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先秦(先秦诸子散文中以什么援引神话最多孟子庄子墨子韩非子)不要告诉别人

以韵文为主,韵散结合体《老子》。集中反映老子哲学思想,探讨形而上学问题,比《论语》更具抽象思维特质,其文学性主要源于哲学表述中的情感和具有诗意的

先秦(先秦诸子散文中以什么援引神话最多孟子庄子墨子韩非子)不要告诉别人

 

一、以韵文为主,韵散结合体《老子》(一)老子自传(二)集中反映老子哲学思想,探讨形而上学问题,比《论语》更具抽象思维特质,其文学性主要源于哲学表述中的情感和具有诗意的语言老子哲学理论基础是"道",但并未忘怀现实人生,表现出作者自我意识和愤世嫉俗情感。

(三)艺术性采用大量韵语,排比、对偶句式,行文参差错落,常用比喻来表现深刻的哲理和《论语》相似都重情感和形象性,奠定先秦说理文基本特征二、语录体—《孟子》(一)成书于战国中期,篇题撷取首章首句二三字,每篇非围绕着一个主题。

(二)记录孟子只言片语,一些章节就一个论点反复论述,形成对话体论辨文三、语录体向专论体过渡特点—孟子之前的《墨子》、同时代的《庄子》(一)《墨子》1、反映主要思想和代表说理风格:《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10论。

2、标题概括中心思想3、文章结构完整,层次清楚4、未完全摆脱语录体影响,大量"子墨子曰",表明是后学对墨子讲学辞的记录;5、段与段之间有密切联系,围绕同一个论题论述,是有内在逻辑的论文,说理文体制在《墨子》中形成。

(二)《庄子》许多篇章以多则构思奇妙的寓言结构成文;论述中形象情感与逻辑思辩结合,可算抒情性说理文四、战国末,《荀子》、《韩非子》中专题论文,标志着说理散文体制的定型考点】【填空】有标明全篇主旨的标题,论点明确,论证精密,注意谋篇布局,结构浑然,表明我国说理文体制已经成熟。

此后,专论体成为我国说理散文的主要形式

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