上士是什么？上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道？

老子在《道德经》中一再强调，大道至简，既不神秘，也不复杂。只要踏踏实实的去践行，便会有所收获。图片来源于网络

 

老子在《道德经》中一再强调，大道至简，既不神秘，也不复杂。只要踏踏实实的去践行，便会有所收获。

图片来源于网络 | 侵权请联系删除吾言甚易知，甚易行天下莫能知，莫能行《道德经》第七十章我的话易知，且易行天下人没人能知晓，亦没人能践行大道甚夷，而民好径-《道德经》第五十三章大道至简，原本平平坦坦，而人们却执着于寻求一条捷径。

以此解之，便豁然开朗。所谓下士，便是热爱寻求捷径的聪明人所谓中士，便是在捷径与坦途之间徘徊的人所谓上士，便是于大道能够做到知行合一，信受奉行的人。

譬如说上学时，如何上学时，大伙都琢磨，如何在考试时取得好成绩？答案很简单：好好学习，天天向上好好学习是刻苦努力，天天向上是保持积极的心态上士闻道，勤而行之上等学生听了，就会摒弃杂念，刻苦学习中士闻道，若存若亡。

中等学生听了，觉得有道理，但是定力不足，行为上常常懈怠不前下士闻道，大笑之不笑不足以为道下等学生听了，以为未免太过简单，而执着于寻求作弊等其他看似捷径的方法，故而大笑之大道至简，下士的笑更加凸显了道的易知易行，反而让人们忽视了。

有人会讲，学习在刻苦之外，还要寻求正确的方法，这话没错。但刻苦是方法的根基，没有根基的方法是无源之水，空中楼阁罢了。于大部分人的努力程度而言，好好学习仍是灵丹妙药，方法是锦上添花。

在《道德经》第六十四章中，老子说：千里之行，始于足下再远的路，只有迈出了第一步才有希望这不就是上士闻道，勤而行之吗？道观常有挂单的道士，大家私底下聊天，新来的道士怎么样？有人说了，问不倒大伙听了，哈哈一笑罢了。

什么叫做问不倒，就是你说什么，他都知道，还能说的头头是道，不过一下手就露拙了，没有亲身操作过很聪明，什么事一看就明白事非经过不知难，坐而论道容易，躬身去做之后，方知其中一行三昧大象放冰箱分几步，大伙都知道是三步，很简单，但你从哪找那么大的冰箱，又怎么把大象搬进去，这都是具体的操作问题。

你说我明天晚上看个电影，很简单吧但你要保证明晚有时间，电影院都位置等多个客观条件，才能有可能完成明晚看电影这件事换个角度讲，上士在走捷径，而下士在绕远，中士占了绝大多数，在聪明的下士坐而论道的时候，上士已经通过自己的勤而行之完成了自我的升华，可谓是弯道超车。

比如，老子曾经对孔子说过：“聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也”于是在孔子看来，不讥人之非，就等于要隐人之恶；不扬人之恶，就等于要扬人之善。

“隐恶扬善”，遂成治世良方，却完全违背了老子“无为”的本意比如，老子曾经对孔子说过：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”于是在孔子看来，装傻，才是最高境界所以他盛赞宁武子和颜回，说颜回“似愚而又不愚”，说宁武子“邦有道则智，邦无道则愚。

其智可及也，其愚不可及也”，对他装傻的功夫表示佩服

但若愚等于装傻吗？绝不是揣着明白装糊涂，和揣着糊涂装明白，在我看来其实都是一类人：“伪人”深藏故而若虚，盛德故而若愚；不能深藏却又要表现出谦虚的样子，德性不够却又要表现出拙朴的样子，那就只能去伪装了伪人绝非道也，修道的第一关，就是要存真，去伪。

“圣人被褐而怀玉”，是展现最真实的自我，然而在有些人看来，就是圣人在“装”了有华丽的衣服不装，反而要装上粗布衣服，这不是装是什么？但他们却不明白，玉石的外皮，就只是石壳而已，穿上华丽的衣服，装扮艳丽的容颜来修饰自己，这才是真正的“装”。

春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

和氏璧为何难以被世人所认识，正是因为它“被褐而怀玉”，外表朴素而内在丰华，并不符合“聪明”之人的审美方式所以“傻人”得到“傻福”，以他们的思维方式也同样不能理解在他们看来，傻乎乎地走大道，哪有抄小路走得快呢？但是“大直若屈”，踏踏实实走大路的人，虽然看似绕远了，却反而往往比那些抄小路的人，更快到达目标。

所以踏实肯干的人，比偷奸耍滑的人，更容易得到信任；不工心机的人，比心智灵巧的人，更容易得到倚重；积功升迁的人，比幸进之徒，更容易得到重用但老子也说：“吾言甚易知，甚易行，而天下莫能知，莫能行”就像谁都知道坚持就是胜利，但真正能坚持到底的人，却恰恰就是那些别人眼中的“傻人”。

因为“聪明”的人，在于机变，故而难有持久之心，持之以恒在他们看来不是聪明；他们也不会走大路，总觉得有更为便捷的小路可走；他们也不会守规矩，守规矩不能体现出他们的“聪明”为何人们会以能钻营、善于投机取巧为聪明，以精通人情世故、善于经营人际关系为能力，这种现象的产生，不正是因为“聪明”思维流行的结果吗？在这种氛围之下，还能老老实实行于拙朴的人，无疑于智商有硬伤了。

所以老子说：“正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久”走正道的人，被人看成有问题；善于为人处事的人，被人看成是傻子而以他们眼中的“正道”和“聪明”行事的人，就算能得到福，也往往会转化成祸；傻人虽然看起来智商有问题，是大祸，却又往往能得到福。

这不能不让人迷惑不解为什么傻人有傻福，你觉得迷惑吗？点赞和在看总有一个在路上