散文的特点是形散神不散的神朱自清散文名篇

　　对肖鸿的印象，除热忱潇洒而不失委婉的北方性情以外，就是她对文学的酷爱与勤奋了

　　对肖鸿的印象，除热忱潇洒而不失委婉的北方性情以外，就是她对文学的酷爱与勤奋了。看了她这本《在呼兰河的这边》散文稿子后散文的特点和写法，才使我对她的文学寻求有了更多的理解。

　　肖鸿上世纪六十年月在东北的边境呱呱坠地，在还未记事时，就开端了人生的流落。年少寄读在北京，承受了特别年月都城文明的濡染。由于是黑户口，她又不能不返回东北，在父辈繁重的暗影下渡过童年光阴。后又回到本籍贵州深山，那是她魂灵与血缘的寻根。

　　肖鸿的创作让我们想到，散文作为一种文学表达艺术，目标是为了甚么？中心代价是甚么？我以为它既不是个情面感渣滓的倾泄，也不是小我私家隐私与小资情调的衬着，而该当是以小我私家的心灵为牵引，汇入汗青、通融人生，融入时期的思惟感情潮水。能够关心鼓励，也能够宽大怜悯；能够弘大坦荡散文的特性是形散神不散的神，也能够悲悯伤感。总之，该当是一种人文关心散文的特点和写法，该当脉经由过程去与当下，得到一种和时期感情的联络，从而去得到笔墨的性命力。缺少了崇奉与神驰，损失了知己与勇气，言语的艺术再好朱自清散文名篇，也会沦为一种炫技的仆从，从而使写作变得缺少代价意义。

　　这本散文集子应是作者多年的血汗与聪慧的固结。作者以一个女性的文学兴趣与察看的敏感，写故国的大好国土，写域外的风景风景，写糊口的见闻感悟。不管是胜境风月散文的特点和写法，仍是乡俗民风，都写得晓畅亮堂而又有一种女性的详尽与温婉。但就思惟深度与文学代价的探究特征来说，能让人线人一新朱自清散文名篇、心里震惊的，仍是作者以一个游子的角度新创作的一系列故土情结的散文。

　　从小我私家的品德涵养来说，肖鸿用散文写作为本人开辟了一个心灵空间。不只表现了一个女性的兴趣与档次，培养了本人心灵的花朵，并且也表现了一个知性女子应有的沉着与文雅。读她的散文，或许我们能获得更多的启示。

　　叙说散文需求一个内涵的中心，这其中心就是人世配合的情素，荣光与灾难，疾苦和幸运。女性散文走出风花雪月、顾影自怜散文的特性是形散神不散的神，就是要找与人共识的工具，那就是贯串人类共有的感情与肉体诉求，闪灼人的威严之光与幻想之光，事关汗青与时期当中的人的运气的迁移转变变革。在这一点上，肖鸿的故土情结散文系列作了一些无益的探究散文的特性是形散神不散的神。她寻觅了本人阅历中最有人文代价的变乱与细节，找到了那些最有特征与魅力的元素，那就是汗青变化、家国运气中的沧桑崎岖与心灵曲折。以细致而知晓朴质的言语叙说，去显现变乱中人物最动听的运气，故里最戏剧性的场景。用一种非本领的质感去打造一种深度的打动。

　　她写乡情、写亲情的几个长篇散文，细针密线，九曲回肠，在对故土深深的咏叹中，表示出一种对沧桑人生的有限纠结。《故土三地》、《鸿沟无战事》散文的特性是形散神不散的神、《标致的红裙子》是对小我私家流落与故里变化的汗青回忆，烙上了一种深入的时期特性。她的《我的父亲叫沧桑》、《京都梦里朝阳湖》、《寻根记》等篇什，读来让人在平实的叙说中有着有限的心悸与伤感，从而对上一代常识份子在特别年月的汗青运气，有了更贴切的熟悉。我欣喜地看到，肖鸿在抒怀散文方面也作了些无益的测验考试，特别值得一提的是她的《在武当，回望北方》，以饱含密意的笔调散文的特点和写法散文的特点和写法，将天然与人文交错出一种史诗的况味，从而得到了一种抒情中的文学深度。

　　叙说散文需求一个内涵的中心，这其中心就是人世配合的情素散文的特性是形散神不散的神，荣光与灾难，疾苦和幸运。女性散文走出风花雪月、顾影自怜，就是要找与人共识的工具，那就是贯串人类共有的感情与肉体诉求，闪灼人的威严之光与幻想之光，事关汗青与时期当中的人的运气的迁移转变变革朱自清散文名篇。在这一点上，肖鸿的故土情结散文系列作了一些无益的探究。她寻觅了本人阅历中最有人文代价的变乱与细节，找到了那些最有特征与魅力的元素，那就是汗青变化、家国运气中的沧桑崎岖与心灵曲折。以细致而知晓朴质的言语叙说，去显现变乱中人物最动听的运气，故里最戏剧性的场景。用一种非本领