沉默是金(沉默是金歌词谐音对照)越早知道越好

刀郎歌曲《罗刹海市》比较详细的解读‍踩晓人听说刀郎的这首歌，内涵了娱乐圈的4位明星。这首歌好听是好听但不要过

 

刀郎歌曲《罗刹海市》比较详细的解读‍踩晓人听说刀郎的这首歌，内涵了娱乐圈的4位明星这首歌好听是好听但不要过分解读《罗刹海市》这首歌，是刀郎的新专辑《山歌寥载》里的一首单曲，其实罗刹海市是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。

作品描写了一个虚无缥缈的国家，那里的人呢以丑为美，完全是一个颠倒过来的世界。原著啊是一篇愤世嫉俗的文章，作者呢巧借最香以指桑骂槐旁敲侧击。我第一次听刀郎的歌啊也是晦涩难懂，但是翻了资料我就明白了。

歌词：“罗刹国向东两万六千里”这个字面意思啊好理解但是普松林原文描写的罗刹海市是在中国的西边两万六千里，但是歌词却是罗刹国向东两万六千里直接了当的说明这个故事发生的所在地歌词：“过七冲越焦海三寸的黄泥地”。

七冲焦海这是中医里的专业术语，七冲：是人体中消化道的七个要冲部位飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门，其中飞门指的是嘴；魄门指的是肛门我们再来看，过七冲越焦海三寸的黄泥地，这不就是大便的形成过程吗；。

映射出啊现实中的某些圈子很多人挤破脑袋都想进去，进去之后才发现，这原来啊是个乌烟瘴气的地方，真的比粪坑还要臭！歌词：“只为那有一条一丘河,河水流过苟苟营”河同貉，意思就是说这个圈子啊乌烟瘴气，都是一丘之貉。

狗苟营是成语蝇营狗苟，这个成语出自韩愈的《送穷文》，那比喻有些人像苍蝇和狗那样，为了一己私利而到处钻营歌词：“苟苟营当家的叉杆儿唤作马户,十里花场有浑名”“杈杆儿”旧指妓女的保护人，引申为对后台老板的讥称。

翻译过来就是：那里当家管事的是一个叫马户的人，马户加在一起是什么就不言而喻了这花场啊是夜场的一种，演员在台上唱歌表演，男女都有那台下的客人给自己喜欢的演员买花，这就是花场就是说方圆十里的夜场，马户的名声都很大。

歌词：“她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚”“两耳傍肩三孔鼻”，这是蒲松龄原著里的词两个耳朵掉到了肩膀上，长了三个孔的鼻子，就是形容奇形怪状长得丑那这里用了个女“她”指谁，我们就不说了歌词：“每一日蹲窝里把蛋来卧，。

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡”说马户有个习惯，不等别人说话自己要先把屁股转过去对着别人，这个就不用过多解释了，你们指定能想到什么马户每天待在窝里孵蛋“老粉嘴”

这个词通常用来形容那些善于说花言巧语的人，也指那些习惯于用一套套骂人的话语来攻击别人的人换言之，这个词汇所传达的意思是，那些说话一套一套的人，可能会用各种方式来骂人或者批评别人马户活了大半辈子以为自己是只鸡，没文化真可怕！。

马户不知道自己的名字合起来就是驴；就像同在一个圈子里的那只又鸟，也不知道自己的名字合起来就是鸡那驴不知道自己是头驴，鸡不知道自己是只鸡，完全没搞清楚自己的定位，也不知道自己到底几斤几两歌词：“勾栏从来扮高雅，。

自古公公好威名”“勾栏”的意思是：宋元戏曲的表演场所，后来啊指妓院妓院一直以来都装的很高大上，实则是藏污纳垢的污秽之地，这显得是句嘲讽公公就是太监，自古太监都喜欢威名远扬歌词：“打西边来了一个小伙儿他叫马骥，。

