硬核推荐戒定慧(戒定慧原文)

住心观静，是病非禅。一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法。

在禅宗庞大的典籍中，《六祖法宝坛经》被视为是一部无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的力量历代以来的佛教作品，除了佛经以外，唯一被世人尊称为“经”的，就是这部传诵千年的《六祖法宝坛经》它一共分为十品，由六祖弟子法海集记，是惠能大师的言行录，它指出我们真正的生命，堪称一部充满生命智慧的宝典。

 是病非禅

神秀大师命门人志诚至曹溪听法志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会”志诚即出礼拜，具陈其事师曰：“汝从玉泉来，应是细作”对曰：“不是”师曰：“何得不是”对曰：“未说即是，说了不是。

”师曰：“汝师若为示众？”对曰：“常指诲大众，住心观静，长坐不卧。”师曰：“住心观静，是病非禅。长坐拘身，于理何益？听吾偈曰：生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课。”真“戒定慧”

志诚再拜，曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟，今闻和尚一说，便契本心弟子生死事大，和尚大慈，更为教示”师云：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看”诚曰：“秀大师说，‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。

’彼说如此未审和尚以何法诲？”师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝，但且随方解缚，假名三昧如汝师所说戒定慧，实不可思议吾所见戒定慧又别”志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”师曰：“汝师戒定慧接大乘人，吾戒定慧接最上乘人。

悟解不同，见有迟疾汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性，离体说法，名为相说，自性常迷须知一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法，听吾偈曰：　心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定不增不减自金刚，身去身来本三昧。

”诚闻偈悔谢，乃呈一偈：五蕴幻身，幻何究竟?回趣真如，法还不净。资料来源：《六祖坛经•第八品》

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