嫁给野蛮契丹王(嫁给野蛮契丹王免费)速看

皇位延续上她也说一不二，因为不喜欢大儿子，就废除大儿子太子位，立二儿子当皇帝，二儿子死后，大孙子不经她同意，擅自登基，她就派小儿子率大军去讨伐，

 

述律平的一生有多彪悍？辽代开国皇帝是她丈夫，可南征北战里她出谋划策，开国没她不可皇位延续上她也说一不二，因为不喜欢大儿子，就废除大儿子太子位，立二儿子当皇帝，二儿子死后，大孙子不经她同意，擅自登基，她就派小儿子率大军去讨伐，小儿子太废物，竟然打输了，。

于是立马要自己上马，平了大孙子这“逆贼”。

最后还是大臣们劝架，才把这位暴躁的太皇太后从马上劝下来，事后竟然还能安然无恙活到七十五，比大孙子还多活两年述律平一生未登帝位，但要论人生丰富程度，不逊于武则天这位女帝那么在封建王朝，述律平究竟有什么样的底气，可以这样彪悍？。

“落后”与“先进”1、 起于“微末”辽史，明以后，中国史学界的“老大难”，历史的长河中，辽代最详尽的史料《辽实录》和金朝修撰的《辽史》在战乱中亡佚，仅剩下以两本书为基础，元朝仅用11个月就修成的凑漏百出的元版《辽史》。

由于缺少可靠的史料，后人对辽代源头的考证众说纷纭，不过普遍认为辽代起于世居辽河上游的游牧民族契丹族东晋时契丹依旧保持着部落制，且契丹仅有八个部落生产力低下是造成中原王朝已经走在大一统封建王朝探索道路时，辽代还保持落后的生产制度的主要原因。

可落后不代表没有优点，游牧生产让契丹子民身体健硕，而与之对应的是东晋“先进”致使人民羸弱。

在冷兵器时代，士兵身体素质是决定战争走向的决定性因素，凭借着身体壮硕的优点，契丹像无数游牧民族一样，在中原王朝衰弱的时候，凭借着掠夺，迎来发展2、“母系社会”社会的进步本质是生产力的进步，生产力进步才会带动生产关系的进步，可契丹的发展，并不是内在进步带来的，而是外来力量汇入带来的，这就导致契丹跟中国历史上无数少数民族一样，。

即使发展壮大，依旧带有部落制色彩。部落制最大的特点就是因为生产力低下，扩大人口等同于扩大生产力，因此女性变得颇为重要。

这看起来十分矛盾，明明契丹靠野蛮武力发家，但契丹最重视的却是看似于战争无益的女系但这又是必然的，战争必然带来伤亡，当男性外出征战时，社会事务自然而然落入到女性手中不过，游牧下的部落制依旧不是完全的母系社会，权力依旧是掌握武力的男性主宰，但不可否认的是，在某些方面，游牧部落制中女性的地位要比封建社会后期受压迫的女性地位高。

而且这个“高”，到了契丹发展后期，女子几乎与男子平等，“辽以鞍马为家，后妃往往长于射御，军旅田猎，未尝不从。”

地皇后1、契丹与耶律的崛起一日生产力、生产关系不改变，一日女性地位“高”的事实不会改变唐初，契丹族有了一次微小的进步，迫于大唐军事实力的压力，契丹形成了部落联盟，八个部落间不再相互征伐，形成了一体的军事联盟。

。虽然是一次进步，但生产方式根本没有改变，女性地位依旧没有太大的改变，并且一直持续至公元10世纪初辽国开国。

唐至五代时期，契丹在突厥和唐之间反复横跳，不仅得到了发展空间和时间，还攫取了大量政治及军事资本，在唐末与大唐有了一较高下的机会，不过即便虎落平阳，契丹还是吃了一个大亏“……（唐将）逾摘星山讨之，岁燎塞下草，使不得留牧，马多死。

契丹乃乞盟，献良马求牧地……，契丹以万骑入……伪与和，帐饮具于野，伏发，禽其大将群胡恸，愿纳马五千以赎，不许钦德输重赂求之，乃与盟，十年不敢近边”这一场败仗直接导致原有的契丹掌权家族衰败，耶律家族趁势崛起，掌控契丹大权。

2、 “外戚”与势力联合公元10世纪初，耶律阿保机继承伯父于越之位（地位仅次于可汗），并接连收服契丹其他贵族，完成契丹力量整合，并接连攻下女真、河东、蓟北等地，威望直逼可汗等在任的可汗逝世后，耶律阿保机夺取可汗之位，。

并于公元907年登基称帝令人啧啧称奇的是，辽国开国，不仅皇帝需要上尊号“天皇帝”，连皇后也上了尊号“地皇后”这显然是吸取了汉文化的结果：天地不仅相对，而且“天势乾”、“地势坤”，“乾”、“坤”又分别对应“阳”、“阴”。

这看似与中原王朝的“真龙”和“凤凰”对应，实际上大为不同，“真龙”和“凤凰”更像是各司其职，而“阳”、“阴”不仅相生相克，还相互依存，更代表了平等皇帝和皇后是平等的吗？在中原王朝是看似平等的，都是傲然天下，可皇后司后宫，懿旨不涉前朝。

可反过来，圣旨不仅管前朝，必要时也能管后宫。辽国则是从尊号上就做到了平等，这不止是契丹“母系”习俗作祟，进入封建王朝，大量习俗被汉化，为何独独就这项习俗被保留？

究其根本，还是有利益交杂这位地皇后就是我们要说的述律平，她家族的渊源在史书中也是语焉不详说什么的都有，更因为《辽史》上说“立皇后萧氏”，不少人猜测她是隋炀帝皇后萧氏的后人但根据后人考证，这个“萧”大概率是辽国行汉制以后改的汉姓。