美丰姿 少周傥 华夏的了弟只为他人海泛舟搏风打浪，龙游险滩流落恶地，他见这罗刹国里常颠倒”“马骥”是蒲松龄原著中的主人公，原著说他美丰姿少倜傥，却被当成吃人的丑八怪反映了罗刹国的丑陋马骥通过自己的拼搏和努力结果呢？。

龙游浅滩遭虾戏。流落到了罗刹国这么一个险恶之地，马骥发现这个罗刹国里经常是颠倒着的。

歌词：“马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨”“草鸡”是个啥鸡？那草鸡就是母鸡司晨的意思呢就是公鸡报晓，那马户喜欢听又鸟唱的歌，把母鸡三更时的叫声当做公鸡打鸣、报晓形容圈子里啊相互取暖互相吹捧，也可以理解为一群水平不怎么样的人，却在那里讨论艺术，而且自以为很高雅高深高大上。

歌词：“半扇门帽上裱真情，它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西”半扇门楣土裱真情，半扇门的隐语就是私娼，也泛指：淫乱不正经的女人，意思就是不在青楼工作，在住的地方开半扇门，靠着墙嗑着瓜子拉客。

整句的意思是：在私娼家门框上部的横梁上，悬挂装裱好寄托真感情的信物，即使把翅膀描红皮肤画黑，绿绣鸡冠，金镶蹄，又能怎样？虽然外表华丽，但煤蛋儿天生乌黑，无论怎样清洗，始终难以摆脱污秽的形象，母鸡终究是母鸡。

歌词：“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡岂有画堂登猪狗哪来鞋拔作如意，它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿只生来就黑不管你咋样洗呀那也是个脏东西”这两句很好理解，不用解释！他隐喻的就是想要进入这个圈子，最简单的办法就是你得学马户，和又鸟喜欢听的歌。

大家可以自由发挥想象，意思是哪里的猪狗能到画堂里，哪里有把鞋拔子当做如意的做法，延伸出来的意思就是，你是哪块的就是哪块的不要在那装歌词：“爱字有心心有好歹，百样爱也有千样的坏女子为好非全都好，还有黄峰尾上针”。

爱字中间有个心字，可是心也有好坏之分即便世间有百种宠爱，但是依然含有对美好的破坏，女子二字合一是个好那大家还是要提防，黄蜂尾巴上的毒刺，青竹蛇口黄蜂尾上针，两般犹未毒，最毒妇人心歌词：“西边的欧钢有老板，。

生儿维特根斯坦，他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟，是我们人类根本的问题”西边的欧洲，有个钢铁企业家生了个儿子，是个哲学家名字叫作维特根斯坦，这个是真有其人，大家可以上网搜一下。

哲学家嘛，大概就是搞清楚一些事情，说了些很有道理的名言这几句意为：借用维特根斯坦的话说总而言之，马户是驴也不是驴还可能是鸡，又鸟是鸡也不是鸡还可能是驴，搞清楚世上的是非黑白让事情啊回到他该有的样子，这才是人类根本的问题。

这首歌通篇下来引经据典，巧设隐喻，看似骂人了但又没有一点证据，既触发了作者压抑着心里多年的愤怒，又表达了对现实中马户，与又鸟们的不屑那《罗刹海市》这首歌在嬉笑怒骂之间，传达了对现实社会中假面具下的丑恶和虚伪的批判。

它提醒人们要保持清醒的思维，不被表面的华丽所迷惑，要敢于揭露并反对不公正的现象做到了嬉笑怒骂皆成文章，这未尝不是文艺作品的魅力所在这也是文艺作品该有的价值追求，在传递真善美和正能量的同时，我们也需要这种带有建设性的批判，和对现实的鞭挞。

从修辞角度解读刀郎新歌《罗刹海市》原创四望梅川河《罗刹海市》是新疆歌手刀郎蛰伏十多年之后推出的一首新歌，一经推出，就霸占了热搜榜先贴出这首歌的歌词吧罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营。

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名，她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡，那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡自古公公好威名，打西边来了一个小伙儿他叫马骥，美丰姿少倜傥，华夏的子弟，只为他人海泛舟搏风打浪。

龙游险滩流落恶地，他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨半扇门楣上裱真情，它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意。

