年的笔顺(年的笔顺田字格)全程干货

年，甲骨文字形。年，从禾从人。怎么释读呢？上面是一束穗子下垂的禾谷，下面是一个弯着腰，手臂向下伸的人，二象相合，像人负禾之形，表示丰收、收获等义

年，甲骨文字形年，从禾从人怎么释读呢？上面是一束穗子下垂的禾谷，下面是一个弯着腰，手臂向下伸的人，二象相合，像人负禾之形，表示丰收、收获等义说文，未收录年字头，参见秊字：谷孰也；从禾千声，奴颠切许慎又引用《春秋传》：大有秊。

谷梁传：五谷皆孰为有年五谷都大孰就是大有年段注还引用《尔雅•释天》：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载年的意思，取禾一熟为一季许慎未见过甲骨文，他说从禾千声，那么季字下面到底是人还是千？

摄影 斯培光叶玉森认为季字并不从千，到像是禾下见根的形状禾熟了就要把根犁起，根见表明一季到头了，这就是季字的初始意义他又怀疑季字从人戴禾禾稼既已割下，就捆扎成一大束，用头顶着回家这仍然是许慎谷熟为季之意。

直到现在番苗民族，及西方未开化诸岛国，还沿袭古代戴物的习俗董作宾也说，金文卜辞皆从人不从千金文另有从壬的，应该是壬或人声，从千是壬的省变，见卜辞中从人作季也有省作禾的，意义则确为谷熟卜辞中季字有两种用途：一是年，一是受年。

就是后世祈谷之祭，受年受黍年，就是年谷丰登之意在商代还没有把年作纪岁之用的，到了周代才把禾谷成熟一次称为一年，而年字始含有岁祀之意

摄影 马景燕李银，根据年的甲骨文来看，《说文》的千声，显然也是指□故《战国古文》：甲骨文作□从禾，从人，会人负禾穀丰收之意人亦声但千所从人既然可以作为千的声符，自然也当为年的声符，且读音同义即成片的庄稼。

个人认为，从《甲骨文》所录或从□来看，更象是勺勺既可指舀取，象意收获；也可指灸灼，指禾穀成熟而焦黄的样子，则与秋同义音同蔫总之，年的音义的确都跟千有关联，故归入《千部》基本上不具备表音性，未形成字族

摄影 金志宇薛俊武，由于大量甲骨文字被长期埋入地下，使得金文形体与它拉大了距离，年在金文时代就已走形金文、小篆的年，给人的腿部增加了一横，成为禾千的表意不过禾千也有禾千的道理，同样表意着农作物的丰收楷书对甲、金、篆的年进行了一番撤底的改造，挣脱了人禾、千禾的思维局限，另造一个年来。

这个年的造出，也有道理可讲楷书的年从人，从㐄，仍为会意字㐄是震卦符号的转换，震为足，为动，是脚丫子的另一种文字处理，是跨的含义年就是人对时间的跨越，是一年的起脚和落脚。

摄影 江备相传年是一种恶兽，又称夕每到年末的午夜，年兽就会出来作恶燃放爆竹可以吓坏年兽，贴春联则能驱赶年兽，最后除夕，迎来春节不过年兽并非上古神话，出处只能追溯到民国报刊，渐渐演变成民间传说然而，徐江伟却另有一说，年原指一种可怕的凶神。

传说它每年都会定时到人间来，给人们带来可怕的景象因此过年类似闯关，人人都得小心谨慎与此对应，苯教中主管生杀予夺的凶神，藏语叫作nyan，与年的读音相同据藏人描述，它是牛头马面、青面獠牙、人身兽头金文年是会意字，由上面一个表示成熟的禾，下面一个曲蹲状猴人组成，本义可能就指献上、取走禾谷的行为。

只有用丰盛的供奉才能消停这位凶神的怒气，让它回到山野中去人过了这种年关之后就长了一岁这个关于年的奇怪传说中，可能蕴藏着华夏文明起源的历史信息。为您链接汉字解象（139）有