保国寺(保国寺简介)越早知道越好

宋朝时列余杭径山寺、钱唐灵隐寺、净慈寺、宁波天童寺、阿育王寺为禅院五山，宁波就占了两席;宋代，日本曹洞宗的祖师道元禅师，是日本僧人道元曾在嘉定十

 

#自驾云游季##头条创作挑战赛#明州佛史港通天下的宁波“以其通江达海”的地理优势，和杭州一样，都被称为“东南佛国”；宋朝时列余杭径山寺、钱唐灵隐寺、净慈寺、宁波天童寺、阿育王寺为禅院五山，宁波就占了两席；

古时明州港为国之大港，诸多日本东亚僧人都在宁波（明州）登录，再去天台等佛教圣地；唐代，日本的最澄大师时在宁波的开元寺的法华院里专门学习过，他后来也去了天台的国清寺学习天台宗教义；而他后来正式创立日本佛教第一个佛教总宗派-天台宗

宋代，日本曹洞宗的祖师道元禅师，是日本僧人道元曾在嘉定十六年间跟随天童寺的如净禅师修行学习，获得证悟后回到日本开创了曹洞宗，现在的曹洞宗仍然是佛教寺院最多的一个宗派“天童寺”现在也一直被日本佛教“曹洞宗”奉为祖庭，是许多日本佛教徒非常向往的圣地。

宁波也被称为“三佛地”；过去七佛里面有一位叫“毗婆尸佛”，他后来化身成一个女子在宁波度化众生，这是过去佛现在释迦摩尼佛的顶骨舍利，在宁波的阿育王寺，这是现在佛未来佛就是当来下生弥勒尊佛，下一位佛陀他的化身就是布袋和尚，也是在宁波，化身在宁波。

目前以佛教历史地位而论，宁波有五大丛林（天童、阿育王、雪窦、七塔、五磊）作为东亚佛教交流的枢纽，不止文化佛法上的交流，宁波自古出能工巧匠，日本现存国宝东大寺，则是浙江宁波工匠远赴建造的；而日本其他的“唐招提寺”、“相国寺”、“东福寺”等都或是建造于中国人之手或是直接借鉴自唐宋寺庙建筑’；

宋代木构简析宋，结束了唐末五代数十年的分裂，是个极其发达、富足的时代，在学术、经济上远超唐及历代，国学大师陈寅恪曾有这么一句名言形容宋代——夏文明之演进造极与赵宋之时代”；同样的话也可以运用到宋代建筑，宋时期是中国封建社会营造建筑史的第三个发展高峰；

中国古建“如鸟斯革，如翚斯飞”的特点在宋代迎来进一步发展及革新创造；其风格柔和绚丽而富于变化，其特点（尤其和唐代相比），【整体外观看】，首先是房屋面阔一般从中央明间向左右两侧逐渐缩小，形成主次分明的外观。

屋顶坡度加大，达到高耸夺目目的；（唐代出檐深远，屋顶起伏和缓）【柱础】形式也呈现着丰富多彩的盛况；柱子除圆形、方形、八角形外，出现了瓜楞柱；普遍采用柱生起和柱测脚的技术措施（在力学上更加稳定）普遍使用卷杀的方法，屋顶上或全部覆以琉璃瓦，或用琉璃瓦与青瓦相配合，成为剪边式屋顶。

【斗拱】相较唐代变小，补间铺作加多，一般斗拱高度为柱子高度的30%（唐代30-50%，明清30%以下，整体趋势是比例越来越小，屋顶坡度越来越大；这也是木构建筑断带的重要依据之一，不过也不排除各地仿古形式）

【彩画方面】不同于唐代常用以朱色为主体的七朱八白，宋式彩画色彩增加了青色等冷色调，总体以篮、绿、红三色为主，并使用对晕，叠晕手法，，品类有五彩遍装、青绿彩画、土朱刷饰三大类；等等等，上述仅仅是所看资料以及文献课程的部分总结，对于普通古建爱好者就足够了；。

要实地探访宋辽金等古建，推荐如下：宋代的木构北方保存完好的有很多，和保国寺同为大中祥符间的山西榆次【雨花宫】以及太原晋祠圣母殿，都是宋构典范；而同时代的辽金则和各有特点，辽，多承唐风，金承唐接宋，两个朝代但又有自己独特变化；

辽代表木构：河北蓟县独乐寺；辽宁义县奉国寺（一代宗师取景地），开善寺大殿、应县释迦佛公塔（应县木塔）金代表木构：山西太原晋祠献殿；朔州崇福寺弥陀殿以下三图来自，杨焕成 《中国古建筑时代特征举要》

宋代殿堂式建筑构架

山西太原晋祠，宋代圣母祠

上左唐代南禅寺，右为唐代佛光寺大殿以下两图来自：《艺旅文化》值得注意的是图中显示的保国寺为宋代初构单檐，现在看到的是清设置的重檐屋顶；

图来自：《艺旅文化》唐招提寺，为 中国 僧人鉴真亲赴 日本 主持修建，现今屋顶完全日式化了

图来自：《艺旅文化》保国寺：江南第一古建【前世今生】保国寺是一座没有香火的寺庙，但在中国木构考古界的地位却很高，是“长江以南最古老、保存最完整的木结构建筑”（注：从年代上来讲，长江以南最古老的木构是福州华林寺，但加上一个“最完整”，就非保国寺莫属了）

