蛇吃人吗(蛇吃人吗是一个女的)真没想到

一、荼吉尼天妙相真言 说起相法，这是一门独特的学问，也是非常晦涩难懂，通行于民间的相法莫过于麻衣神相，

 

一、荼吉尼天妙相真言    说起相法，这是一门独特的学问，也是非常晦涩难懂，通行于民间的相法莫过于麻衣神相，柳庄神相等，纵使是号称大智慧的佛陀，在出世后也被善于观相的婆罗门仙人预言过会成佛，若是不出家则必定是难得的人王。

    而相法的精粹，绝非是简单的研读几本通俗的相书，就能够明了，在《关帝灵感录》中就有这样的例子，相法大家柳庄先生，能够以相法铁口直断人的吉凶祸福，巨细无遗    书生刘济与表兄张璜一起同窗学习，为的就是考中功名，出人头地，柳庄先生曾经给两人看相，断言刘济命中无福多祸，并且寿命也不会长久，果不其然，刘济虽然学问强过表兄张璜却名落孙山。

    表兄中了进士，想提携刘济一把，不想出任某地官员就飞来横祸，刘济为了不连累表兄，就告辞回乡下待死，表兄张璜只好赠予千金让他生活不愁    刘济此时惊叹柳庄先生的相法，同时也认命，想到表兄出人头地，自己却一无所得，实在是怪自己前世没有修好福分，看着表兄赠予的千金，刘济一路上就赈济贫苦，全部散尽。

    时间很快就过了五年，此时的刘济已经衣食不济，不得已只好寄宿到山间的寺庙里栖身，正好庙中大殿供奉关圣帝君，刘济就忍不住在关圣帝君前祷告    果然关圣帝君有感，托梦告诉刘济，他一生无任何大恶过错，只是生不逢时，命理中带有地穷天厄，故而一生多舛，诸多不幸，关圣帝君念在他从未怨天恨地，并且赈济贫苦，就命一个童子用朱砂笔点了他的额头，为他更换命格。

    刘济得此一梦后，他的面相竟然发生了很大的变化，也开始变得诸事顺利，他的表兄张璜此时已经官拜宰相，但遇到一些政事束手无策，想到表弟刘济的学问见地，就和皇帝请旨召见    刘济以自己的才学，令百官叹服，得皇帝赐官职辅相朝堂，此时表兄弟二人又遇柳庄先生，二人穿上寻常百姓衣服，求柳庄先生评相，柳庄先生连二人的官职都断的准确无比，只是惊叹刘济：人还是那个人，相却发生了翻天覆地的变化。

    如果说关圣帝君感应录中的刘济，是打破了命运枷锁的最好例子，芸芸众生的一生，则大多为诸相所缠，何谓诸相？不独仅是世俗所知的面相，还包括种种贪痴嗔，烦恼美丑好坏虚实，面对芸芸众生的百千万相，虚空相法即是大光明镜，照见本来。

    在天部本尊之中，荼吉尼天是与大圣欢喜天并肩的本尊，同为顺世神天，荼吉尼天更如同星辰大海，深不可测，如本宗所崇虚空藏化身之荼吉尼天女    在一般人的世俗观念中，荼吉尼天乃是吃人心的“恐怖”存在，但此吃人心非血淋淋的脑补画面，人心不可直视，它有百千万面，囊括一切善恶，正邪，好坏，贪痴嗔。

荼吉尼天的吃人心，即是食啖此等种种不净之非道沉迷，令摄受安置清净大乘菩萨之果位，虚空相法即是荼吉尼天法藏中之妙宝藏    相由心生，这是一句世间看相者，乃至一些佛油子皆会说的话术，荼吉尼天虚空相法中的妙相真言，就是这句话的完美诠释。

    芸芸众生有百千万相，美丑善恶，聪明愚蠢，正邪好坏，乃至种种邪见颠倒心，此心即现天堂地狱，六道轮回，然亦是最难捉摸，荼吉尼天女慈悲，即化身妙相真言度之    任何众生，哪怕是最低劣龌龊，乃至种种善恶业果纠缠，能够诵持荼吉尼天女妙相真言，快则一个月，慢则一年，即能获得胜妙的相貌气质，财富健康，吉祥安乐以及巨大的事业成功。

