影视森林(影视森林2.4.0版本)新鲜出炉

文|一道Talk编辑|一道Talk由日本漫画家五十岚大介所著的《小森时光》改编而成的《小森林》系列电影，以食物为素材，以乡村生活为范本，运用影像

 

文|一道Talk编辑|一道Talk

由日本漫画家五十岚大介所著的《小森时光》改编而成的《小森林》系列电影，以食物为素材，以乡村生活为范本，运用影像、音乐、对话等艺术手法，透过电影美学的艺术营构，呈现出不同的艺术形态。

把平凡的日常生活转化为美丽的活动，以清幽浪漫的基调向观众传达“农耕”和“独居”，展现主人公适应独居生活的过程中，对自然和人生态度的变化“生活美学”主张“日常生活和非日常生活之间的美活动，形成一种必要的紧张关系”。

这篇文章就是着力以影片中所体现的生活美学及其具体表现功能为研究导向，分别从生活事件作为审美客体、饮食文化的日常性显现、日常声音的审美发现三个方面，对两个版本的《小森林》进行了探讨，并对“日常生活的审美化”进行了探讨。

将生活美学运用到屏幕上，再通过具象的方式来传达艺术的人生审美观念，传达人与自然与社会的审美关系，以此来说明生活美学在此类电影中的作用。

以生活事件为审美客体电影视觉图像的表达与摄影艺术有着千丝万缕的联系怎样安排材料的具体内容，通过这些材料的使用，导演才能传达不同的思想与情感因此，作为电影视觉图像中最核心的元素，素材与场景会直接或间接地影响着电影视觉图像对人的吸引力与代入感。

《小森林》讲述的是一位从城市里逃出来的小女孩，回到自己的小村庄，过着独居的生活，通过种田和做饭，重新体验生活生活美学是以日常生活为中心，以审美为中心的日、韩版本的电影《小森林》以生活事件为审美对象，而与之相关联的自然景物、生活景物和人文景物成为导演的生活素材，以影像艺术的手法，对乡村生活进行审美升华和深化。

纵观这类以农村题材为主题的影片，对自然环境的描绘看起来是不可或缺的电影是现代城市人的一种重要的休闲和娱乐方式，它可以让人们从忙碌的城市生活中解脱出来，在屏幕下享受阳光，空气，美丽的风景，对生活的体验和向往。

生活场景对于观影时的代入感很重要，它能给观众带来更多的情绪共鸣；而在两部电影中艺术地添加了人文场景，增强了影片的民俗性，使生活美学中所遵循的生命观意味更浓。

(一)日本版《小森林》：自然而深刻通过对日、韩《小森林》的对比分析，笔者发现日本译本的《小森林》使用的自然景物较多，为人生事件的情感基调铺垫对自然环境的拍摄采用了纪实的方式，大部分场景下的景物都没有经过过多的滤镜和调色，以一种近乎真实的方式展现出了小森四季的变化，但在镜头的选择和场景的框架上，却是别出心裁。

影片中的自然环境主要是天空，森林，稻田，在每个季节开始时，都会有相应的空镜头来展示自然风景，再加上对小森的介绍，奠定了电影的基调，让观众们在观看电影的时候，能够联想到上个季发生的事情在男主角情感转变的节点上，又以对应的自然风景，烘托出当时的心境变化和人物关系。

最突出的特点在于，影片在夏、秋、冬、春四季的安排中，每一季都出现了市子独自行走在自然环境中的远景镜头，伴随着人物对小森的依恋、对母亲的追忆、对自我认知的情绪变化。

例如，在冬季那一章的结尾，市子和裕太参加了由村长组织的休耕会议，返回的路上，裕太揭露了市子一直逃避自我，不敢正视现实的状况在对话结束后，独留市子一人站在白雪皑皑的空地上，背景是苍茫的山和树，在景框的左边是一颗光秃秃的树立在大雪中，相应位置的右边是孤零零的市子，透过景框布景的方式，衬托了当时市子的心情。

她孤独、无助、倔强、独立；虽然母亲默默地离开了她，但她并没有抱怨，而是选择了一个人面对生活，忍受着一切她很喜欢小森的田园生活，但对城市里发生的事情却无法释怀，她无法像裕太那样心甘情愿地生活在小森，尊重乡村生活的一切。

一缕阳光出现在了镜头中，如同裕太对她的关怀，成为了她孤独生活中的一道光随着感情的升温，影片又转到冬天末的暴风雪中，伴随着呼啸的暴风雪，家中的市子读到母亲的信，开始对母亲目前的生活状况表示好奇和关切接着，借着风雪过后的阳光，市子推门而入，一场空镜头把天空分成了两半，并配以市子的一段独白来诠释她内心的矛盾。

与此同时，日版的《小森林》对生存环境的描写则更加侧重于农村的农耕劳动、厨房烹饪等与生活有关的活动每一季，都有相应的农耕活动，如夏插稻捉鱼，秋秋收割，冬冻储藏，春季播种新生根据每一季不同的劳作和收获场景，选择合适的食材，烹饪出不同的菜肴。

