万万没想到关于端午节的诗(关于端午节的诗歌七绝)

端午节由来已久，在漫长的历史沿革中，诗人们留下不少描写端午的诗篇，其中还可以窥探到古人端午的风俗哟。

 

端午节是我国的传统节日，端午节由来已久，在漫长的历史沿革中，诗人们留下不少描写端午的诗篇，其中还可以窥探到古人端午的风俗哟！

《端午日赐衣》【唐】 杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣细葛含风软，香罗叠雪轻自天题处湿，当暑著来清意内称长短，终身荷圣情端午佳节，杜甫十分开心此时的他刚被拜为左拾遗，得到皇帝的赏识，他觉得非常荣幸而且皇帝又赐下名贵的宫衣，杜甫的心情，那叫一个美呀！连带着，杜甫把这宫衣还狠狠地夸了一番呢！。

《竞渡诗》【唐】卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞向道是龙刚不信，果然夺得锦标归唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。

《端午》【唐】李隆基端午临中夏，时清日复长盐梅已佐鼎，曲糵且传觞事古人留迹，年深缕积长当轩知槿茂，向水觉芦香亿兆同归寿，群公共保昌忠贞如不替，贻厥后昆芳这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。

祝百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不二，那么后世子孙一定会福泽绵延

《和端午》【宋】张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还国亡身殒今何有，只留离骚在世间《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。

《乙卯重五诗》【宋】陆游重五山村好，榴花忽已繁粽包分两髻，艾束著危冠旧俗方储药，羸躯亦点丹日斜吾事毕，一笑向杯盘《乙卯重五诗》具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

到了晚上，他身心愉快地喝起酒来从中可以看出江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

《六幺令·天中节》【宋】苏轼虎符缠臂，佳节又端午门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞粽叶香飘十里，对酒携樽俎龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句这首描写端午节词作，上片“述今”之端午节民间活动诸况，下片追叙屈原投湘水而死的人生故事苏轼一生坎坷，几上几下，最后客死异乡，与屈原不无一些相似之处不难理解，苏轼看似在感慨屈原，又何尝不是在伤情自己呢！。

《渔家傲》【宋】欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽金盘送，生绡画扇盘双凤正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共叶里黄鹂时一弄犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦这一年端阳节，友人邀请欧阳修去做客，席上，欧阳修作了这首词。

该词的上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感。

《午日观竞渡》【明】边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁《午日观竞渡 》是明代诗人边贡的一首关于端午节的七言律诗，描写了端午节赛龙舟的场景，流露出自己对爱国民族英雄的崇敬之情，同时也是对自己在仕途道路上的一种忧虑。

此诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里还有一丝丝闲愁。

《节令门·端阳》【清】李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符过端阳节的时候，买了樱，桃，桑椹，菖蒲，而且买了雄黄酒，并且在家门口贴上了黄符纸，虽然贴了这么多辟邪的东西，但是还是担心债主找上门来，这首诗表现了贫困人民过端午的真实生活情况，幽默中带着一点苦涩。

《摸鱼儿·午日雨眺》【清】纳兰性德涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞红桥路，正一派、画船萧鼓中流住呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨蒹葭渚，不减潇湘深处霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，。

也似汨罗投赋愁难谱，只彩线、香菰脉脉成千古伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去这首词写端午节雨中眺望的感触上片写雨中景色，颇富诗情画意．新荷、画船、红桥一一掠过，生机盎然下片扣住端午，由后人的怀念隐约透露出一丝愁绪。

词人对屈原的凭吊语其实隐含了词人自己的今昔之慨和身世之感,深厚郁勃，沉致幽婉了。全词通过运用典故，寓情于景，将词人的愁绪与对恋人的思念之情表达地淋漓尽致。来源：诗词世界微信公众号