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1日前全部语文试题 3.语文2018年7月试题仓库一  4.试题仓库2018年7月全部语文试题5.初中试题仓库请点这里6.小学试题仓库请点这里包容共存，妙不可言天地混沌，盘古开天辟地，以牺牲自我成全了世界。

神话传说在中国代代相传，形成了一种独特的神传文化春秋时期，百家争鸣儒家的“仁政”、“以义制利”；墨家的“兼爱”、“尚贤”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”、“以法治国”……各家争奇斗艳，但也或多或少地吸收了其他流派的学说。

而杂家更是“兼儒墨，合名法”，博采众议，成就了《吕氏春秋》这种情况，就如各种食材充力发挥出自己的作用，形成了一席文化盛宴相反，秦始皇焚书坑儒，阻止文化 发展，诸多著作因此失传，文化也差点断代汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，单一的文化，造成儒家独大，其余名家逐渐在滚滚红尘中消失……。

狂放不羁的酒中仙太白，之所以在诗歌史上成就如此之高其中最重要的原因便是多种文化对他的熏陶太白祖籍甘肃，生于中亚碎叶城，少时其家迁入四川江油，青年只身出川，开始了广泛地漫游南到洞庭湖、湘江，东至吴、越，中途求仙问道。

丰富的文化经历造就了他独特的浪漫主义风格，形成了诗歌史上一座不朽的丰碑！但往深层想一下，李白的成就不也是得益于唐朝对于文化的开放包容吗？中原大地孕育了道教，但佛教却是从西域传来若是没有玄奘西行，带回许多经书，及唐朝对于外来文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生长，香火遍及神州。

宽容的唐朝，书写了中国历史上辉煌的一页多文化的包容，亦吸引人才的到来著名数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何但在新中国成立之后不久，他却选择了远赴美国，因为开放的美国，多文化共存的美国才能使他更好的发展。

陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了直到邓小平复出以后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津，落叶归根，把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。

只有如大海般包容万物，才能形成人才的发源地文化，它由包容的“风”编织而成它曾汲汨罗江水养育成长；它曾摇响在南山东篱下；它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头；它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……。

萝卜烧萝卜，还是萝卜烧肉牧羊人汤姆所有的羊群都是纯白的，非常纯粹，如同一大团白云所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它后来天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本无法找到最后是借助那头黑羊，使得汤姆的羊群失而复得。

      由此，汤姆明白了一个道理，纯粹固然不错，但和谐共生更加美好      事实也是如此物各有性，各有其美老虎易怒，猴子急躁，绵羊温顺，但这就是它们的特性植物就更有意思了，没有两片相同的树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？  。

    物性如此，人性亦然《左传》说，人心不同，各如其面人心何所想，当然与其性相关如果要尊重人性，就要学会宽容，不要妄想统一思想，思想是无法统一的      但问题来了，无法统一思想的人，究竟该如何相处呢？  。

    一种是尺码相同，志同道合，这属于“加”愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的价值观，最终生命被点燃      但要命的是同类相差无几，量的累积很难产生化学反应萝卜烧萝卜还是萝卜，萝卜烧肉就不同了。

异类的介入会打破某种浅层次滑行的平衡，产生奇妙的变化壳中的沙砾，成为晶莹的珍珠，水汽中的尘埃，化为久旱的甘霖美国西廷?布尔说得好：“人和人之间是不同的,这不是一件坏事,苍鹰不必变成乌鸦才有和平”      另一种是和而不同，各美其美，这属于“融”。

      从哲学本体论意义来说，“和”是天道运行的规律《老子》说： “万物负阴而抱阳，冲气以为和”      从哲学价值论层面来说，“和”是人道追求的境界《礼记》曰：“和也者，天下之达道也”和则立、则生、则顺、则达、则盛。

      从哲学方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则《论语》曰：“君子和而不同”只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地发展，才能长久立足于世      即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关系。

两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存藻类跟真菌共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生      和而不同，要求我们人类，一是必须要以开放的、宽容的心接纳人事万物；二是按适合于自身的特性选取并丰富自己。

三是追求在多元化的环境中和谐成长，立己达人      即便是铁板一块的整体，都要寻找一个异类来调和很多跨国大企业的董事会中，都有一个专门唱反调的人，唯有这样一个人时时处处作梗，才能促使决策的准确深入英明。

      新东方徐小平说：“对创业者来说，如果你有一个3～4人的核心团队，有一个人老在唱反调，这是企业大幸”      道理很简单，因为他扮演着异类，调和着你，反驳着你，警醒着你，也推动者你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的人。