    此妙相真言，能念念导引众生之心念，是道则进，非道则退，乃至逐渐圆融勘破人我无二之相，究竟如虚空相，乃是荼吉尼天法藏中的精妙上首之法    荼吉尼天妙相真言：嗡，达格尼，维达，嘛哈维达，悉达，维踏达，即类弥类，阿即踏即纳，维嘟呀，哈哩哈，思吧哈。

    注：荼吉尼天法首重耐心和诚心，本宗荼吉尼天乃是虚空藏菩萨所化，即身如金刚，心如虚空，是无处不在的，只要一念能契合，即得大慈悲摄受，妙相真言可大大改变一个人的身相、心相，尤其在持咒期间，若是梦见恐怖，即是破内心深处的恶相执着，修诵此真言，以金刚经四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”每日辅诵三百遍，尤见感应神验，神妙不可测。

二、荼吉尼天的“幻境”    人在年少的时候，总有无数梦想和期待，这种期待可体现在甘于平凡却不甘平庸中，少男少女绝非是纯粹的为了生活而生活，而是在生活中不断追逐实现自己一个又一个的梦想，小时候觉得处处受限于父母，成人后虽然获得自由的天空，却发现成年人的世界没有容易二字。

    身边的人，不断的在上演一幕幕悲欢离合，即使身为中流砥柱的90、00后亦过早的踏入“养生圈”，变得佛系异常，只是这种佛系缺乏了一种灵动，徒有其型，空乏其心，与其说是佛系，不如说是暂且的逃避在自造的一个幻境中，于幻境中的中二，来无视现实的可悲。

    而这种佛系不仅现代人有，古代人也有类似的例子，在聊斋志异里就有一个深刻的讥讽，有一个男人丧妻独自带着孩子过活，他原本就家贫，也就真的得过且过，有一次这个男人去山里打柴不慎摔死，山中原本有个修炼的狐仙，就好心用内丹保住他的性命，并委身做他的妻子。

    男人自然不知道狐仙的真实身份，只是在狐仙和他住在一起后，家业逐渐的丰盈起来，狐仙也将他的孩子照顾的很好，但这个男人没有感激狐仙带来的一切，反而与狐仙生活了十多年后，听信他人言语故意把狐仙灌醉，发现了狐仙的真身，竟然想致狐仙于死地。

    男人的理由很牵强，就是认为“非我族类，其心必异”，而狐仙能知过去未来，面对男人的薄情，她又让男人的家，恢复成十多年前的破败不堪，甚至把男人体内保命的内丹取走，男人自然是一命呜呼，而他的后代也越来越贫苦，乃至逐渐绝户。

    对于狐仙，在汉传的观念中一直都是两极分化，有崇拜礼敬的，也有不耻辱骂的，原因是狐仙的本质就是狐狸精，狐狸精代表的就是令人沉溺颓废，失魂落魄，败家亡身的一切，聊斋志异里讥讽的即是这种自身画地为牢的局限者，狐狸精在里面。

反而比人更敢于面对现实    荼吉尼天自在境生咒：嗡，达格尼，萨啦萨啦，览，嘛哈湿哇啦呀，赫利，吽    密教之中，如果要说神妙不测者，当属荼吉尼天，这一尊虽现身为天女，实则金刚部，鬼神部，菩萨部以及佛部皆有其自在本体，可根据众生的自性、根基，示现不同的加持，如汉传非常重视《妙法莲华经》，就是由于此经开权显实，将三乘妙法，导归于一乘菩提极果。

    净宗十三祖印光法师对此经极度赞叹，说“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉”，而本师释迦牟尼佛，则在此经中开显了一个被人忽略掉的境界，就是释迦牟尼佛说末法之中，有能修持此经的众生，或为人开解，此人虽然是一个人，但是释迦牟尼佛会以神力化现出四众，乃至天龙鬼神前来听讲守护，这个就是妙法莲华经对于此等人的幻化境。