它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西爱字有心心有好歹，百样爱也有千样的坏，女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针西边的欧钢有老板生儿维特根斯坦，他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟是我们人类根本问题。

首先，这首歌的创意直接来自于蒲松龄的《聊斋志异》中卷四的《罗刹海市》的前半部分，该文讲述了一个俊生马骥漂洋过海游历两个国家的虚诞故事，前半部分是大罗刹国，这个国家“不在文章，而在形貌”，越是长的狰狞怪异，越被人以为美丽，越能得到荣华富贵；

在这个国度里，容不得美的存在，墙是黑色，舞女貌如夜叉，音乐"腔拍恢诡"。马骥以煤涂面，则人以为美，他唱靡靡之音，则"王人悦"，这就是一个完全颠倒的世界。这是作者对当时社会现实美丑不分的揭露与讽刺。

再说这首歌，整体上看，沿用了蒲松龄的思想，采用直接抒情的方式，从歌词“是我们人类的根本问题”“不管你咋样洗啊也是那个脏东西”“颠倒”等等可以看出来歌词的写作使用了很多生僻词汇和纷繁的修辞格，并以此做掩盖，或者说是武器，达到隐喻和影射的目的，表达了自己对音乐圈或者说社会文化美丑不分善恶不分的小人生态的讽刺。

先说生僻词汇“七冲”，中医中消化道的七个冲要部位，包括飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门其中飞门指嘴，魄门指肛门可将“七冲”视为人体整个消化道“焦海”，中医术语“三焦”“四海”简称三焦指上焦、中焦、下焦。

其中，下焦包括肝肾、大小肠、膀胱，与“七冲”含义相呼应；“四海”指髓海、血海、气海、水谷之海”，其中，胃为水谷之海，亦与“七冲”含义相呼应“叉杆儿”，古时候妓院的实际保护者，也叫撑腰的人“勾栏”，又作勾阑或构栏，是一些大城市固定的娱乐场所，后来指风月场所。

“公公”，古时候皇帝手下的太监，电视剧经常出现“草鸡”，就是母鸡，也指哪些懦弱畏缩的人“画堂”，古诗词中经常出现，指华丽的高雅的宫殿或者堂舍“鞋拔”: 亦称"鞋拔子"、"鞋溜子"，汉族民间穿鞋时所用的一种辅助用具。

穿鞋时帮助伸进鞋中的光滑的板状物再说修辞。

那条河的名字，叫“一丘河”；那个地方的名字，叫“苟苟营”这里是藏词和谐音两种修辞格的套用藏词，一定要是很熟悉的词语，隐藏词语的一部分，使得表达简练含蓄有趣，能调动听众或者读者理解的积极性这两句话，很容易想起“一丘之貉”和“狗苟蝇营”这两个成语。

一丘之貉的意思是同一山丘上的貉，比喻彼此同样低劣,并无差异狗苟蝇营的意思是像狗一样不知羞耻，像苍蝇一样飞来飞去，比喻为了名利不择手段、不顾廉耻那马户，那又鸟这里的修辞很复杂从字面上可以理解为析字“马户”“又鸟”，这是析字修辞格中最简单的化形析字，就是我们常说的拆解，把“驴”和“鸡”两个字拆开。

但是原文中作者自己说出来了，可见就不是简单的析字了我个人分析，鸟是鹰的一种，这里用了衍义的修辞格，鹰和英的读音相同，这里用了谐音的修辞，而那是一个姓氏，那么这是析字中一种很复杂的修辞了“两耳傍肩三孔鼻”和“美丰姿少倜傥”，这两句是直接来自蒲松龄的原文，前者极丑，后者极美，这是。

引用的修辞格“未曾开言先转腚”，这是婉转的修辞格，注意，这里“腚”是屁股的意思，原话通俗的讲，就是没有说话就转过来，用很隐约闪烁的语言来示意某一个场面，好像是一个综艺选秀类节目，有的人扮成大师在台上背对观众，听到高兴的时候，再转过身来。

