冠豸山(冠豸山风景区介绍)学到了

獬豸又称獬廌、解豸（xiè zhì），是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常

 

獬豸又称獬廌、解豸（xiè zhì），是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。

它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征

冠豸山是有生命的，不仅在于它合“生命之门”、“生命之根”于一体，而且还因为它是一座散发着浓厚文化气息的山山名由“东田石”、“莲峰山”到后被邑人以“冠豸”两字取代，就赋予了山的文化色彩与天下名山相比，钟灵毓秀的冠豸山不以山势巍峨称雄，不以香火鼎盛闻名，却以书院众多而自豪。

下得船来始登山，一路笑语一路欢时而穿林而过，时而缘壁而走；时而俯身崖穴，小心翼翼，时而抓链爬坡，一步一歇；听鸟深涧中，看花开峭壁上；远望层峦叠嶂，近看崖侧成峰位于连城这个纯客家县内的“客家第一名山”冠豸山，以其形似古代法官头戴的獬豸冠得名，“平地兀立，不连岗自高，不托势而自远”，相传开发始于宋代，自古就有“八闽名胜”、三江（闽江、九龙江、汀江）“上游第一观”的美称。

因与“世界自然与文化遗产”武夷山同处一条山脉（武夷山脉），同属丹霞地貌，山势雄奇，而享“北夷南豸，丹霞双绝”美誉一路行去，这里一峰，那里一岩，如卧虎，如奔马，如蹲师，如戏猴，鬼斧神工，各显其态；三叠潭、香榔幽谷、老虎岩、观音峰、丹梯云栈、一线天等百余个景点，琳琅满目。

鲤鱼背，是一条贴着山崖的崎岖小石道听说，有三百六十五个台阶，象征着一年三百六十五个昼夜，顺利登上山去就意味着一年平平安安、万事如意拾级而上，身历其险，自是心无旁骛偶尔扶栏回眸远眺，莲花峰、秀女峰、骆驼峰，峰峰入眼，雄浑壮丽，形态逼真。

若逢山雾缭绕时，雾中石道就形似鲤鱼追风逐浪过鲤鱼背，攀到山顶，长寿亭高踞山巅历尽短暂“艰辛”，终抵山顶，顿觉快意无比，是一种释然的解脱和抚慰遇碧空如洗艳阳天，凭栏远眺，城镇、田野、山峦，尽收眼底，“无限风光在险峰”。

所有尘世杂念，一扫而去离长寿亭，一路下山“一线天”把冠豸山峰一劈为二，左为灵芝峰，右为五老峰，两峰截然分离，间距仅二、三米来到镌刻“上游第一观”五字的岩壁前，俯视山下城区，九曲文川，缭绕如练；村舍错落，楼宇林立，田畴如画。

在冠豸山顶长寿亭下的峡谷中，是一根硕大无朋的圆柱形石柱，很高很大无论是近处仰望还是高处俯瞰，它都象一根高高勃起、威然耸立的男性阳具它孓然挺立于山谷中、天地间，直指苍穹，充盈着阳刚之气，给人以奋进、拼搏的无限遐想。

“生命之门”在石门湖畔的一面石壁上光滑的石壁突现一狭缝，缝中临水处有一眼黑色的洞，洞的四周长着小草、青苔，洞下水光辉映，这活脱脱就是人类的“生命之门”“生命之根”、“生命之门”，天造地设，同在冠豸这是上苍给予这方水土的最大赠予，这是大自然鬼斧神工的造化，这是大地与人类血脉相连、气韵相通的守望和搀扶。

或许有人在这给了我们生命的造物面前，还羞于启齿，但大自然为我们呼唤了生命之本、生命之源，为我们展现了生命的张力、生命的本原“生命之根”、“生命之门”，这是真正属于冠豸山独一无二的美，这是冠豸山真正神奇、神秘之处。

连城根雕，就是树根造型艺术它是以一定自然形态的树根为基本素村，经过人为的筛选、观察、艺术构思、加工制作而成为艺术品的一种独特的中国民间工艺美术形式连城根雕始于宋末元初，历史悠久，艺人辈出前人的作品大都局限于神像或神案上摆设的吉祥动物。

建国后，尤其是改革开放以来，连城的根艺业有了很大的发展，作品种类不仅有人物、花卉、动物，还有花插、几、案等涌现了一批技术精湛、造诣深厚的根雕艺术家，他们的作品有的以古朴浑厚见长，有的师从造化形神兼备，有的构思精妙匠心独运。

连城宣纸具有纸质薄韧、颜色洁白、吸水力强等优点，所以是精装印刷、复制描绘、书画装裱的好材料连城在姑田镇建立了皮宣纸生产基地，产品远销到日本和东南亚许多社会名流和文人雅士，都把连城的宣纸当作馈赠亲友的佳品。

因此，连城宣纸不仅为连城创汇，也为国家争了光

真有水以眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去哪边，媚眼盈盈处之令人向往的感觉有人荡舟其间，听两岸莺歌百转，看一群野鸭游闲，抚水底青山，追云边绕日，优哉游哉其间况味，实乃难于形诸笔墨有时谷口苇丛如屏，似已终局，然而慢操小艇，轻拨"围屏"，却又豁然得一新境界。

游人巧借诗文赞叹：“山穷水尽疑无路，轻拨绿屏另有天！”

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