ yú zǐ lù zǐ lù bú duì zǐ yuē rǔ xī bù叶 公 问 孔 子 于 子 路。

子 路 不 对子 曰：汝 奚 不 yuē qí wéi rén yě fā fèn wàng shí lè yǐ wàng yōu bù zhī lǎo zhī jiāng曰，其 为 人 也,发 愤 忘 食,乐 以 忘 忧,不 知 老 之 将

zhì yún ěr至 云 尔【注释】叶公：叶，音shè叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公 对：应答，回答 女：同“汝” 奚：为什么 云尔：如此而已，罢了【大意】叶公向子路问到孔子的为人，子路不知道怎样回答。

孔子说：“你为何不说：‘他的为人啊，发愤得连吃饭都忘了，快乐得连忧愁也忘了，连自己的衰老就要到来也不知道’” zǐ yuē wǒ fēi shēng ér zhī zhī zhě hào gǔ mǐn yǐ qiú zhī zhě yě

子 曰:我 非 生 而 知 之 者，好 古，敏 以 求 之 者 也【大意】孔子说：“我不是生下来就有知识的人，是因为我爱好古代文化，勤奋学习得到的啊！” zǐ bù yǔ guài lì luàn shén。

子 不 语：怪、力、乱、神【大意】孔子平常不讲怪异、暴力、悖乱、神道 zǐ yuē sān rén xíng bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhě ér cóng zhī子 曰：三 人 行，必 有 我 师 焉。

择 其 善 者 而 从 之， qí bú shàn zhě ér gǎi zhī 其 不 善 者 而 改 之【大意】孔子说：“如果三个人一起走，当中必定会有能做我老师的人选择他的长处学习，以他的短处作为自己改正的参照。

” zǐ yuē tiān shēng dé yú yǔ huán tuí qí rú yǔ hé子 曰：天 生 德 于 予，桓 魋 其 如 予 何【注释】桓魋（tuí）：宋国的司马，主管军事本名向魋，因为是宋桓公的后代，又叫桓魋。

孔子周游列国经过宋国，和弟子在大树下演习仪礼，桓魋来砍倒大树，并想杀孔子弟子们催他快些走，孔子说了这番话【大意】孔子说：“上天使我有这样的品德，桓魋能把我怎样？” zǐ yuē èr sān zǐ yǐ wǒ wéi yǐn hū wú wú yǐn hū ěr wú wú

子 曰：二 三 子 以 我 为 隐 乎，吾 无 隐 乎 尔，吾 无 xíng ér bù yǔ èr sān zǐ zhě shì qiū yě 行 而 不 与 二 三 子 者，是 丘 也【注释】二三子：诸位弟子。

【大意】孔子说：“诸位以为我对你们隐瞒了什么吗？我没有隐瞒啊！我没有什么行为不能坦白告诉你们，这就是我啊” zǐ yǐ sì jiào wén xíng zhōng xìn 子 以 四 教：文、行、忠、信。

【注释】文：典籍，文献，文化知识 行：德行，品行 忠：忠诚 信：守信用【大意】孔子从四个方面来教育学生：文化典籍知识，品行修养，忠诚老实，守信用 zǐ yuē shèng rén wú bù dé ér jiàn zhī yǐ dé jiàn jūn zǐ zhě 。

子 曰：圣 人 吾 不 得 而 见 之 矣，得 见 君 子 者，sī kě yǐ zǐ yuē shàn rén wú bù dé ér jiàn zhī yǐ dé jiàn yǒu héng斯 可 矣。

子 曰：善 人 吾 不 得 而 见 之 矣，得 见 有 恒zhě sī kě yǐ wū ér wéi yǒu xū ér wéi yíng yuē ér wéi tài nán hū者 斯 可 矣亡 而 为 有，虚 而 为 盈，约 而 为 泰，难 乎 。

yǒu héng yǐ有 恒 矣【注释】圣人：品德最高的人 君子：才德出众的人 斯：就，则 善人：心性、行为善良的人 有恒者：有恒心能坚持德行，用心不二的人 亡：同“无” 盈：充盈，充实 约：穷困 泰：这里是奢侈的意思。