“三更的草鸡打鸣当司晨”，这一句是折绕的修辞手法，不直截说，故意缴绕，起讽刺和戏谑的作用这句话的本意就是牝鸡司晨，牝鸡司晨是个成语，牝鸡是雌鸡，雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓旧时比喻妇女窃权乱政“岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”，这是

借喻，画堂、猪狗、鞋拔和如意，比喻什么，作词人有意的让读者自己去猜吧很高明的作词人，如果你认为是骂你的，那你就是pij，公众会来看热闹的，网络厉害，你将永无宁日，但是法律是无法为你主持公道的；如果你不说话，公众会猜想的，会把你放到这个位置上去的。

这就是赵某山的小品，过年是杀猪好呢还是杀驴好呢，其实，杀谁都不好使“黄蜂尾上针”，这句话来自明朝的《狮吼记》，“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针;两般犹未毒，最毒妇人心”这一句应该是属于引用修辞中的化用引用的修辞手法可以细分为明引、暗引、正引、反引和化用，也有的教材中还加入了直接引用和间接引用。

“龙游险滩流落恶地”，这里应该是双关因为原文中的马骥，入海泛舟，被一阵台风吹到了罗刹国，那么这个“龙”，可以认为是马骥，也可以认为是作词的人还有，我仔细听了刀郎的原唱，他把“入海泛舟”唱成了“人海泛舟”，那这里就用了。

飞白的修辞“西边的欧钢有老板生儿维特根斯坦”，这个人是美国的，他说过一句经典的话“如果假话能得利，那谁还说真话”，但是作词的人有意不说完整，这里用的是积极省略的修辞格“不管你咋样洗啊也是那个脏东西”，这一句用的是。

反复的修辞格。“是我们人类的根本问题”，这是呼告的修辞格。很多，非常复杂，本人才疏学浅，见笑了，有错误之处，欢迎指正，我虚心接受。刀郎《罗刹海市》歌词最全注解：原本的意思是这样的……原创梅兰L

没想到一夜之间刀郎的新专辑《山歌廖哉》火了，特别是《罗刹海市》火得一塌糊涂这首歌的歌词也充满了巨大的争议，有人说是隐喻了什么；有人说是指桑骂槐含沙射影等等起初没觉得有什么，只是新专辑热炒罢了，后来许多朋友在微信谈论这首歌、推荐这首歌，于是就决定听一听。

听到这首歌顿时觉得刀郎的风格大变二十年了刀郎还是刀郎，风格的转变让人猝防不及，听这首歌立刻联系到有德云社说相声的韵味

不管网友怎么猜测，还是喜欢上了这首歌《罗刹海市》多听几遍有时候还不明白里面歌词的意思歌词荒诞讽刺具有现实主义精神要是没点文化还真听不懂《罗刹海市》取材自蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》第四卷大概意思就是古代一个俊美的小鲜肉出海经商因飓风误入一个奇葩的国家，这个国家的世界观和中国都是相反的，他们以丑为美，越丑越是担任高官要职，掌管朝政；越是美，越被看成妖怪。

他们不允许美好的事物存在，越是丑陋低俗的东西他们越是觉得高大上反正就是这个意思，有兴趣的朋友可以《聊斋》中的原文，下面咱们对每句歌词进行详细的注解

首先声明本文不对刀郎歌曲进行过度解读，只是对歌词原本意思进行注解罗刹国向东两万六千里罗刹是梵语的音译，本意是指恶鬼罗刹国在婆利国以东，就是现在的文莱国东面“向东两万六千里”脑补一下就知道是什么地方原文是：“曾经听祖父说;往西走二万六千里，有个中国。

那里的人形象都很诡秘奇异原来只是听说过，现在才相信了”过七冲越焦海三寸的黄泥地七冲；佛教词汇，指食物冲入口到排泄经过的地方越焦海：中医术语，和七冲意思基本一样三寸的黄泥地是指排泄物（此处隐喻事物又回到了本来的样子）。