但始终与你共存共生      但第三个问题产生了，和会不会失去自我？“和”只是调和，不是彻底融化，进而失去自我，而是要始终清醒地保持着自己特性你可以站在中国看世界，你也可以站在世界看中国，但你必须是中国，越是民族的，就越是世界的。

      盐和入水是盐水。盐水和入鸭是盐水鸭。不管你如何融入群体，你都要始终为自己代盐，各美其美，美美与共！  

回到本来的样子洪劬颉  树有树的样子，草有草的样子，花有花的样子，蓝天有蓝天的样子，白云有白云的样子……当树间生满了花，便有了杂花生树的意境；当静谧的湖水投影出蓝天白云，便有了天地悬浮的寥廓  万物终究是万物，然而，万物之为万物，组成我们这个世界的精彩与华美，就在于物之万。

万即多，万物即多样因为多样，才让我们所处的世界有了无限的美丽，无限的空间，无限的想象  譬如树，有高大的树，有矮小的树，有挺拔的树，有阔壮的树，独木难成林，成林的也不只是一种树有树的地方，必然会有草，有树的地方，必然会有花。

正是因为树，草，林构成了一幅美丽的植物图景  然后，仅仅只是有植物，只是一幅静态的画卷，还不够有树，必定有鸟；有草，必定有虫；有花，必定有蜂蝶鸟飞，虫蠕，蝶定，让这幅静默图瞬间有了灵气  你会觉得，还缺少了点什么。

缺少什么呢？缺少谁呢？要有人，有人来干什么？采了花，伐了木，除了草；捉了鸟，除了虫，扑了蝶，豢养了蜂人们按照他的意旨，修改了这个世界，从“用”的角度，将万物进行分类，然后加以扶植或修剪或铲除  人是万灵之长。

我想这句话绝没有得到大树小草的同意，也没有征求过猪鸭牛羊的意见自以为是的只有人，也只能是人，也只有人人的自以为是，给自己封了许多的目空一切的名号，然后将大刀挥向树，挥向鸟，挥向他们可以挥向的一切，当然，也包括人。

  人总想站在自己的角度，站在己方的立场，君临一切，也藐视一切，于是，“山高人为峰”，“没有比人更高的山”，事实上，山，还是山；树，还是树；水，还是水；……一切喧哗过后，山，水，林，甚至尘埃，都在；没了的，是人，是那些曾经想要吞噬一切的那些。

  万物有性，物各有性当人对山说：“我是天下最厉害的人”如果，山可以说话的话，他会说些什么呢？也许会说：“我这一身尘埃，便已活了几亿年，你能吗？”  能够呈现精彩的是，万物以他们的名义参加，树是树，草是草，花是花，水是水，人是人，……万物保持着万物的样子，而不是要树变成草的样子，要花变成人的样子，要石变成尘的样子，世界才会变成我们想要的样子，成为我们喜欢的样子。

洪劬颉：回到本来的样子  树有树的样子，草有草的样子，花有花的样子，蓝天有蓝天的样子，白云有白云的样子……当树间生满了花，便有了杂花生树的意境；当静谧的湖水投影出蓝天白云，便有了天地悬浮的寥廓  万物终究是万物，然而，万物之为万物，组成我们这个世界的精彩与华美，就在于物之万。

万即多，万物即多样因为多样，才让我们所处的世界有了无限的美丽，无限的空间，无限的想象  譬如树，有高大的树，有矮小的树，有挺拔的树，有阔壮的树，独木难成林，成林的也不只是一种树有树的地方，必然会有草，有树的地方，必然会有花。

正是因为树，草，林构成了一幅美丽的植物图景  然后，仅仅只是有植物，只是一幅静态的画卷，还不够有树，必定有鸟；有草，必定有虫；有花，必定有蜂蝶鸟飞，虫蠕，蝶定，让这幅静默图瞬间有了灵气  你会觉得，还缺少了点什么。

缺少什么呢？缺少谁呢？要有人，有人来干什么？采了花，伐了木，除了草；捉了鸟，除了虫，扑了蝶，豢养了蜂人们按照他的意旨，修改了这个世界，从“用”的角度，将万物进行分类，然后加以扶植或修剪或铲除  人是万灵之长。

我想这句话绝没有得到大树小草的同意，也没有征求过猪鸭牛羊的意见自以为是的只有人，也只能是人，也只有人人的自以为是，给自己封了许多的目空一切的名号，然后将大刀挥向树，挥向鸟，挥向他们可以挥向的一切，当然，也包括人。

  人总想站在自己的角度，站在己方的立场，君临一切，也藐视一切，于是，“山高人为峰”，“没有比人更高的山”，事实上，山，还是山；树，还是树；水，还是水；……一切喧哗过后，山，水，林，甚至尘埃，都在；没了的，是人，是那些曾经想要吞噬一切的那些。