【大意】孔子说：“圣人我是不可能见到了！能看见君子就可以了”孔子又说：“善人我是不可能见到了！能见到有恒心的人就可以了没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作奢华，这样的人是很难有恒心的” zǐ diào ér bù gāng yì bù shè xiǔ。

子 钓 而 不 纲，弋 不 射 宿【注释】纲：本义是提网的大绳，用它来横在水流上，系着许多鱼钩来钓鱼 弋（yì）：用带绳的箭来射鸟 宿：歇宿了的鸟【大意】孔子用钓竿钓鱼，不用大纲，用带绳的箭射鸟，不射歇宿的鸟。

zǐ yuē gài yǒu bù zhī ér zuò zhī zhě wǒ wú shì yě duō wén子 曰：盖 有 不 知 而 作 之 者，我 无 是 也；多 闻，zé qí shàn zhě ér cóng zhī duō jiàn ér zhì zhī zhī zhī cì yě

择 其 善 者 而 从 之，多 见 而 识 之，知 之 次 也【注释】识：同“志”，记忆 知之次也：比“生而知之”次一等【大意】孔子说：“大概有一种不懂却妄自造作的人，我没有这样的事多听，选择其中好的接受依从，多看，记在心里，这是仅次于‘生而知之’的知了。

hù xiāng nán yǔ yán tóng zǐ jiàn mén rén huò zǐ yuē yǔ qí jìn互 乡 难 与 言，童 子 见，门 人 惑子 曰：与 其 进yě bù yǔ qí tuì yě wéi hé shèn rén jié jǐ yǐ jìn yǔ qí jié yě。

也，不 与 其 退 也唯 何 甚人 洁 己 以 进，与 其 洁 也， bù bǎo qí wǎng yě 不 保 其 往 也【注释】互乡：地名 见：同“现” 与：赞成，称许 保：守，追究的意思 往：以前，以往。

【大意】互乡的人不讲道理，难以与之交谈有个互乡的小孩却受到孔子的接见，弟子们感到很疑惑，孔子说：“我赞许他上进，不赞许他后退，何必做得太过分呢？人洁身自好追求进步，我赞许他的洁身自好，而不追究他的过去”。

zǐ yuē rén yuǎn hū zāi wǒ yù rén sī rén zhì yǐ子 曰：仁 远 乎 哉？我 欲 仁，斯 仁 至 矣【大意】孔子说：“仁距离我远吗？我想做到仁，仁就到来了” chén sī bài wèn zhāo gōng zhī lǐ hū kǒng zǐ yuē zhī lǐ kǒng zǐ

陈 司 败 问：昭 公 知 礼 乎？孔 子 曰：知 礼孔 子tuì yī wū mǎ qī ér jìn zhī yuē wú wén jūn zǐ bù dǎng jūn zǐ yì退揖 巫 马 期 而 进 之 曰：吾 闻 君 子 不 党，君 子 亦。

dǎng hū jūn qǔ yú wú wéi tóng xìng wèi zhī wú mèng zǐ jūn ér zhī lǐ党 乎？君 取 于 吴，为 同 姓，谓 之 吴 孟 子君 而 知 礼，。

shú bù zhī lǐ wū mǎ qī yǐ gào zǐ yuē qiū yě xìng gǒu yǒu guò孰 不 知 礼！巫 马 期 以 告子 曰：丘 也 幸，苟 有 过，rén bì zhī zhī。

人 必 知 之【注释】陈司败：陈国的司寇，主管司法 昭公：鲁国国君，姓姬，名裯（chóu），“昭”是死后的谥号 揖（yī）：作揖，拱手行礼 巫马期：孔子的学生，姓巫马，名施，字子期 党：偏袒 取：同娶 吴孟子：鲁昭公的夫人。

春秋时国君夫人的称号一般为她出生的国名加上她的姓昭公夫人生于吴国，吴国与鲁国都是姬姓，按周礼规定同姓不能通婚，所以鲁昭公不称她为吴姬，而称她为吴孟子（孟，指长女；子，宋国的姓）孔子遵守周礼：“为尊者诲，为贤者诲，为亲者诲”，说自己有错。