只为那有一条一丘河一丘：指坟墓，宋范成大《次韵乐先生吴中见寄》之七：“几多蝼蚁与王侯，往古今来共一丘”按上一句的承接也有站着撒尿的意思（一说是一丘之貉）河水流过苟苟营苟苟营：营营苟苟，形容人不顾廉耻，到处钻营（非蝇营狗苟）。

李大钊 《现在与未来》：“就是那最时髦的政客，成日价营营苟苟歌词中承接下一句指地名苟苟营当家的叉杆儿唤作马户这两句和《探清水河》相似：此事唉 出在了京西蓝靛厂呐蓝靛厂 火器营有一个宋老三叉杆儿：北京方言，又叫杈杆儿。

旧指妓女的保护人，多系其本夫引申为对后台老板的讥称马户：封建时代以养官马作为赋役的民户蒲松龄 《三月谕文》：“诸如官农解差……马户、里递、杂派、津贴等弊，俱已详明勒石禁革，已无復杂派之累矣”拆字：驴驴媚：传说中初生驴驹口中所含的肉状物。

妇人带之增媚，故名《霍小玉传》：“忽见自门抛一斑犀钿花合子，方圆一寸馀……生开视之，见相思子二，叩头虫一，发杀觜一，驴驹媚少许”十里花场有浑名十里花场：妓院、青楼所在的地方，如北京的八大胡同，南京的秦淮河等。

浑名：外号、绰号她两耳傍肩三孔鼻两耳傍肩：两耳垂肩，源于佛经，为八十种好之一三孔鼻聊斋原文里罗刹国的丞相是三孔鼻这里指高傲本来丑陋无比还自以为很了不起未曾开言先转腚转腚：调转屁股，形容浪鸡鸭走路的姿势每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡粉嘴：方言，油嘴滑舌《金瓶梅词话》第七回：“姑娘道：‘ 張四 ，你這老花根，老奴才，老粉嘴你恁騙口張舌的好扯淡’”那马户不知道他是一头驴那又鸟不知道他是一只鸡勾栏从来扮高雅勾栏：古代娱乐场所，这里面包含多种意思。

一是相当于现在的艺人在某场所开演唱会，或在酒吧夜总会卖唱，参加娱乐节目等二是勾栏卖艺的艺人（优伶、戏子）红了之后达官贵人会出大价钱要求陪睡，明代勾栏也指妓院三是从事这种职业的人地位低下被人看不起，于是艺伎都被称为了妓。

自古公公好威名公公：太监妓院龟公打西边来了一个小伙儿他叫马骥马骥：聊斋《罗刹海市》中男主角美丰姿 少倜傥 华夏的子弟只为他人海泛舟搏风打浪龙游险滩流落恶地他见这罗刹国里常颠倒马户爱听那又鸟的曲又鸟：鸡表示龟公就喜欢听妓女唱曲儿。

三更的草鸡打鸣当司晨草鸡：母鸡成语牝鸡司晨，母鸡代公鸡报晓，古时比喻妇女窃权乱政，现一般指生物的性变异现象半扇门楣上裱真情半扇门：方言 半门子暗娼或生性风流勾引男人的女人不敢明目张胆的接客、平时都是在家大门开半扇，倚靠在门框边对着路上的男人卖弄风骚。

北方农村妇女吵架经常会骂对方是“半门子”意思是对方不正经，经常勾引男人它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄古代娼妓上街只能穿黑色服装，龟公必须头戴绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准在左右两边“靠边走”。

也是“绿帽子”的由来可是那从来煤蛋儿生来就黑不管你咋样洗呀那也是个脏东西那马户不知道他是一头驴那又鸟不知道他是一只鸡岂有画堂登猪狗画堂：堂屋隐喻猪狗这样的蠢材也能登大雅之堂哪来鞋拔作如意鞋拔：鞋拔子和如意很像。

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄可是那从来煤蛋儿生来就黑不管你咋样洗呀那也是个脏东西爱字有心心有好歹愛繁体上为歹，中为心，下为友百样爱也有千样的坏女子为好非全都好还有黄蜂尾上针黑蟒口中舌，黄蜂尾上针；两般犹自可，最毒妇人心。

