古朗月行 唐 李白是什么？古朗月行 唐 李白注音！

古朗月行 李白 | 拼音注音 朗读朗诵 解释赏析 | 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。| 此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”

译 文小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上注 释呼:称呼 《庄子·天道》：“昔者，子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马” 《二刻拍案惊奇》卷十七：“小姐仍旧扮作男人……骑了马傍着子中的官轿，家人原以舍人相呼。

” [清]蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》：“弟姓胡氏，于行为四；曰相公，从人所呼也” 白玉盘:白瓷盆的美称[唐]李白《白胡桃》诗：“红罗袖里分明见，白玉盘中看却无”[唐]杜甫《种莴苣》诗：“登于白玉盘，藉以如霞绮。

”疑:猜度；估计《仪礼·士相见礼》：“凡燕见于君，必辨君之南面，若不得，则正方，不疑君”  郑玄注：“疑，度之” 贾公彦疏：“不可预度君之面位邪立向之” 瑶台:指传说中的神仙居处 [晋]王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。

” [ 明]贾仲名《金安寿》第四摺：“你如今上丹霄、赴绛阙、步瑶台比红尘中别是一重境界” [元]本高明《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶台阆苑神仙，蔡状元是天禄石渠贵客” 青云:指高空的云亦借指高空。

 《楚辞·远游》：“涉青云以泛滥兮，忽临睨夫旧乡” [晋]傅玄《历九秋篇》诗：“齐讴楚舞纷纷，歌声上激青云” [宋]叶适《送郭黄中》诗：“雁山削玉上青云，仙侣常游遣俗纷” 《水浒传》第六回：“幡竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。

” 辛雷《一个爱说梦话的人》：“站在武汉长江大桥上……头也有点发晕，如置身青云之上” 端:顶部；锋尖；末梢 《礼记·檀弓下》：“柏椁以端，长六尺”  孔颖达疏：“端，犹头也积柏材作椁，并茸材头，故云以端。

” 《韩诗外传》卷七：“是以君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端” 《史记·田单列传》：“田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端” 简 析这是一首乐府诗。

“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

诗中四句“小时不识月，呼作白玉盘又疑瑶台镜，飞在青云端”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。

这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。