自强不息 厚德载物(自强不息厚德载物是哪个学校校训)

中国27所大学校训：自强不息，厚德载物

 

校训是一个学校的灵魂。校训体现了一所学校的办学传统，代表着校园文化和教育理念，是人文精神的高度凝练，是学校历史和文化的积淀。

北京大学思想自由、兼容并包关于北大校训，当前在不同场合，大致出现过三种提法：“科学，民主，爱国，进步”，这在校方主持的报刊或会议上，比较容易出现“勤奋，严谨，求实，创新”，这曾在校园中心位置的标语牌上多次出现；“兼容并包，思想自由”，这是许多北大人在报刊上或言谈中经常提及的。

清华大学自强不息，厚德载物 清华大学的校训来头很大，出自《周易》自强不息和厚德载物，分别出自乾卦和坤卦，也概括了《周易》乾卦和坤卦的精神内涵，也是中国古人最看重的两种品质浙江大学求是、创新  1938年11月1日，竺可桢在广西宜山的开学典礼上，作了《王阳明与大学生的典范》的演讲。

在演讲中，他以王阳明的求是精神、遇险不畏精神、艰苦卓绝精神和公忠报国精神，激励浙大师生在艰危中奋发进取，并提出要以 “求是”两字为校训，以便更好地继承和发扬“求是”的优良传统，贯彻治学的精义

武汉大学自强、弘毅、求是、拓新“自强”语出《周易》“天行健、君子以自强不息”意为自尊自重，不断自力图强，奋发向上 “弘毅”出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”一语意谓抱负远大，坚强刚毅 “求是”语出《汉书》“修学好古，实事求是”。

即为博学求知，努力探索规律，追求真理拓新：开拓创新，应该没有明确出处南京大学诚朴雄伟、励学敦行 南大前校长蒋树声曾经说过，“诚朴”是诚恳朴实的意思，其中“诚”是核心，是根本····诚者，真也为人诚朴，就是讲诚心诚意，朴实无华，以诚相待。

“诚朴”强调高尚的人格，得势不霸道，不仗势欺人，失意不媚俗，不趋炎附势“雄伟”的意思主要是讲：一是为人、为学要有远大志向，立志“做得大事”，养浩然之气，要崇高的责任感、使命感，把个人奋斗的目标与国家的发展、人类的进步紧密结合起来；二是一定要有大雄无畏、不惧困难、坚毅自强、开拓进取、敢于争先的精神和气概。

山东大学气有浩然、学无止境 山东大学的校训对仗工整。气有浩然，出自《孟子》：我善养吾浩然之气。学无止境出自清朝刘开《问说》：“理无专在，而学无止境”。

复旦大学博学而笃志、切问而近思复旦的校训出自《论语》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这两句话的意思是：博览群书广泛学习，而能坚守自己的志向，恳切地请教询问，多思考实际问题，仁德就在其中南开大学允公允能、日新月异

“允公允能”这种话语形式，语本《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖”允，即文言语首助词允公允能，意即既有公德，又有能力，德才兼备允公允能，日新月异，是南开学校创办人严修（范孙）先生和老校长张伯苓先生于20世纪20年代前后共同制定的。

他们将南开精神高度概括为“允公允能，日新月异”八个大字，并作为南开学校的校训张伯苓先生指出：“允公是大公，而不是小公，小公只不过是本位主义而已，算不得什么公了惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义。

”“允能者，是要作到最能，要建设现代化国家，要有现代化的科学才能中国人民大学实事求是实事求是，也是一句古语《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古，实事求是”实事求是，现在指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。

通常指按照事物的实际情况办事

厦门大学自强不息、止于至善 止于至善，出自《大学》止：达到；至：最，极达到极完美的境界 宋代朱熹在《大学章句》中解释说：“止者，必至于是而不牵之意；至善，则事理当然之极也言明明德、亲民，皆当至于至善之地而不迁。

”其意为：修身育人，都必须达到完美的境界而毫不动摇中山大学博学、审问、慎思、明辨、笃行语出自《中庸》，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”意思是说，要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

中国农业大学解民生之多艰，育天下之英才“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是屈原《离骚》中的名句，“民生之多艰”是中国的农情，也是中国的国情以“解”代“哀”，以此为己任的大气取代了原句中的悲戚之气育天下之英才，以育“天下”英才为乐，体现了中国农大开阔的远大理想。

北京交通大学知行“知行”校训最早见于1923年北交大的毕业生纪念册有学者研究提出，这与孙中山的知行观有必然联系孙中山的知行观，深刻影响了当时交通大学的校长叶恭绰他主张研究学术既要有独立境界，又贵在致用，要为人类谋幸福。

