唇亡齿寒(唇亡齿寒的故事)

察言观色

有一次,孔子的弟子子张问孔子说:读书的人怎样才叫作通达呢?孔子反问他:那你觉得怎样做才算通达呢?子张说:我觉得通达一定要做到做官的时候有名望，在家里也要有名望。

孔子说:你说的仅仅是有名声，这还不能算是真正的通达。真正的通达应该有正直的品质,遇事讲道理,而且还要会察言观色，谦恭待人。能够做到这些的人,无论是做官还是在家里的时候,也必然都能够事事通达。但是,如果仅仅注重自己的名声,那样的人只是表面上的仁义道德,实际上并非如此。孔子的这番话说明了察言观色的重要性。

[释义]察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摩别人的心思。

唇亡齿寒

春秋时期，晋国想要攻打毓国，于是就派人从虞国借道去攻打魏国，而且为了借道,晋献公还把自己的很多珠宝和骏马送给了虞国的君主。

虞国的臣子劝国君说:魏国和我们是近邻，和我们是唇齿相依的关系，只有两国互相扶助才能共同维护国家的安全，如果我们把路借给了晋国，晋国把骁国灭了以后，下一个就该轮到我们了,这个路千万不能借!但是,虞国君主贪图珠宝和骏马,不听大臣们的劝阻,把路借给了晋国。

果然,晋国借着虞国的路进攻了魏国,很快就灭了它,在回师的时候，又顺便灭了虞国。

[释义]嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密切相关。

既往不咎

春秋时期，鲁国的君主鲁哀公问孔子的弟子宰我:土地神的神主应该用什么树木制作?宰我回答说:夏朝人用松木，般代人用柏木，周代人用栗木栗木的意思是使人民害怕得战战采采。

孔子听到宰我的回答,很不高兴,责备宰我说:成事不说，逐事不谏，既往不咎!孔子的这句话意思是说:已经做过的事不用再解释了，已经完成的事已没有必要再规劝了,已经过去的事就不用再追究了!

[释义]原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

脍炙人口

春秋时期的曾参是个孝子。他的父亲曾皙喜欢吃羊枣 (一种野生小柿子俗名牛奶柿)。曾皙死后曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传为美谈。

有一次,孟子的学生公孙丑向孟子提问:脍炙(精美的肉食)和羊枣哪样东西好吃?孟子说:当然是脍炙好吃!公孙丑说:那么曾参父子一定都爱吃脍炙了,可为什么父亲死后,曾参只戒羊枣,不戒脍炙呢?孟子回答说:脍炙,是大家都爱吃的;羊枣却是曾皙的特殊嗜好,所以他死后，曾参会继续吃脍炙而不吃羊枣!