当江南地区发现北宋时代保存完好的木构建筑，其震撼程度实在不亚于当年梁思成等人发现佛光寺的意义；保国寺，始建于东汉世祖时期，初名灵山寺，唐会昌五年寺宇被毁，广明元年（880年）重建，僖宗李儇赐“保国寺”匾额，此后改名为保国寺。

而现存的古老木构-大雄宝殿（也叫无梁殿），建于为北宋大中祥符六年（1013），至今已有970多年；比1103年《营造法式》的颁布还早90；大雄宝殿，由1954年全国文物普查时南京工学院师生发现，后经陈从周、刘敦桢考古学家教授核实为北宋建筑；

梁思成先生虽未到过保国寺，他的学生、国内著名考古专家罗哲文样评价保国寺大殿:“江南古刹、文物精华、法式例证、建史奇葩著名考古学家宿白在提到中国古建时，提到南方木构重点看一座保国寺就足矣；可谓是“中国南方第一古建”。

【北宋大殿特点】一、【形制】保国寺大殿其建筑特点及价值简单叙述几项；大殿在宋代是单檐歇山顶、三开间清康熙二十三年（1684年）加建重檐，重檐歇山顶、五开间，（平面布置进深（13.38米）大于面阔（11.83米），呈纵长方；。

大殿结构不用一枚铁钉，全凭精确的榫卯使斗拱巧妙衔接，将建筑物的构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。殿内梁架为彻上明造，不装天花；因此大殿为“厅堂型”；

《营造法式》主要涉及的是宋代的官式建筑，以抬梁式为主根据书中的记载与现存的实例，抬梁式建筑中最为常见的木构架有两种：殿堂式（殿阁式）与厅堂式一般看得不到梁架的建筑，称为“金箱斗底”，规格较高，大多属为殿堂型；（如山西佛光寺大殿）。

而看不得到梁架的建筑，为“彻上露明造”，规格稍低，大多为厅堂型；（如山西南禅寺大殿）

二、【镂空藻井】虽然大殿为厅堂型，但殿前槽天花板上，有三个精美硕大的【镂空藻井】，国内孤例的虾须拱，位于两侧的小藻井角；用天花和藻井遮住了大殿的梁架，人在下面不容易看到，故被称为“无梁殿”在佛教建筑中藻井通常放在主佛像的上方，象征头顶无限宇宙。

在皇家建筑如故宫太和殿，藻井在龙椅的上方，象征皇帝的尊贵但保国寺大殿的藻井却不在佛像头上，而而在拜佛之人头；相关资料云“或许体现了“建筑应为人所用，人的活动空间在建筑中应得到充分的尊重”的人本思想背后与宋代社会文化开放性和个体意识，可能有着某种关联。

”想来宋代商品经济发达，思想文化开放，实是“中国资本主义最早萌芽于宋代”的一个侧面例证；

三、【斗栱】斗拱结构复杂，殿身斗用七铺作；用材断面高宽比为3:2，达到最高出材率和最强受力效果；为《营造法式》规定的实例，比之西方相同学说早500多年；

四、【柱子】四段合瓜棱柱: 柱身有明显的侧脚，此拼合柱做法和《法式》所规定的有些不同，以小拼大,节省木材，中国最早的实例，中国木构建筑罕见；

【七朱八白彩绘】阑额两肩有卷杀，额下采用了蝉肚绰幕构件，额枋上有七朱八白彩绘

图片来自《艺旅文化》【防腐通风】整座大殿历经千年，虽有改动，但毁坏较少；有“鸟不入，虫不蛀，蜘蛛不结网，灰尘不上梁” 的特点千年不腐朽一个原因是别具匠心的镂空藻井和错落有致的斗拱结构，在大殿上产生“回旋风”；。

另外一个经专家鉴定，这种木料系黄桧，坚实、耐腐。由于黄桧木中含有一种刺激性的芳香油，所以飞鸟、蜘蛛等都“望而生畏”。

唐代经幢【价值】上述说云大殿建造时间早于《法式》成书时间，大殿既为《法式》提供了木构的江南元素和特色，也实证了法式的诸多建筑条例；而在宋代的“五山十刹”的江南寺原建筑早已不见踪影，当时寂寂无名的保国寺依然完好如初。

所以【保国寺】的价值远超不止建筑物质层面上的，保国寺为代表的宋代佛寺建筑深远影响日韩宗教建筑的营造技艺；成为海上丝绸之路文化宗教交融的渊源之一；（据说宋元时期许多宁波工匠、僧人前往日韩，进行建筑技术的跨海传播与指导；日本国宝东大寺就是宁波工匠所造；但在近现代反过来了，很多唐宋建筑技艺还要参考日本的文献及传人，而国内仿唐宋的寺庙建筑甚至是参考与日本本土化之后的日式寺庙风格；

此节内容详见，主页天台长篇游记）

【遇见】除了宋代大殿，整个保国寺景区还有汉代骠骑井、南宋净土池、唐代经幢明代厅堂、清代天王殿、观音殿、等古迹为一个拥有唐、宋、明、清、民国等各个时期的木构建筑群体遇见保国寺是在阴云密布的午后，但宝刹位于灵山环绕中，古树掩映间，沧桑高古，却绿意葱茏，低调却不失厚重，而千年古建之光早已穿透层层密云；。

【保国寺小贴士】地址：宁波市江北区洪塘镇，灵山之麓导航：“保国寺景区”门票：网上15，提前三小时购买；现场20；其他建筑：山门、唐代经幢、天王殿、净土池、大雄宝殿（宋代完整木构建筑））、观音殿、藏经楼、钟楼、鼓楼

注：保国寺内内没有佛像菩萨和香火供奉，单纯就是古建及博物馆