这都可以束脩之礼怎么读(束脩之礼是什么意思怎么读)

礼的本义是用玉帛之物敬奉神灵，礼因物而变得可信。十条干肉是礼，是尊师的诚敬心，也是师生之谊的信物。孔子所看重的是尊师重道之礼，求学向上的诚意。

《论语述而》中“子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉”这段话主要有两种不同的解释：一种是“孔子说，自己备好十条干肉作为见面礼敬献的，我没有不教他的”另一种解释：“孔子说，自己可行束带修饰之礼即年满十五岁以上的学生，我没有不教诲的。

”主要分歧在于前半句，“自行束脩以上”，释义不同，立见孔子招收弟子的标准也由此大相径庭“束脩”含义到底是“十条干肉”，还是“束带修饰之礼”呢？历来分歧不一，笔者先亮出意见，第二种所谓束带修饰之礼的解释完全悖于常理。

孔子自述，自行束脩以上，未尝无诲古人相见必有贽见礼，《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退”孔颖达疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。

”童子与主人不能直接相授受，只能将礼物放在地上，退出来，足见上下尊卑有序别说古代，即使是现代我们到别人家里去，都不能空着手去，这是日常社会的风俗习惯，再寻常不过的礼节礼的本义是用玉帛之物敬奉神灵，礼因物而变得可信。

十条干肉是礼，是尊师的诚敬心，也是师生之谊的信物孔子所看重的是尊师重道之礼，求学向上的诚意《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼”以复礼为己任的孔子，物在他哪里并不注重，即所谓“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”拜师用常礼，还有人说孔子收费很高，十条干肉价值不菲殊不知，中国古代农业社会里，农民家家户户都会养猪，熏制腊肉是生活常态，不是什么贵重物品，再怎么穷的人家都能拿得出来与师道相比，十条干肉的薄礼简直太轻了。

孔子首创私学，推行平民教育，有教无类，学生多半是贫民、卑贱者出身，遇到孔子之前根本没上过学如果按第二种解释，孔子十五岁以上的学生才收，那么颜回十三岁入孔门做何种说法如果说需懂自行束带修节之礼的才收，像野人般性格的子路，如何能师事孔子。

“自行束脩以上”，语法上也不通，束脩已是束带修饰之礼的意思，“以上”二字不觉多余么？End出品:  人学网|古史研究室          官网：www.renxueyanjiu.com编辑：未优士