  万物有性，物各有性当人对山说：“我是天下最厉害的人”如果，山可以说话的话，他会说些什么呢？也许会说：“我这一身尘埃，便已活了几亿年，你能吗？”  能够呈现精彩的是，万物以他们的名义参加，树是树，草是草，花是花，水是水，人是人，……万物保持着万物的样子，而不是要树变成草的样子，要花变成人的样子，要石变成尘的样子，世界才会变成我们想要的样子，成为我们喜欢的样子。

澡堂滋味   　看这题目，忽然想起澡堂，各色人等脱衣入池，悉成裸形，热气腾腾的池水里众生平等，共存共生，揩完热毛巾在躺椅上休息，街谈巷议，百味纷呈虽然起身后，或翩翩美衣或衣衫破旧，各有各的人生，此刻却是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。

　　随意说说这滋味冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下来，交跑堂手里，暂时存跑堂的手腕上，放抽屉或箱子，不稳妥，跑堂戴上，人在手表在，几十万的表就飞不走跑堂也曾对戴金表的成功人士，有一点酸溜溜的羡慕，此刻是甜滋滋的享受。

短暂的戴表时光里，跑堂也神采奕奕，精神焕发，虽然半个小时后物归原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂拎茶瓶替客人添茶，一路金表闪烁晃眼时不时抬起手腕看看时间最默契的应该是有人问几点，他看表名正言顺，凝视片刻，略带迟疑，又斩钉截铁，告诉你几点几分，容不得你半点迟疑。

　　这酸和甜虽短暂，却也一晌贪欢　　跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水钱糊口，许多老头爱泡澡，驱散一身困乏，可每天付澡票已穷于应付，自带茶水，偌大的堂口歪七八扭躺了一片锱铢必较的老澡客，自然让跑堂头疼。

常起口角，辣味十足有一老头，不洗到打烊不起身，似乎也自知理亏，毛巾把子也不劳跑堂动手揩，躺在角落里孤云独自闲，甚至还带一大苹果啃，持久战深谙其妙跑堂旁敲侧击或指桑骂槐，老头不为所动，到了随心所欲不逾矩的年龄，廓然无我，只当耳旁风。

像这类洗光澡的老头好几个，人情世故不是不洞然观火，但就舍不得这钱或者别有难处老头子们齐聚澡堂，蹉跎时光，各自疏慢不吃茶的老头和跑堂，他们这样势同水火，却又每天风雨无阻同一屋檐下，彼此厌倦，各翻白眼，却又天长日久的活下去。

　　这苦和辣，也是人情冷暖的滋味　　澡堂里，必然有一帮闲人说客，由他们讲新闻，论历史，替古人担忧，才有意思却也不要见解正确，有理有据那是百家讲坛专家的事，这里妙就妙在信口而谈，眉飞色舞，捕风捉影，却又言之凿凿，仿佛亲眼所见。

以不切题为宗旨的胡扯是其神韵，样样属实反而失之于教条乏味春风得意的说客里，有退休不甘寂寞的老教师，地摊上翻来的野史说的有鼻子有眼听的人多有见闻广博的老司机，走南闯北，一肚子故事写出来就是一部阅微草堂笔记。

有嗓音圆润的歌唱家，衣服没穿好忙不迭的献艺，一曲小白杨听的众人摇身赞妙　　阿城有个比方，人文就像盐，是看得见、摸得着；又像盐，融于人类生活，不知道的，以为没有什么人文，以为没有人文，人类也可以生活我觉得这些澡堂说客，是一把盐，因为这把盐，澡堂不再平淡，有了咸味。

澡堂滋味一考生看这题目，忽然想起澡堂，各色人等脱衣入池，悉成裸形，热气腾腾的池水里众生平等，共存共生，揩完热毛巾在躺椅上休息，街谈巷议，百味纷呈虽然起身后，或翩翩美衣或衣衫破旧，各有各的人生，此刻却是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。

随意说说这滋味冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下来，交跑堂手里，暂时存跑堂的手腕上，放抽屉或箱子，不稳妥，跑堂戴上，人在手表在，几十万的表就飞不走跑堂也曾对戴金表的成功人士，有一点酸溜溜的羡慕，此刻是甜滋滋的享受。

短暂的戴表时光里，跑堂也神采奕奕，精神焕发，虽然半个小时后物归原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂拎茶瓶替客人添茶，一路金表闪烁晃眼时不时抬起手腕看看时间最默契的应该是有人问几点，他看表名正言顺，凝视片刻，略带迟疑，又斩钉截铁，告诉你几点几分，容不得你半点迟疑。