清·青心才人《金云翘》一五：“他明知我二人情热如火，却以冷眼待之，绝不认真，一味嬉笑怒骂，也不管活活的逼死他夫君正是：黑蟒口中线，黄蜂尾上针；两般犹未毒，最毒妇人心”（似乎是因爱受伤了，这样说女人不太好。

）西边的欧钢有老板生儿维特根斯坦维特根斯坦：1889 年 4 月 26 日出生于奥匈帝国的维也纳，他爹卡尔·维特根斯坦是欧洲钢铁工业的超级巨头；母亲莱奥波迪内是个银行家的女儿，是哈耶克的亲戚；他周遭都是社会名流和显达，自己恃才傲物。

（这段是小编参考别人的）他言说马户驴又鸟鸡到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡那马户又鸟是我们人类根本的问题这首歌夹杂着很多北京、天津等方言，歌词章法比较散乱有些歌词是为而强行塞进去的。

《罗刹海市》讽刺了以丑为美，为了迎合权贵装出一副假面孔来迎合俗，如此世态与鬼域无异颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有真正的美却没有崭露头角的机会，反而会因美而获罪《罗刹海市》小说还写了男主离开罗刹国后又到了龙族国，这个国家讲究真善美，并把男主尊为上宾。

马骥上前跪拜行礼龙王说：“先生既然是位有文才的学士，一定能够胜过屈原、宋玉我想烦劳你的大手笔，写一篇描写海市的文章，希望你不要吝惜你的妙词”马骥叩头答应了龙王给他一方水晶砚台，一枝龙须笔，光滑如雪的纸张，香气如兰的墨。

马骥立时写出了篇千余言的文章，呈献给龙王龙王赞赏说：“先生真是高才，给水国添了光彩!”接着召集龙族，在采霞宫举行盛宴酒过几巡，龙王举杯向马骥说：“寡人有个爱女，还没有许配人家，愿意把她许给先生，先生意思如何?”男主抱得美人归，总算又了美满的结局。

南大教授点评刀郎《罗刹海市》，句句珠玑，一针见血！原创电和影刀郎全新专辑《山歌寥哉》中的一首歌曲《罗刹海市》火了，掀起了全民解读的风潮。

这种盛况，在当下的华语乐坛还是少有的对于一向低调的刀郎来说，这一次，再次被推向了风口浪尖显然这不是他想要看到的结果，因为他自始至终都并不太适应娱乐圈，也不想被过度关注所以在当年大火之后，便选择了隐退要知道，2004年那一年，刀郎可是华语乐坛最火的一位男歌手。

时隔近二十年，刀郎早已不是当年那个刀郎，但是却一直坚持做音乐，而且坚持在民乐上的探索与创新这一次，《罗刹海市》这首歌所表达的内容，他过往的恩恩怨怨再次引起了网友们的关注因为这首歌本身就是带有极强的讽刺、批判意味，所以每个人都可以有着自己的解读，自然关于刀郎过往的那些恩怨往事。

《山歌寥哉》这张专辑，本就是结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑。

而这首《罗刹海市》更具讽刺意味，加上刀郎特殊的故事，更受关注在《聊斋志异》中，《罗刹海市》描绘的是一个完全颠倒的世界，不管黑白颠倒，还是其它，总之这个世界是与众不同的这个短篇延续、秉承着《聊斋志异》讽刺、抨击特征。

到了如今刀郎的歌曲《罗刹海市》中依然是如此。透过《山歌寥哉》这张专辑的封面图，我们更是可以清晰地看到“兽面人身”的各种角色人物，讽刺意味尽显。

以《罗刹海市》为口，进而让大众重新关注《聊斋志异》，当然还有整张专辑的民乐小调，这本身就是一件极有意义的一件事至于如何解读，那是各位看客的事情就譬如“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”南大文学院教接受采访时，说道：。

“刀郎借这篇《罗刹海市》重新演绎，对不良的社会现象进行嘲讽，选取的角度非常巧妙，重新演绎也是有深度的。用流行歌曲演绎古代小说名著，非常成功，值得肯定。”

