天演论(天演论作者是谁)干货满满

《天演论》严复概述《天演论》1895年，严复写了《救亡决论》一文，响亮地喊出了“救亡”的口号在甲午战争后，严复翻译了《天演论》（1898年正式出版）他用“物竞天择”“适者生

《天演论》严复概述《天演论》1895年，严复写了《救亡决论》一文，响亮地喊出了“救亡”的口号在甲午战争后，严复翻译了《天演论》（1898年正式出版）他用“物竞天择”“适者生存”的社会进化论思想，为这种危机意识和民族意识提供了理论根据。

他在该书的按语中指出，世界上一切民族都在为生存而竞争，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”，“负者日退，而胜者日昌”，中华民族也不能例外中国如果不能改革自强，就会亡国灭种《天演论》对中国人无异是振聋发聩的警示钟。

125周年背景《天演论》鸦片战争以后，中国还只是少数人有朦胧的民族觉醒意识中日甲午战争以后，当中华民族面临生死存亡的关头时，中国人才开始有了普遍的民族意识的觉醒中国在甲午战争中的失败，对中国人的刺激极大。

梁启超指出：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆以后始也”接踵而来的瓜分狂潮，更使中华民族的各阶段、各阶层普遍产生了亡国灭种的危机感125周年作者简介《天演论》严复（1854－1921），初名传初，字又陵，后名复，字几道，福建侯官（今属福州市）人。

光绪三年（1877），严复作为清政府首批派遣留学英法的学员，赴英国学习驾驶在英国格林威治海军学院（后改名皇家海军学院）学习的两年半中，“考课屡列优等”，成为该校的高材生《天演论》是严复最著名的译作严复以西学理论鼓吹变法，震动了当时中国的思想界，推进了维新运动的发展。

他是中国近代的思想启蒙家125周年内容《天演论》严复译述《天演论》不是纯粹直译，而是有评论，有发挥他将《天演论》导论分为18篇、正文分为17篇，分别冠以篇名，并对其中28篇加了按语他在阐述进化论的同时，联系中国的实际，向人们提出不振作自强就会亡国灭种的警告。

严复在按语中指出，植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者淘汰的例子，人类亦然人类竞争其胜负不在人数之多寡，而在其种其力之强弱面对当时中国的民族危机，严复尖锐指出，中国再也不能不看实际地妄自尊大，一味大谈“夷夏轩轾”的老调，弄得不好，就会亡国灭种。

《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁，但又不是无所作为的悲观主义，它启示人们，中国（鸦片战争前后）虽弱，但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变弱者的地位，变为强者125周年作品影响戊戌变法《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。

这是一本宣传达尔文生物进化论的通俗小册子，书的前半部分讲进化论，后半部分讲伦理学，严复选译了部分导言和讲稿的前半部分严复翻译此书不尽依原文，而是有选择地意译，甚或借题发挥，因此鲁迅先生说严复“毕竟是做过《天演论》的”。

一个“做”字，入木三分地刻划出严复翻译此书的良苦用心在《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为最活跃的字眼有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之”等作为自己的字号。

《天演论》对中国人无异是振聋发聩的警示钟。125周年1END1