越早知道越好古人(古人谈读书(一)(二)原文和翻译)

古人谈读书一　　敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语

古人谈读书一　　敏而好学，不耻下问知之为知之，不知为不知，是知也默而识之，学而不厌，诲人不倦——《论语》二　　余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎？——（宋）朱熹三　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。

此三者缺一不可——（清）曾国藩

译文一　　天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦二　　我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久这三到中，心到最重要若心神集中了，眼和口还会不集中吗？三　　士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。

有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情有志、有识、有恒，三者缺一不可　注释敏：聪明好：喜好耻：以……为耻。

知：通“智”，聪明，智慧厌：满足诲：教导谓：说漫浪：随随便便急：要紧，重要盖：在句首，发语词士人：泛指知识阶层恒：恒心下流：下等，劣等断：副词，表示绝对、一定《古人谈读书》问题归纳1、朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？

三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。

2、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。

要想有所成就，这三个方面缺一不可3、文中的读书方法对你有什么启示？从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍；从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。

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