农业活动对人类生活的意义，主要表现在食物的内在美上，食物是人的物质生活需要，而农业活动则是人类生活中最重要的一件事，它孕育着人类文明的深厚底蕴

在展示农耕活动的过程中，一部分超现实的镜头被融入到影片中例如，第一段描写了夏日里，市子独自一人在田里除草，感叹野草的旺盛生命力，又为炎热潮湿的天气和繁重的农活感到沮丧，脑海中浮现出杂草侵入身体的画面这种超现实的画面，使传统的农耕活动，顿时有了一种现代电影的味道，使整个故事情节更生动、更贴近观众的内心世界。

从日版影片中选取的人文环境场景，更多地反映了日本乡村文化的发展历程

传统民俗文化体现了农村对自然的尊重和敬畏，邻里互帮互助，体现了农村文明的哲学观和生活观就像电影里秋天后糖煮栗子一样，一开始是由裕太和野营的茂志做的，简单地加糖煮栗子后来有村民来过，尝过之后，想要回家尝试，就根据自己的口味改良了配方，加入了酱油。

他又把这个方法传给了村里的人村子里的女人们聚在一起，尝了尝栗子，然后介绍了纪子加红酒和邻居家的白兰地

这一情节仿佛是人生智慧的一个缩影，从最初的村落聚居，到后来，正是凭借着这种集体智慧，才形成了更加具有地方特色的饮食习惯、居住习惯，甚至生活方式“农村的传统民间文化，并非一日两日之功，更非一人之功不同的村子里，人们的生活方式和衣着都不一样。

每个村庄都有其独特性，这就是乡村民俗文化的独特性”

在电影的最后，市子和她的丈夫从城里回到小森，参加在老校区举行的春收节，邀请小森的年轻人一起跳“神舞”“神舞”是日本民俗文化的一种表现形式，它揭示了当代农村生活美学不仅是对农业文明起源的追溯，也是对精神家园的一种象征，它呼唤着人们去体验一种真正的精神和物质上的生活审美化体验。

(二)韩国版《小森林》：生动而精致相比之下，韩国版的《小森林》，对自然环境的呈现，使用了大量的滤色和调色手段，只在季节变换时，才能起到时间上的转换作用，并采用更明亮漂亮的色调；除了远处的田野和山林，更多的是表现大自然的小细节。

如春之芽，夏之花，雨中之螺，处处表现出细腻的创意视角，隐隐着鼓励人们去欣赏自然中微小的生命，学着去发现生命中的美。

同样，在韩国青春剧的风格下，这部电影以剧情为主线，以生活场景为基础，构建了人物间的故事除了厨房之外，还有一个果园，一个农场，一个超市这是一部充满了生活气息的电影，看着这一版的《小森林》，会让人有一种身临其境的感觉。

尤其是在电影中厨房场景的塑造上，可以看出精心设计的痕迹惠源回到家，一进门，右边是一张长长的原木桌子，桌子上铺着米色花纹的地毯，柜子上放着一个米色的抱枕，墙壁上挂着一条羊毛编织的挂饰镜头紧随其后的是厨房，虽然空间不大，但设计得很合理。

高度适中的工作台，既可作洗切作业，又可作单人餐桌使用与空间相配的高脚凳，厨房的高柜等等，无不透露出现代与古典的混搭风

如果说，日版的《小森林》表现了一种田园风光，而韩版的《小森林》则表现了一种更精致的乡村生活，物质上的美化和日本版的《小森林》一样，韩国版《小森林》在表现自然素材和生活场景的同时，也选择了人文景观来表现农村生活的文明，并利用道具、人物、灯光等元素，增添了乡村生活的温暖和趣味。

例如，惠源忙完农活回到家中，看见一位老人倚在门旁小憩，不忍心吵醒她，于是放缓脚步，骑上自行车微笑离去这时，镜头转至远景，整幅画面呈现的是鸟语花香，午后宁静，观者似乎都可以感觉到田园生活的宁静除此之外，电影中还有一件精致到让人无法忽略的小道具，那就是“五狗”，这不仅体现了载夏对惠源的关心，也是许多生活中必不可少的一部分，当观众们看到五狗的时候，都会不由自主地联想到电影中的场景。

这种生活事件的细节互动，使炎热的夏日生活鲜活而生动就以上所述，《小森林》的两个版本都使用了三种生活素材：自然景物、生活景物和人文景物日本版的《小森林》，通过对镜头的艺术处理，景框的结构设计，使自然环境和人物的情绪变化互相融合，互相映射，同时，在拍摄素材的选择和场景的安排上，把生活事件和日本美学相结合。

韩国版《小森林》在镜头的调和、剧情的设计和道具的设置上，呈现出一种“由内而外渗透着韩国电影美学美学的儒家文化的和谐之美”，用大量的生活素材和电影的情绪来表现“对日常生活的深度审美化”。

总体而言，《小森林》系列影片在对日常生活审美对象的选择、饮食文化的选择以及对日常声音的选择上，体现了“去在地化”和“再在地化”两种跨界改编策略。

生命美学是创作者传达的重要内容，它的反作用力作用于这类电影，使其具有生命感、真实感和治愈性《小森林》的两个版本都是在遵循上述“共同经验”的大众生活美学基础上获得精神认同的《小森林》系列影片的改编，是对生命美学在影片中的体现与功能的一个极佳范例，如何以电影艺术的方式将生命美学更好地融入到治愈电影主题的创作中，将是一个值得不断探索和实践的课题。