  这酸和甜虽短暂，却也一晌贪欢  跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水钱糊口，许多老头爱泡澡，驱散一身困乏，可每天付澡票已穷于应付，自带茶水，偌大的堂口歪七八扭躺了一片锱铢必较的老澡客，自然让跑堂头疼。

常起口角，辣味十足有一老头，不洗到打烊不起身，似乎也自知理亏，毛巾把子也不劳跑堂动手揩，躺在角落里孤云独自闲，甚至还带一大苹果啃，持久战深谙其妙跑堂旁敲侧击或指桑骂槐，老头不为所动，到了随心所欲不逾矩的年龄，廓然无我，只当耳旁风。

像这类洗光澡的老头好几个，人情世故不是不洞然观火，但就舍不得这钱或者别有难处老头子们齐聚澡堂，蹉跎时光，各自疏慢不吃茶的老头和跑堂，他们这样势同水火，却又每天风雨无阻同一屋檐下，彼此厌倦，各翻白眼，却又天长日久的活下去。

  这苦和辣，也是人情冷暖的滋味  澡堂里，必然有一帮闲人说客，由他们讲新闻，论历史，替古人担忧，才有意思却也不要见解正确，有理有据那是百家讲坛专家的事，这里妙就妙在信口而谈，眉飞色舞，捕风捉影，却又言之凿凿，仿佛亲眼所见。

以不切题为宗旨的胡扯是其神韵，样样属实反而失之于教条乏味春风得意的说客里，有退休不甘寂寞的老教师，地摊上翻来的野史说的有鼻子有眼听的人多有见闻广博的老司机，走南闯北，一肚子故事写出来就是一部阅微草堂笔记。

有嗓音圆润的歌唱家，衣服没穿好忙不迭的献艺，一曲小白杨听的众人摇身赞妙  阿城有个比方，人文就像盐，是看得见、摸得着；又像盐，融于人类生活，不知道的，以为没有什么人文，以为没有人文，人类也可以生活我觉得这些澡堂说客，是一把盐，因为这把盐，澡堂不再平淡，有了咸味。

  萝卜烧萝卜，还是萝卜烧肉？一考生牧羊人汤姆所有的羊群都是纯白的，非常纯粹，如同一大团白云所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它后来天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本无法找到最后是借助那头黑羊，使得汤姆的羊群失而复得。

由此，汤姆明白了一个道理，纯粹固然不错，但和谐共生更加美好  事实也是如此物各有性，各有其美老虎易怒，猴子急躁，绵羊温顺，但这就是它们的特性植物就更有意思了，没有两片相同的树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？  。

物性如此，人性亦然《左传》说，人心不同，各如其面人心何所想，当然与其性相关如果要尊重人性，就要学会宽容，不要妄想统一思想，思想是无法统一的  但问题来了，无法统一思想的人，究竟该如何相处呢？  一种是尺码相同，志同道合，这属于“加”。

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壳中的沙砾，成为晶莹的珍珠，水汽中的尘埃，化为久旱的甘霖美国西廷?布尔说得好：“人和人之间是不同的,这不是一件坏事,苍鹰不必变成乌鸦才有和平”  另一种是和而不同，各美其美，这属于“融”  从哲学本体论意义来说，“和”是天道运行的规律。

《老子》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”  从哲学价值论层面来说，“和”是人道追求的境界《礼记》曰：“和也者，天下之达道也”和则立、则生、则顺、则达、则盛  从哲学方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则。

《论语》曰：“君子和而不同”只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地发展，才能长久立足于世  即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关系两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存藻类跟真菌共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生。

  和而不同，要求我们人类，一是必须要以开放的、宽容的心接纳人事万物；二是按适合于自身的特性选取并丰富自己三是追求在多元化的环境中和谐成长，立己达人  即便是铁板一块的整体，都要寻找一个异类来调和很多跨国大企业的董事会中，都有一个专门唱反调的人，唯有这样一个人时时处处作梗，才能促使决策的准确深入英明。

  新东方徐小平说：“对创业者来说，如果你有一个3～4人的核心团队，有一个人老在唱反调，这是企业大幸”  道理很简单，因为他扮演着异类，调和着你，反驳着你，警醒着你，也推动者你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的人。

但始终与你共存共生  但第三个问题产生了，和会不会失去自我？“和”只是调和，不是彻底融化，进而失去自我，而是要始终清醒地保持着自己特性你可以站在中国看世界，你也可以站在世界看中国，但你必须是中国，越是民族的，就越是世界的。

  盐和入水是盐水盐水和入鸭是盐水鸭不管你如何融入群体，你都要始终为自己代盐，各美其美，美美与共！ 本文由语文试题与作文（stzuowen）整理，转载注明出处投稿:1224355909@qq.com 商务合作:

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