    荼吉尼天亦然，于深妙法之中的虚空藏菩萨化身荼吉尼天，其中的虚空相法里，别有一神妙真言，此神妙真言即荼吉尼天自在境生咒，此法即是荼吉尼天的幻境加持，与固步自封的佛系不同，荼吉尼天的幻境，是建立在众生的生活里，生活里避免不了无常变化，有的人会越挫越勇，而有的人则会心如死灰。

    荼吉尼天的自在境生咒，就是荼吉尼天的大悲心，例如之前很多人吐槽猪肉涨价，想让一家人吃得起猪肉，就得加班卖力，荼吉尼天非常佛系，她不会让某用吃素来感动她，而是她会在某生活中，通过种种方式加持某1吃得起猪肉，解决某当下的焦虑心来感动某，让某在时机成熟时，自然发起无碍的菩提心，入于正定聚之中。

    猪肉涨价，它只是生活里的一个小插曲，而生活中工作的压力，收入的增长，身心的安定，家人的理解，病痛的良医，无碍的勇气，坚定的面对，这一切的一切能够处之泰然，不以佛系为借口去逃避，这才是修行的真实功夫，亦是荼吉尼天的自在境生奥义。

修持方法    对于荼吉尼天，密教里的中二者会恐惧，原因是坊间烂大街的浅显法本里记载“吃人心”，不懂的人也就人云亦云，乃至抱着尝试玩弄的心态，来修持此尊，得不到善相加持，亦不知真实原因在密教中，降三世明王乃是以降魔成就威名远播，却极少有人知晓修持此尊，亦会梦中乃至现实见到恶魔恐怖相，原因是：“尔时本尊现形。

作大恶怖魔体试谦行者心是时，慎勿生散发，则法成就”    荼吉尼天比起降三世明王可谓温柔的多，但凡人具贪嗔痴，好色、好财、好杀，种种不净之心，修持其法若见狐狸啃咬或天女换心乃至种种境界，即是相应，为本尊转此邪念，为大乘清净菩提心，其中荼吉尼天的自在境生咒更为加持广大，它是能够与准提，秽迹等比肩之法，不拣净秽即是其特色之一，众生身处红尘欲界，长为缠绕六道，被种种境界束缚不得自在，修持此咒可现转一切困境，为助力自己的成就境。

    若是为了解决工作不顺以及人际关系：可于荼吉尼天像前，供奉灯明、衣服乃至百果，虔诚持诵此咒千反，将灯明、衣服、百果施与他人，则可立见效果，本尊加持    若是为了求取财富：可于荼吉尼天像前，用红包装入五谷和一些钱币，供奉于前，七日内早晚各咒八百反，七日后将此红包带在身上，即能广得财利(严禁赌博)。

    若是为了增长福报转动一切境界随心所欲：可于荼吉尼天像前，广大安置108灯，一一灯咒各自二十一遍，做大灯明供养，复持诵真言，随心不拘多少，若像自动，即得法成，一切境界，随念而现，唯除色欲    注：此法更有广博的如七滴神通成就，唤天狐通达语言三昧，星宿仙人奴仆奉侍，非是如今因缘能够开显于网络，但能至心持诵，即可见荼吉尼天的成就幻境自在神力，望闻法者莫生轻慢。

三、堆金密藏术    在密教的金翅鸟本尊法中，有如斯的一门手段，即修持的人如果获得真言成就，那么此人就可以瞬间成为蛇的操控者，只要念动真言，就会将附近百里以内的蛇群聚集，无论此人有任何的命令，蛇群都会毫不犹豫的去执行。

    类似的手段，在早些年的时候曾经被拍摄成电影，搬上大荧幕，就是说一个受人欺负的人，由于擅于与蛇沟通，运用蛇复仇的典故，这些对于现代人来讲，宛如神话故事般的存在，必须要说给走南闯北，见识多的老江湖听才不会受到讥笑和非议。

    而在密教之中，荼吉尼天除了拥有神秘色彩外，还拥有外人所不知道的堆金密藏一谈荼吉尼天必不可少大黑天，即在《大日经》中荼吉尼本为夜叉鬼神，专门吃死尸的，大日如来为了降伏荼吉尼种族，才现出大黑天神体，并赐予真言收录为护法神。

