石灰吟(石灰吟的吟是什么意思)不看后悔

【每日诗词赏析】——《石灰吟》

 

【每日诗词赏析】——《石灰吟》

石灰吟作者：于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

字词注释

1.石灰吟：赞颂石灰吟：吟颂指古代歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难千、万：虚词，形容很多锤：锤打凿：开凿3.若等闲：好像很平常的事情若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

4.浑：全。5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。6.人间：人世间。

白话译文

（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

内容赏析

这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易次句“烈火焚烧若等闲”。

“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲第三句“粉身碎骨全不怕”“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照诗人在吟咏石灰时，采用了拟人化手法，这种修辞方式，把一些抽象概念表现得形象生动，把石灰人格化对石灰赋予人的思想感情。

拟人化，写出了吟咏事物的特有属性，和人的思想感情相吻合全诗语言简谱诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心此诗却有坚定不屈的笔意

作者简介

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人永乐十九年（1421年），于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。

平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西正统十一年（1446年），因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其党羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。

正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军加少保，总督军务也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。

也先以无隙可乘，被迫释放英宗英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。

天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍万历中，改谥忠肃有《于忠肃集》《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

审核：赵国玉编辑：范镓麟资料来源于网络古有诗云：“问渠哪得清如许?为有源头活水来”诗词是当代人陶冶情操，积淀底蕴的必修课欢迎喜爱诗词，热爱传统文化的朋友关注长安大学武警国防生公众号——“长大GFS”，我们将每天推出一首符合当时当景的诗词供您赏析。

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