广西师范学院德才并育，知行合一知行合一是王阳明心学思想的一个重要范畴王阳明曾说，知行本来就是一件事，只是因为人们常常做不到知行合一，所以要十分强调知和行的统一苏州大学养天地正气，法古今完人“养天地正气，法古今完人”是出自孙中山先生的手书，该墨宝至今仍保留在台湾（台北）中正纪念堂所保存。

河南大学明德新民，止于至善 校训出自《大学》首句：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善意为大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界黑龙江大学参天尽物、博学慎思“博学慎思”出于《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”“博学慎思”意味广泛的学习、多方面的吸收知识，然后慎重细密地思考、理解、消化，这是一个学习的全过程“参天尽物”，“参”是参与的意思，朱熹注：“与天地参，谓与天地并立为三也”“尽”，全部发挥出原意是说每个人能全部发挥出自己诚信的本性，人类就能显现出人性的全部美好，万物也能与人和谐相处。

旨在说明人类发挥全部善良诚信的本性后便可达到天人合一，人与自然融为一体的境界南京师范大学正德厚生，笃学敏行"笃"的涵义就是敦厚、诚实、忠信的意思因此，古人一般将"笃"字与做人联系在一起，如"笃志"、"笃信"、"笃行"等等。

孔子的《论语》中曾多次出现"敏"和"行"二字例如："君子讷于言而敏于行"，"敏于事而慎于言"，"先行其言而后从之""君子耻其言而过其行""敏"即敏捷，"行"同于我们今天所说的"实践"所谓"敏行"即勇于实践，快捷，抢抓机遇，善抓机遇。

香港大学明德格物“明德格物”出自《礼记·大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” “大学”意指博大的学问儒家治学，首重个人德行修为“明德”就是彰显德行，先完善内在德智的修养，然后推己及人“格物”指探究事物原理的意思。

深入探索，学识自然会丰富起来个人修养的基础巩固了，就可以身体力行，修己善，体现齐家、治国、平天下的理想香港理工大学开物成务、励学利民“开物成务”来自《易经》，它主要是希望我们开物整个宇宙的自然规矩，理解整个宇宙万物，打开自己的门来帮助我们完善事物，当我们掌握一些规律之后，做事情就会更有理想。

“励学利民”是出自汉王充的《论衡》这本书，“励学”就是不停的增加自己的学问、能力等等，“利民”是“励学”以后做什么？不单单是帮自己，最重要是“利民”，就是为人民、为社会、为国家谋福利，不单单只为自己香港中文大学

博文约礼香港中文大学校训为“博文约礼”，“博文约礼”出自《论语》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”它是孔子的主要教育规训知识深广谓之“博文”，遵守礼仪谓之“约礼”因此，中大的教育方针是德智并重。

同济大学严谨、求实、团结、创新同济大学创建于1907年长期办学中形成了以“严谨、求实、团结、创新”为校训和“同舟共济、自强不息”的同济精神同济大学的校训“严谨、求实、团结、创新”，将“求实”与“创新”结合起来，倡导在学习知识、传承文化的基础上追求创新和超越。

西安交通大学精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事西安交通大学最早发端于1896年组建的南洋公学，这16字校训最早源自1909年唐文治校长颁布的“勤俭敬信”4字校训，1937年正式颁行并记载于当年6月编印的《交通大学一览》，沉浮于历史70多年，2005年在西安交通大学110周年校庆前夕被恢复启用。

16字校训源自传统经典《论语》等，高雅醇厚，恳挚亲切，体现了中国优秀文化的精义，蕴涵了做人做事的基本品格和道德情操多个方面中南大学知行合一、经世致用“ 知行合一、经世致用”，远承先秦诸子“备物致用”的为学之道和宋明理学“为万世开太平”的宏大志向，近效湖湘学派务实践行的优良传统。

“知”是认识，即对于万物事理的思惟省察，对于人生哲理的领会理解“行”是实践，即把所明白的道理运用和落实到人伦日用“经世”，即改造世界，改善社会民生，治理世间事务；“致用”，即学以致用，努力践行，在实践中发挥大学和人才对社会的引领作用。

湘潭大学博学笃行、盛德日新《周易》和《大学》中都有关于“日新其德”的说法。强调的是每天都要积极进取，有所收获。

青岛大学博学笃志，明德求真，守正出奇正和奇，在《道德经》和《孙子兵法》中都有论述，内涵不完全一致正，可以理解为规则、道德操守，而奇的意思就是在做事上敢于突破常规，出其不意四川大学海纳百川，有容乃大“海纳百川，有容乃大”。

这八个字语出民族英雄林则徐的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚” 寓意要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气

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