    这令很多人对于荼吉尼种族异常恐惧，甚至被恐惧弥漫了认知多闻，其实荼吉尼种族，原本就是夜叉鬼神，夜叉鬼神在密教中的定义，多归属于福德神，只是夜叉有多种多样，如守护佛陀降生的夜叉女，本身也是食啖男精女血甚至小孩子，荼吉尼的本质与她们是一样的。

    唯一不同的是在于荼吉尼善于发“死人财”，即夜叉等都有仙药，珍宝，伏藏，荼吉尼一类的夜叉他们所有的珍宝，都是来自于众生的陪葬，甚至只要是塚所在的区域，都是他们的地盘     与驱使其他种族不同，如想要驱使阿修罗，需要到荒野画一幅阿修罗的像，并且准备好饮食，一旦勾召成功，阿修罗就会从画像里走出来，接受某的饮食并问某有何所求，驱使荼吉尼种族，则是要立下誓约，即荼吉尼种族为某服务，但是在某临终的时候，心脏必须给他们。

    这就是很多人不敢修学荼吉尼法门的原因，释迦牟尼出现在娑婆世界，必须收纳娑婆世界的种族为护教正神，才能保障最大限度的弘传佛法，是故密典中多见明王，金刚等调伏诸魔大天，荼吉尼种族亦为收录的种族之一。

    大日经中说大黑天降伏荼吉尼种族收录为护法，这是一相，其实荼吉尼种族之王乃是文殊，观音，虚空藏等流化现，也就是如今世俗可见到天女形象，此为密化，这种密化在密典里也有很多说法，如佛成道时不动明王，现受触金刚调伏大自在天，也有其他密典中说，降三世明王诛杀大自在天，并非是经典自相矛盾，而是展现的时空相，令众生见闻有异。

    荼吉尼天法也是如斯，一般人只是听闻荼吉尼要吃人心，对于此天就敬而远之，其实从夜叉鬼神种族成为荼吉尼天，荼吉尼天早已不会再吃人心，以其种族皆受荼吉尼王的教令约束，唯一不变的则是此种族的富有，依旧是从塚间而来。

    荼吉尼天宝藏海涌咒：嗡，达各尼，hi嘛达踏，萨嘎啦，吧啦哇哈达夏呀，思吧哈     人有多大胆，地有多大产，这句话并不是让某去做违犯国法的“鸡鸣狗盗”事，而是善于透过荼吉尼天的加持，令自己真实的找到可获取财富的捷径，所谓君子爱财，取之有道，荼吉尼天发死人财，更多的意义是“解脱众生死要钱”的执念。

    修持荼吉尼天法，想要现世达到堆金成藏，这不是空话，而是在于一份执着，即修持的人不需要过于用力的持戒，亦不需要墨守成规的大布施，而是在日常生活中，不论穿衣，洗漱，吃饭，上厕所之前，皆合掌面西持宝藏海涌咒二十一遍，击掌三次，请无处不在的荼吉尼天多加照顾。

    该怎么吃饭，就怎么吃饭，该怎么生活就怎么生活，一段时间后就会发现随之而来的“钱入袋”机遇，当机遇越来越多的时候，自身依旧不会出现“误入歧途”的变心，而此时对于三宝，对于佛菩萨会更加的信心虔诚     在世俗金钱所求皆得如愿后，随之而开启的便是自身的心地宝藏，如菩萨六度万行能够舍身乃至一切，菩萨自在个中喜悦常受欢乐，凡夫见此就会认为菩萨SB，着实是不在一境界难以思维理解，这也是荼吉尼天的甚深境界。

    华夏传说中，仙人吕祖于修行时需要积累三千功行，虽然学得点石成金术，可以大布施众生，但以黄金若干年后，依旧会变为石头遗害众生，故不愿使用，以此一念仁慈，瞬间满足三千功行，得成仙道，荼吉尼天的堆金密藏术亦如斯，能以死要钱、破死要钱，同时消弥众生在富裕后的邪心，生发三乘圣者之心，开启佛法微妙宝藏，是大不可思议至极妙术。

愿光、寿无量！