是的，古风民乐，双重风格之下，更是独树一帜它不同于如今市面上那些毫无内涵的口水歌，不仅有传统文化的挖掘，更有时代的表达如今都在大力倡导古风，刚刚落下帷幕的《浪姐4》的主题就是“大美中国，乘风而上”节目中通过一个个古风舞台，来展现文化之美。

虽然都是皮毛，但是至少有了形式，更不要说这些年各个电视台推出的各种文化类节目了而在音乐上的创作上更是需要如此不过像刀郎这样的创作，确实稀有但是就像南大教授所说，它选取的角度是巧妙的，它是有深度的这样的巧妙和深度，显然在当下的华语乐坛中还很少有人这样做，他成为了先锋者。

对于是否有针对性，南大教授则认为“这就仁者见仁了，能对号入座者，说明他就是小说和歌曲中讽刺的人，对号入座的人越多，说明讽刺的意义越大”“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽，不是具体针对哪个人，这样他的歌曲才更有意义。

作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲”是的，像刀郎这样一个人自然不会纠结于个人的私人恩怨，况且还都有着各种谣传他早已说过：“追求完美的心态是不对的，后来静下来才真正意识到，其实没有绝对的对与错，大家都只是有不同意见而已。

没有完美，也没有所有人都喜欢的东西”所以，他早已不奢求让所有人满意，也不认为自己就是完美的至于退居幕后，那是他不想总被推上风口浪尖，不想参与到圈内的各种纷争中，只想认认真真、踏踏实实做音乐，做自己喜欢的音乐。

如今这张新专辑，刀郎是尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态，创作这个时代的“山歌”，“唱民间的歌，说民间的事”。这才是他的格局与初衷。

另外，南大教授也表示，“文学经典常读常新，需要不断进行新的解读，这样经典才有活力，才能为年轻人接受，在这方面刀郎的创新是有意义的”解读是经典的常态，对于艺术作品来说，都是具有非常强的主观性的，所以不可避免的会被解读。

正如南大教授所说，如今这首歌曲所带来的解读，不仅在解读歌曲本身，更是重新让大众对《聊斋志异》燃起了兴趣这样的价值和意义显然更大“俗”一直都是刀郎身上绕不开的标签，他从未否认过，因为在他看来，所谓的“俗”有着通俗，民俗，风俗三重含义。

可是一些人往往只关注到了“通俗”，忽略了“风俗”、“民俗”。如今刀郎更是将“风俗”、“民俗”玩出了新花样，方才又再次创作出了这张极具风味的新专辑《山歌寥哉》。

刀郎还是那个另类的刀郎，但是这个时代早已变了样！刀郎《罗刹海市》歌词详解，探究是否含辱骂之意？律师分析《罗刹海市》是否侵权刀郎的《罗刹海市》逐字逐句解释，看看是不是骂人？文/肥猪满圈

刀郎的一首《罗刹海市》火了，有人说刀郎这首歌一个脏字没有，把整个歌坛都骂了我个人以为，这话不对，不是一个脏字没有，而是满篇皆为脏字第二，所谓之歌坛，我们有歌坛吗？也许有歌，但是【坛】有吗？所谓的歌里骂的那几个人，算坛吗？。

甚至，比如《春天里》，如果不是旭日阳刚偷唱，可能到现在也出不了名，还在芸芸众生呢结果是，旭日阳刚兄弟俩把《春天里》唱火了，这首歌的词曲作者才出的名，不就这么回事吗？大家都明白的那几位歌手，什么声音的导师，他们构不成歌坛，他们还没人家刀郎这两下子。

写谱乐唱导发，人家一个人全能而那几位货，其中之一个都干不好闲言少叙，我们来诸段分析一下刀郎的这首《罗刹海市》罗刹就是罗刹国，一个传说中的国家海市有两种解释，其一为海市蜃楼，就是虚无缥缈其二为市场，就是做买卖的场所。