【大意】陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂礼”孔子出来后，陈司败向巫马期作了个揖走近他说：“我听说君子无所偏袒，难道君子也会偏袒人吗？鲁国国君娶了吴国的女子，是同姓，称她为吴孟子鲁君要是懂礼，还有谁不懂礼呢？”巫马期把这些告诉孔子。

孔子说：“我真幸运，如果有错误人家一定会知道” zǐ yǔ rén gē ér shàn bì shǐ fǎn zhī ér hòu hè zhī子 与 人 歌 而 善，必 使 反 之，而 后 和 之【注释】

反：反复 和（hè）：唱和【大意】孔子与别人唱歌，如果别人唱得好，就一定会让人再唱一遍，然后自己跟着唱和 zǐ yuē wén mò wú yóu rén yě gōng xíng jūn zǐ zé wú wèi zhī 。

子 曰：文，莫 吾 犹 人 也，躬 行 君 子，则 吾 未 之 yǒu dé有 得【注释】莫：这里为表示推测意义的词，可译为大概【大意】孔子说：“文化知识我大概和别人差不多至于身体力行做一个君子，我还没成功。

” zǐ yuē ruò shèng yǔ rén zé wú qǐ gǎn yì wéi zhī bú yàn huì子 曰：若 圣 与 仁，则 吾 岂 敢，抑 为 之 不 厌，诲rén bú juàn zé kě wèi yún ěr yǐ yǐ gōng xī huá yuē zhèng wéi dì zǐ

人 不 倦，则 可 谓 云 尔 已 矣公 西 华 曰：正 唯 弟 子 bù néng xué yě不 能 学 也【注释】抑：表示转折，抑或，或者 为之：指圣与仁 云尔：如此，这样【大意】孔子说：“若说到圣和仁，我哪里敢当？在这方面学习不厌倦，教导别人不倦怠，抑或可以这样说吧。

”公西华说：“这正是我们弟子们学不到的” zǐ jí bìng zǐ lù qǐng dǎo zǐ yuē yǒu zhū zǐ lù duì yuē yǒu子 疾 病，子 路 请 祷子 曰：有 诸？子 路 对 曰：有 zhī lěi yuē dǎo ěr yú shàng xià shén qí zǐ yuē qiū zhī dǎo jiǔ yǐ 。

之，诔 曰：祷 尔 于 上 下 神 祇子 曰：丘 之 祷 久 矣【注释】疾病：病得很重疾，生病“疾”“病”连用，指病情严重 祷：向鬼神祈祷 有诸：诸，“之于”的合音意为：有这样的事吗 诔（lěi）：对死者表示哀悼的文章。

神：指天神 祗（qí）：为地神【大意】孔子病得很重，子路去祈祷求福孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有这事《诔》文说：‘为您向天神地祗祈祷’”孔子说：“我已经祈祷很久了！” zǐ yuē shē zé bú xùn jiǎn zé gù yǔ qí bú xùn yě nìng gù 。

子 曰：奢 则 不 逊，俭 则 固；与 其 不 逊 也，宁 固【注释】孙：同“逊”，谦逊 固：固陋，寒伧【大意】孔子说：“奢侈就会不谦逊，节俭就会卑陋与其不谦逊，宁可卑陋” zǐ yuē jūn zǐ tǎn dàng dàng xiǎo rén cháng qī qī 。

子 曰：君 子 坦 荡 荡，小 人 长 戚 戚【注释】坦荡荡：平，宽广 长戚戚：总是患得患失，忧虑的样子【大意】孔子说：“君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁” zǐ wēn ér lì wēi ér bù měng gōng ér ān 。

子 温 而 厉，威 而 不 猛，恭 而 安【大意】孔子温和而严肃，有威严却不凶猛，恭敬而安详★最好的资源献给最好的您，精心编排，期待您能喜欢，有什么做的不到位的地方请大家谅解，其它国学经典会陆续更新，祝大家学习愉快。

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