描写景物的词语(用于描写景物的词语)新鲜出炉

“美轮美奂”是一个成语，可是却常常被人们用错，比如有人将这个成语写成“美仑美奂”，还有人写成“美伦美奂”，这

“美轮美奂”是一个成语，可是却常常被人们用错，比如有人将这个成语写成“美仑美奂”，还有人写成“美伦美奂”，这都是不对的而且有些朋友看到这个成语中的“美”，就以为所有“美”的东西都可以用它来形容真的是美的事物就可以用这个成语来表达吗？要回答这个问题，我们需要从成语的出处寻找答案。

这个成语出自《礼记·檀tán弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”晋国大夫赵武死后的谥号是“献”和“文”，因此称他“献文子”以示尊敬赵武建造了一座新的房屋，晋国的大夫纷纷赶去送礼祝贺，其中有位叫张老的大夫一看眼睛就直了，不由自主地赞叹道：“美哉轮焉！美哉奂焉！可以在这里唱着颂歌祭祀，可以在这里哭泣举行丧礼，可以在这里聚集国人和宗族啊！”。

理解这个成语，“轮”是一个关键字。众所周知，“轮”的意思是车轮，但成语中显然不是这个意思。篆体字

（

）侖（龠）阐述的是律吕调阳具体描述的是竹管插在地里，等到不同的时间由于地气上返，管子会先后发出声音，最上面的结构表示地气应天气（天道）而发动，中间的三个口表示发出的声音，最下面的结构表示管子插在地里，后者龠是发出了声音的管子，前者侖是没有发出声音的一排管子。

可以说“仑”是天道的运行，天候的秩序，世间万物按照某种规律先发生什么现象后发生什么现象进一步，论，人阐述事物运行秩序的话语；伦，人类社会的秩序，它是天道的演化，并不是人自己的设定；沦，水波演变的秩序总之，出现这个结构就

暗含了事物发现的秩序在里面。

回到“轮”字，因为车轮运转是有规律的，循环往复的，人驾车也会按照一定的秩序和路线行进，所以加形旁

复合表义，表示“车轮”后引申表示“交替有序”因建筑物错落有致，布置有序，故在文中是指几座相连的宫殿建筑美而交替奂是高大的延递，是指建筑结构，为本义这个成语的意思是几座相连的宫殿建筑美而交替、排列有序，高大的结构向四周延伸。

故事还没有完按照礼节，赵武要答谢张老，于是赵武回答道“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”意思是说您的这些事都可以在这里举行，这就意味着我要在这里尽享天年，寿终正寝，然后到先祖的墓地去追随先人。

答谢完毕之后，赵武面向北方拜了又拜，叩头行礼《礼记》是讲礼仪的书，因此在两人这一番对话之后评论道：“君子谓之善颂善祷”君子称赞这二位的称颂和祝祷都很好，合乎礼节，值得表扬“美轮美奂”就出自这个故事知道了出处和原文含义之后，想必大家就明白了这个成语原本是用来形容建筑物雄美有序的。

当然，也可形容装饰、布置等美好漂亮  但是，如果用这个成语来赞叹美女或是美景，就属于误用，有些滑稽和不合适了

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