坟墓对联(母亲坟墓对联)这都可以

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墓碑碑文怎么写　　碑文，是指刻在竖石上的文字这种文字是专为刻碑而作有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文碑文这种体裁有文，有铭，又有序立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

　　墓碑，是碑文的一种这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事写这类文章，往往溢美过誉中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣!"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。

韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。

总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美　　古人的墓碑、墓志都有定制碑多是长方形，螭首龟趺碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。

有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了　　墓碑文的题目称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭;称墓志铭并序的，先序，次志，后铭;称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭;称墓铭的，有铭而无志;也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

　　墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。

墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。

前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：　　(1)功德碑这类碑是为活人歌功颂德的。

旧功德碑一般有三种形式有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。

这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了不过，在中国以外华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少　　(2)庙碑解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。

不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项　　(3)墓碑旧式墓碑有两种：　　i)标名碑墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间这种碑多是死者子孙所立也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。

现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：　　ii)简介死者生平碑文的墓碑这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行大多数是死者后代请托别人撰写的。

如韩愈的《柳子厚墓志铭》也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭注意事项1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位这里要书写山向及山向线度、分金线如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。

：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”　　2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。

这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也遂徙于睢，代以德望著”　　3． 姓名，写在墓碑中心部位。

这里称“中榜”在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。

其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。

如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》："袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓"　　4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。

因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家”　　5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。

其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框仍是依辈份长幼，自左至右排列也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”墓碑文正确的写话是最上一排从右到左横写，一般写此人排在第几世，如三十世，再从右竖写，中号字，从上而下，已故人的出生年月日及殁于的年月日，中间写亡故人的姓名，字号，约十五，六字。

再左边的从上而下，空一小段，写亡故人的嫡亲子儿及嫡亲孙子女，以上就是墓碍文的正确写法墓碑文怎么写才能真正正确墓碑文从右至左竖写，右:某某人生卒年月中:大字写某某（称呼）之墓左:竖碑子孙竖排下来最后竖写某年某月立。

　墓地碑文怎么写　　墓碑碑文记载了一个人的一生，也代表了一个人的身份，更是让后代加以怀缅的情感寄托，因此写好碑文尤为重要一般来讲，碑文是由时间、正文、落款及字数限定四部分组成小编今天为大家讲述墓地碑文具体写作方法。

第一、我们给亲人建坟墓的时间，应该写在墓碑的右方而不会是在顶端，通常我们用小字体在墓碑的三分之二处写　　第二、正文也就是写墓主的姓名，如果是夫妻，名字应并排写，男居右女居左字数应为单数，并且中间“寿域”两字须比其它字大一倍。

　　第三、落款处特指的是建造墓地的人，也就是出资者，也应该写上自家子女以及孙辈曾辈的名字，比如：孙某某、孝男某某、孝女某某，敬立，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。

落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样大小　　4第四、碑文的字数是有限定的，碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即21字、31字、36字，然后用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字，因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。

墓碑对联集锦1、功昭后人；德炳丹青2、 青山芝兰茂；碧海翰泽长3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。

7，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城8，福田祖上种；心地子孙耕9，千秋常祀典；万代绍书香10，德行感桑梓；品节昭后人11，父恩深似海；母德重如山12，天和随所寄；风气若无怀13，奇峰朝福地；秀水育贤人。

14，勤俭敦夙好；耕读秀群英15，清山长福寿；玉水旺财丁16，立德齐古今；藏书教子孙17，山水风光秀；子孙世泽长18，德贯天人际；气穿日月光19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁20，积德培麟趾；传善起凤毛。

21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴22，高风袭祖训；正气遗荪枝25，一生心性厚；百世子孙贤26，静时疑水近；高处见天阔27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥27，桃李成蹊径；兰竹光画图28 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。

29，面山如对画；玩水爰临池30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌31，椿萱挺而健；芝兰清且香32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋33，松柏春常在；芝兰德自馨34，百子天地寿；万孙日月长35，洞天引金凤；福地兆玉麟。

36，地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归38，一生心性厚；百世子孙贤39，先人德望在；后辈业绩高40，通古今文史；育天下英才41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。

（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。

48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。

54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。

60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。

66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。

72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。

78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶80，传家不外为善两字；教子只在积德一端81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。

83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。

89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。

93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。

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