你可以理解为一个叫马骥的年轻人不远万里到罗刹国去做买卖的故事我们来看歌词：罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营26000里是距离，这个不用说【七冲焦海】都是中医术语，人体消化系统的穴位。

【三寸】指的是某出口，可不就三村长吗？【黄泥地】就是排泄物估计有人会问一丘河是什么河，一丘之貉你懂吧？【他们】都一样，一丘之貉也一丘河流过苟苟营，苟苟营是哪儿，就是蝇营狗苟，懂了吧？第二段：苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名，他两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚，每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。

这一段的叉杆儿实际上杈杆儿，杈杆儿过去指的是妓女的保护人，也就是老鸨子在这一带，就是这片地方，那个叉杆儿马户，不简单，很有名至于【两耳傍肩三孔鼻】，蒲松龄《聊斋志异》里《罗刹海市》里的丞相就是三孔鼻，长的很丑，您自己对号入座即可。

【先转腚】，这个啊，我估计一般人都懂，看过某声音的，导师是不是都背对演唱者？不观其人只听其音？【蛋来卧】，指的是老母鸡孵小鸡的意思，您自己联想吧整个歌词里骂人最狠的就是【老粉嘴】，何为老粉嘴？“老粉嘴”一词来自《金瓶梅》第七回：原文是「张四，你这老花根！老奴才！老粉嘴！你恁骗口张舌的好淡扯！到明日死了时，不使了绳子扛子！」实际上老粉嘴的意思就是说某人花言巧语能骂人，这就叫老粉嘴。

【是只鸡】其实不是骂人，而是说的老粉嘴自不量力，她以为她一直在孵化小鸡，在繁衍下一代呢，其实不然，他算什么抱窝的母鸡啊，她抱窝，抱出来的也是臭蛋死鸡咱再往下看：那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。

这一段头两句，鸡不知道自己是鸡，驴不知道自己是驴，该孵蛋的不孵蛋，不该孵蛋的在孵蛋【勾栏】和叉杆儿是一个意思，都和妓院有关，你懂得自己觉得自己很高雅，而公公就是太监啊，因为怕人瞧不起，因此时常耍威风实际上说的是某些软骨头。

再看下一段：打西边来了一个小伙儿他叫马骥，美丰姿 少倜傥 华夏的子弟只为他人海泛舟搏风打浪，龙游险滩流落恶地这一段不用解释，小伙子叫马骥，长的很帅，不小心误入歧途，来到了罗刹国意思就是某某人一不小心成了音乐人。

接着看下一段：他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨，半扇门楣上裱真情马骥到了罗刹国才知道，原来这个国家以丑为美，完全颠倒公鸡不打鸣草鸡打鸣儿半扇门其实是谐音，意思是半掩门半开门。

半掩门半开门指的是过去大户人家或者是官员商贾巨富人家败落后，其家里的女子做私娼的意思，做暗娼的意思这里的【裱】同婊子的婊以及表示的表皆可，你懂得再往下看：它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西。

这一段的意思是她捯饬的挺像个人，但是，你生来就不是个人，你是煤球，你再怎么洗，你也洗不白OK再继续：那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意？这一段说的是马户和又鸟，都不知道自己是什么。

但是他们却在殿堂之上，甚至去主宰别人的沉浮本来是提鞋的鞋拔子，却以为自己是如意呢再继续：它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西这一段是歌曲的重复，这里不解释。

再继续：爱字有心心有好歹，百样爱也有千样的坏女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针这一段的意思是心有好心坏心，爱有真爱假爱女字和子字合一起读好，但不一定是好古有诗云，青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，最毒妇人心意思是用毒如蛇蝎来形容某些人的心肠。

最后几句：西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟，是我们人类根本的问题这段话，维特根斯坦，是犹太人哲学家，师从罗素，很有名。

维特根斯坦的名言：对于不可言说之物，必须保持沉默这不刀郎一沉默就是十多年至于马户到底是不是驴，又鸟到底是不是鸡呢？这个不重要，而重要的是吗，我们不要美丑不分善恶不辨我们是人，我们必须明辨是非！