关于端午节的诗(关于端午节的诗歌七绝)全程干货

今天是端午佳节，人人吃粽子，家家挂艾叶。我们通过下面十首诗词了解下吧！龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，在过去，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多

 

今天是端午佳节，人人吃粽子，家家挂艾叶。端午节在我国由来已久，在漫长的传承中，流传下来的端午节的习俗和风情是怎样的呢？我们通过下面十首诗词了解下吧！

《竞渡诗》唐·卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞向道是龙刚不信，果然夺得锦标归这首诗描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。

端午习俗：赛龙舟赛龙舟在唐代犹为盛行。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，在过去，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。

《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣细葛含风软，香罗叠雪轻自天题处湿，当暑著来清意内称长短，终身荷圣情在唐代，端午节十分隆重在端午这天，皇帝召来儒雅臣僚，大张筵席杜甫这首诗就记述了端午节这天，皇帝赏赐衣物的事情。

端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤在这个端午节，诗人对屈原的经历惋惜不已端午节，人人怀念屈原，而诗人提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

《和端午》宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还国亡身殒今何有，只留离骚在世间作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢只留下千古绝唱之离骚在人世间了。

《六幺令·天中节》宋·苏轼虎符缠臂，佳节又端午门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞粽叶香飘十里，对酒携樽俎龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句苏轼在这首端午的诗中，首先描绘了端午的习俗，下片追叙屈原的故事上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现历史的沧桑？这些词中之境，如诗如画，一唱三叹，让人叫绝。

端午习俗：吃粽子端午食粽，是中华民族自古以来的传统习俗粽子，属籺的一种，籺是人们在逢年过节时用来拜神的贡品，逢年过节做籺拜神是古老的传统习俗籺有很多品种，不同的节日会做不同的籺，粽籺是端午节拜神的贡品

《渔家傲》宋·欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦这词主要写五月端午节的风物人情上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。

全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感端午习俗：浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，而端午日是草木药性在一年里最强的一天，这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有效民间有在端午采草药煲水沐浴的习俗，故称浴兰节。

《南乡子·端午》宋·李之仪小雨湿黄昏重午佳辰独掩门巢燕引雏浑去尽，销魂空向梁间觅宿痕客舍宛如村好事无人载一樽唯有莺声知此恨，殷勤恰似当时枕上闻《南乡子·端午》即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感。

上片写端午节的景象。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。

《乙卯重五诗》宋代：陆游重五山村好，榴花忽已繁粽包分两髻，艾束著危冠旧俗方储药，羸躯亦点丹日斜吾事毕，一笑向杯盘《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。

依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病到了晚上，他身心愉快地喝起酒来从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容端午习俗：采药采药是最古老的端午节习俗之一民俗认为，端午阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，这也有一定的科学依据，端午或这天午时，由于季节变动致使阳气极盛，但同时也是各种草药的生长最为茂盛之时，所以，这天采的草药最为灵验、有效。

《端午即事》【南宋】文天祥五月五日午，赠我一枝艾 故人不可见，新知万里外丹心照夙昔，鬓发日已改 我欲从灵均，三湘隔辽海文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

这个端午节，文天祥借屈原表达内心的壮志。他渴望自己成为屈原一样的人物，为国家奔波矢志不渝。

《小重山·端午》元·舒頔碧艾香蒲处处忙谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长空惆怅，谁复吊沅湘？往事莫论量千年忠义气，日星光离骚读罢总堪伤无人解，树转午阴凉这首词描写的是荆楚之地的端午风俗儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。

在欢乐中，诗人联想到屈原的“空怅惘”，与端午的热闹形成鲜明对比端午习俗：缠五色臂缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，企保平安。

诗词君谨以这十首诗词，祝愿所有诗友端午安康，幸福如水长！