毂是什么？毂辋怎么读？

仁义已见忘兮，何当慰高阳。 哀哉，楚乡，悲哉，国殇！

 

适逢端午，读《离骚》而怅然“及前王之踵武，承三王之大治”----这是谁的理想？登东鲁而南望，泪眼婆娑中重叠了谁的影像？屈子的“美政”理想，屈子的斗争精神，屈子的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”......。

修己安人，追求美好，实现大同的道路上谁在孜孜不倦而又不卑不亢？！诚惶诚恐答《离骚》，谨敬先贤！

新《离骚》作者/李子君自屈子之去国兮，哀离骚之绝响告高阳①以悲怀兮，独凄凄而泣下朝披发于朝堂兮，夕行吟于泽畔履故土之道路兮，遇阻塞而行蹇绝美政于千里兮，独黯然而神伤时孟夏之滔滔兮，东去而不复返值草木以莽莽兮，此形容已枯槁。

借琼浆以问天兮，无垂赐以解忧数九重之混沌兮，答渔父以清白随其流而扬其波兮，惟余所不能察世情之汶汶兮，宁握瑜而玉碎淤泥翻飞而倒悬兮，惊鲫鲤而惶惶不见皓皓之晴日兮，而怀沙以永诀抱石长沉以明志兮，当此身已消亡。

故都风华之在兹兮，闻兰台之余殇‚②昔伴君王之左右兮，尽帷盖之华章风云焕彩于宋玉兮，掩映日月之光芒北望庄衢之在齐兮，声息旌鼓于楚广穷至善之无极兮，虽九死而不悔生为天地之清明兮，死为生民而禀命有余音以发聩兮，哀虞舜之行远。

闻离娄已长睇兮，明珠昧于沅湘。江汉久兴风浪兮，将长此而以往。

 何当将帅以御卒兮，任重而载盛君子无所向兮，行谦谦于何方？纫兰以为带兮，裁蕙以为裳擢露以沥胆兮，餐菊以为粮立地以为鉴镜兮，淘涤以为衷肠值日晷正当午兮，悬白日以当阳喧鼓已恹恹兮，菖蒲已悬梁竞渡驱蛟龙兮，贮米以投江。

五彩焕新颜兮，重华以复张。终战国之乱象兮，惟仁义之泱泱。

思乐故土，思齐圣邦纵迢递以万里兮，当周游而径往施文王之大治兮，承周礼之气象入夜何当闭户兮，画地可为牢房至善乃人之本性兮，尽美堪为理想胸藏蕙芷之馥郁兮，善御骐骥之毂辋ƒ③纵风餐于异国兮，何惜身死于他乡行道远以成大同兮，使天下以共享。

建国成其军民兮，惟教学以兴邦。何当太平之源兮，推母训可堪当。三太始立规矩兮，成周以八百年寿享。④

乱离生于不教兮，商纣覆于戾象忽暗夜之沉坠兮，哀星汉之晦亡问启明之安在兮，不辨乎北方此际若不生仲尼兮，长昧而慌慌紫云降于尼山兮，蛟龙盘于石床前有闾里之教子兮，后有凫村之迁张复见虞舜之秩序兮，长使礼乐以和祥。

纵横乃经纬之法度兮，捭阖乃兵家之长诸侯不安于守疆兮，外扰于邻邦征尘载于辘辘兮，战国乱于雄强秦楚争于得失兮，使屈子以投江仁义已见忘兮，何当慰高阳哀哉，楚乡，悲哉，国殇！教化施于乡野兮，生民舞于八荒问礼于鲁殿兮，问道于丹阳。

春秋已易兮，战国已封疆。正海晏河清兮，雁呼鱼儿浅翔。

值岁祭以在望兮，思大夫以还乡重联藻于兰台兮，复修史于馆藏政清明民安乐兮，子贤孝而父纲每年少有壮志兮，齐家而后安邦水汤汤永不绝兮，文煌煌于东方彩凤既鸣于昧旦兮，青鸟已起翔惟民生乃大计兮，充户楹以安康五彩织于锦绣兮，擢吾足于沧浪。

有仁心不敢弃兮，使幼儿以茁壮取草木之精华兮，葺逸枝之虚张承我祖之根脉兮，养我族之轩昂奏九歌而舞韶乐兮，挽邻里之臂膀不负夫子于梓里兮，不负大夫于汨江堪告轩辕于九州兮，可慰贤明于四方川上闻谆告兮，曰：洙泗荡荡，汨江汤汤。

有清明之正象兮，无楚辞之悲怆。问九天之遗愿兮，当吾辈以告飨。

 丁酉端午在望，于孔孟故里作此文以敬先贤注释：1.《离骚》：“帝高阳之苗裔兮 ,　朕皇考曰伯庸”高阳，指颛顼，屈原在文中指出其祖先为高阳帝2.兰台最早为战国时，楚国的台名，其上建有宫殿《文选·宋玉〈风赋〉序》：“楚襄王游於兰台之宫，宋玉、景差侍。

”唐·张九龄《登古阳云台》诗：“ 楚国兹故都， 兰台有馀址”梁·刘勰《文心雕龙·时序》：“唯齐楚两国，颇有文学，齐开庄衢之第，楚广兰台之宫……屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云”3.车轮的边框叫辋（wǎng），车轮中心有孔的圆木叫毂（孔是穿轴的），辋和毂成为两个同心圆。

《老子》说："三十辐共一毂一端接辋，一端接毂四周的辐条都向车毂集中，叫做"辐辏"4.三太：周朝的太姜、太妊、太姒合称“三太”，是周朝三位开国先君的夫人培养了三代明君，带来了周朝八百年的江山。