老舍为什么投湖(老舍为什么投湖视频)这样也行？

老舍是被通知来接他的妻子弄回家的，挤在一辆三轮车内，凌晨才到。妻子为他清理伤口，血块把背心都粘住了，棉纱进了肉里，掀不开，需用棉花沾上热水，一点

老舍是被通知来接他的妻子弄回家的，挤在一辆三轮车内，凌晨才到妻子为他清理伤口，血块把背心都粘住了，棉纱进了肉里，掀不开，需用棉花沾上热水，一点一点浸软了，再轻轻揭撕妻子不敢哭，尽力说着话，浑身在颤动他们谈了许多，是生与死的长谈，但他未对亲人直言。

在他临行前，派出所有通知，早上须拿 “现行反革命”的牌子，前去市文联报到这，或许就是他走向死亡之路、决不再去受辱的直接由头第二天， 8月24日，他按时去“上班”，出门前，把三岁的小孙女唤到身前，俯下去，拉着她手，慢慢说：和爷爷说再——见——！

他走了，但不是去文联，而是失踪了家人焦急万分，长子舒乙立即起草了一封信，直奔国务院接待站一位负责的人听完他陈述后，接了信，说会立即报告几小时后来了电话，说上面正派人在设法寻找8月25日，市文联电话通知舒乙去一趟，拿出一张纸来，写着：我舒舍予自绝于人民，特此证明。

让他立即到德胜门西边豁口外太平湖去处理后事老舍的尸体，是晨间来湖边锻炼的一个演员发现的湖上，在离岸十几步远的水面，有个人的后脑露出来人们七手八脚，打捞上来，见全身已冰凉了，岸边有他的上衣制服、眼镜、手杖、钢笔，口袋里有工作证，写了他的名字和职务。

围观者哗然，给他盖上席子，以防日晒整个上午和中午，这里人山人海当天消息就传遍北京城外西北角他选这里作为自己的归去之地，是找他母亲来了多年以后，舒乙找到一张老北京地图，发现在旧城西北角，外面是太平湖，对应于城里，就是观音庵，是老舍做教授后，亲自给他母亲买的住地。

“当他丧失了一切，而且他感受到人们把他抛弃的时候，他突然想起来他的归属应该是这儿，这儿有他的妈妈，他妈妈是把生命和性格传给他的惟一的人，这可能是一个圆满的结局了”据公园看门人的介绍， 24日这位老人就一直在这里坐，从早到晚，都没有动。

手里拿了一卷纸25日清晨，湖面还飘浮着那些纸，打捞上来看时，却是毛泽东诗词，很工整，是老舍亲手抄写的一个细节是，老舍的妻子没被允许看他最后一面，她被通知去认尸，到达时，看见湖边地上一具尸体，盖着一张凉席，想揭开看看，不准，只准在尸体的脚上摸了摸。

鞋袜是干的，没有水湿随后尸体被送去八宝山，匆匆火化，因为是 “自杀”、是“反革命”，骨灰不得保留，和他父亲一样1978年6月给老舍举行骨灰安放仪式的时候，由于没有保留骨灰，和老舍的父亲一样，他的骨灰盒里只装着他的钢笔和眼镜。

关于老舍先生之死，台湾作家姜穆先生认为，老舍先生不像是自杀，理由有三：一、他死后腹中无水；二、脚下无泥； 三、鞋袜都在岸上，结论是他并非投水自杀舒乙等人不同意，主要说老舍作品里，好人自杀的多，跳河的多老舍也曾在书信中写道，如果重庆被日本人攻下来，他不跑，他会跳嘉陵江。

1987年，舒乙曾有机会访问了一位回教领袖，马松亭大阿訇，马松亭老人和老舍先生是多年的老朋友，1957年被错误地打成“右派”，思绪低落，生活处境也很凄凉“文革”初起，老人更是不安，常常闷坐在河边，一坐便是半天。

八月初的一天，他和夫人又来到什刹海岸边，闷闷不乐地坐到黄昏突然抬头看见老舍先生独自一人拄着手杖慢慢地沿着岸边迎面走来马老人拉他一起坐一坐老舍先生非常坦率他说他想不通，很苦闷，要“走”“马大哥，咱哥儿俩兴许见不着了！”马老人无言以对，站起来和他同行，送了他一程。

老舍先生说：“你们回家吧，我走啦……”什刹海离家还有一段距离，除非专门来，并不顺脚看来老舍先生是专门去的舒乙所说固然站得住脚，但姜穆的意见亦有道理，总之，这是一个迷。