无稽之谈(无稽之谈成语的意思)硬核推荐

《史记·孟子荀卿列传》:“乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。海外奇谈 不经之语 无稽之谈 奇谈怪论。

【成语】不经之谈【拼音】bù jīng zhī tán【释义】不经：不合道理荒诞无稽、没有根据的话【出处】《史记·孟子荀卿列传》：“乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。

先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也”解释：于是就深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异玄虚的变化，如《终始》、《大圣》等篇共十余万字他的话宏大广阔荒诞不合情理，一定要先从细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际。

先从当今说起再往前推至学者们所共同谈论的黄帝时代，然后再大体上依着世代的盛衰变化，记载不同世代的凶吉制度，再从黄帝时代往前推到很远很远，直到天地还没出现的时候，真是深幽玄妙不能稽考而追究它的本源【近义词】

海外奇谈 不经之语 无稽之谈 奇谈怪论【反义词】持之有故 不易之论 不刊之论 至理名言【用法】偏正式；作主语、宾语；含贬义，形容言论无根据【成语故事】

战国时期，有一个叫邹衍的学者，他是阴阳家代表人物，也是五行之说的创始人邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”他将五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。

在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有“谈天衍”的美誉邹衍目睹了那些掌握一国之权的诸侯们越来越荒淫奢侈，不能崇尚德政，不象《诗经·大雅》所要求的那样先整饬自己，再推及到百姓了。

于是就深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异玄虚的变化，如《终始》、《大圣》等篇共十余万字他的话宏大广阔荒诞不合情理，一定要先从细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际先从当今说起再往前推至学者们所共同谈论的黄帝时代，然后再大体上依着世代的盛衰变化，记载不同世代的凶吉制度，再从黄帝时代往前推到很远很远，直到天地还没出现的时候，真是深幽玄妙不能稽考而追究它的本源。

他先列出中国的名山大川，长谷、禽兽，水土所生的，各种物类中最珍贵的，一概俱全，并由此推广开去，直到人们根本看不到的海外他称述开天辟地以来，金、木、水、火、土的五种德性相生相克，而历代帝王的更替都正好与它们相配合。

天降祥瑞与人事相应就是这样的他认为儒家所说的中国，只不过是天下的八十一分之一罢了中国称做“赤县神州”赤县神州之内又有九州，就是夏禹按次序排列的九个州，但不能算是州的全部数目在中国之外，像是赤县神州的地方还有九个。

这才是所谓的九州了在这里都有小海环绕着，人和禽兽不能与其他州相通，像是一个独立的区域，这才算是一州像这样的州共有九个，更有大海环在它的外面，那就到了天地的边际了邹衍的学说都是这一类述说然而，总括它的要领，一定都归结到仁义节俭，并在君臣上下和六亲之间施行，不过开始的述说的确泛滥无节了。

王公大人初见他的学说，感到惊异而引起思考，受到感化，到后来却不能实行【造句举例】1).你看他在老师面前胡说八道,说的都是些不经之谈,让老师还以为我有多坏呢!2).现在有种看手相的书，里面大都是些不经之谈。