之所以为述律平寻根问祖并不是后人的“牵强附会”，而是史书亡佚，人们没有办法解释一个不亚于耶律家族是怎样崛起的据史书的只言片语，人们发现自唐起，契丹开始崛起，述律家族一直都在契丹官居要职，而且巧合的是，按照契丹的风俗，部落之间两两通婚，述律家族选择的是耶律家族。

因此《辽史》中亦有“尊母萧氏为皇太后”，耶律阿保机的母亲是述律平的姨娘，述律平的母亲是阿保机的姑姑，算起来述律平是阿保机的“双重”表妹因为通婚制度，耶律家族崛起时，述律家族也在崛起，还是在《辽史》中阿保机登基的那一段，最后一部分是这样写的：。

“北宰相萧辖剌、南宰相耶律欧里思率群臣上尊号曰天皇帝，后曰地皇后”这次重点不在尊号，而是在为两人上尊号的人身上，一个是“北宰相”，一个是“南宰相”，一个姓萧（述律），一个姓耶律两个宰相恰似一“天”一“地”两个尊号，分属契丹两大权利家族。

。

“南北宰相”对应的是后来辽代特殊的“南北院”制度，而制度的根基就是两大家族势力均等，且利益牢牢相连的现实不然仅凭一个习俗，凭什么一个势力强大的耶律氏要和萧氏共治辽国？而没有习俗，仅靠耶律氏的女子也嫁萧氏男的通婚，萧家也只能是受耶律家忌惮的外戚，。

又怎么有机会有“地皇后”和“北宰相”？彪悍的一生1、冷酷刽子手早在阿保机登基之前，述律平就已经展现了“巾帼不让须眉”之姿，不仅在阿保机讨逆时镇守大本营，还能击退敌人的偷袭。

据野史记载，为确保部落联盟牢不可破，契丹可汗三年一选，可阿保机连任了三次引发了极大不满，其亲弟弟们更是发动了大规模的叛乱，就在阿保机决定采用温和手段解决时，述律平则一直劝告阿保机行雷霆手段据统计，史上有名的“诸弟之乱”，阿保机一共屠杀了上百位宗亲，述律平冷酷的面容就隐藏在漫天的血色中。

而这才只是述律平血色生涯的就开始。2、“真正的操刀手”诸弟之乱让世人看到了阿保机的冷酷手段，却忽略了真正冷酷的人是述律平。

那一次“清洗”中，不少宗亲与述律平有血缘关系，但劝说阿保机大举屠刀的述律平怎么会求情，这也让外人不禁猜测如此铁石心肠的地皇后，所图为何？这个答案在阿保机死后，向世人展开阿保机在征讨的途中死后，“后屡欲以身为殉，诸子泣告，惟截其右腕，置太祖柩中，朝野因号为‘断腕太后’”。

阿保机死后，述律平痛不欲生，想要殉葬，本是伉俪情深的体现，但“断腕替身”的操作让人敬佩之余，未免加深了述律平“狠人”的影响，可这一段佳话却怎么看怎么像是“曹操断发替身”的操作。

史实也证明了这是述律平麻痹大臣的手段之一，她借“断腕”一事，提高自己的影响力，进而可以理所当然地召来大臣替自己去帝陵诉说忠义，可帝陵却是述律平早已布置好的修罗场：“至墓所，即杀之前后所杀以百数”用这一招，述律平再次屠杀一批开国重臣，扫清了掌握权利的一切障碍。

“太祖崩，后称制，摄军国事”史书如是记载述律平位至地皇后，已经如同唐高宗时期的“二圣临朝”，可扫清了障碍后，她已经可以效仿武曌，篡辽自立。

历史上的述律平也是照着这个目标前进的，她先是废掉威望颇大的大儿子，而改立名声远逊于大子的二子为帝，她招来契丹诸首领说：“二子吾皆爱之，莫知所立”接着述律平便开启了狠人的一生二子攻下开封，不听述律平劝告自称“中原皇帝”，引发各方奋力反抗，二子无奈回师，蹊跷的是二子死在了返程中，更蹊跷的是述律平听到死讯后并没有哭，而是留下了一句冷酷到极点的话：。

“待诸部宁一如故，则葬汝矣！”

等老娘收拾山河以后，再回来葬你！这话听起来就像是对一个工具人说的一样，并且说完这话就立刻马不停蹄地区攻伐擅自自立的大孙子去了二子死后，述律平在首都想立小儿子为帝，但述律平狠厉的手段让述律家族以外的所有贵族心有余悸，。

他们用脚投票，选择重新拥立代表了耶律家正统的阿保机长孙。看似是一家人的家庭矛盾，实际依旧对权力的追逐。地皇后一时间与耶律家同尊共贵，但说到底不是自己的实力所致，而是制度约定。

可行皇帝制后，权力必然会不断集中在皇帝手中，皇帝独断乾纲后，述律家也不过是臣，制度也早晚会变，如果述律平充分利用好地皇后身份，长期临朝称制，为述律家铺路，未尝不可乾坤颠倒，雀占鸠巢可述律平的手段太过狠厉，同样也引起了各部族的忌惮，离心离德下，述律平最后一次亲征理所当然以失败告终。

述律平一生看似彪悍，可这不过是辽国开国时特殊的权力模式给予了她施展野心的“空子”，如果按照正统中原王朝的模式，述律平的野心之路将走得如同武曌一样坎坷参考文献1、《辽史》、《新唐书》2、《契丹国志》3、《辽金贵女性社会地位比较研究》。