帽子的折法(四方帽子的折法)一看就会

在古代，巾是用来裹头的，女性用的称之为“巾帼”，男性用的称为“帕头”，到了后周时期，出现了一种男女均可用的“幞头”，原来是人们在劳动时围在颈部用

 

帽子的起源：帽子是由巾演变而来的，据南朝梁陈之间的顾野王所撰《玉篇》载：“巾，佩巾也本以拭物，后人着之于头”在古代，巾是用来裹头的，女性用的称之为“巾帼”，男性用的称为“帕头”，到了后周时期，出现了一种男女均可用的“幞头”，原来是人们在劳动时围在颈部用于擦汗的布，相当于现在的毛巾，人类在田地里劳作，由于大自然的风、沙、日光对人类的袭击，于是人们便将巾从颈部向上发展而裹到头上，用来防风沙、避严寒、免日晒，由此渐渐演变成各种帽子。

总体来看帽子的起源与发展都是基于人类认识自然、征服自然、改造自然的过程从某种意义上讲，气候、环境，宗教信仰、风土人情等自然、社会条件的影响，都在客观上推动了帽子发展的过程帽子的发展：旧石器时代“衣毛而冒（帽）皮”中国目前所能见到的最早的帽饰样式，常散见于一些陶器绘画遗存中。

《后汉书·舆服志》有云：“上古衣毛而冒（帽）皮”，即用皮缝合制帽于头上以避沙暴和风雪在西安半坡、临潼姜寨出土的人面纹彩陶盆上的图案，头顶绘有鱼尾形尖帽，可提供五千年前着帽人物的具体形象夏、商、周恶衣服而致美冕：夏、商、周史称“三代”，是奴隶制社会从兴起、发展并走向鼎盛的相对完整阶段。

夏、商用冠、冕来表现礼仪之制，到周朝日趋详尽完善夏朝是我国第一个奴隶制国家，中心地域在河南西部和山西南部《论语》中“子曰：禹吾无间矣，恶衣服而致美冕”冕是古代的一种礼仪首服，这句话的意思是夏禹时不重视平日的衣着，而对祭祀天地、祖先和关于社稷大事的服装却设计华美而考究。

商朝是奴隶制社会巩固和发展的阶段社会生产力和文化有了极大的发展在河南安阳殷墟妇好墓出土的一批雕刻玉石人像可以看到三四种不同的帽饰样式：冠弁，一些学者认为很可能是一种帽箍形式，待有战事时上加皮冠据载，戴此帽者，上身缁黑色布衣，下则积裥素裳。

古有不见皮冠不应招之说，解放前仍称警卫为马弁，可见除爵弁外，弁冠大多为兵将武官所戴周朝是奴隶社会在各方面走向鼎盛的时期，服装纺织都有较大发展人们在生活的探索中取得较多的经验，麻布上已经出现涂漆的痕迹涂薄漆，可制成防水避雨的漆布，可制作帽、鞋、蓬盖或隔潮坐垫等用途。

华夏人十分注重冠的标识作用，许多正式服装都是以所戴的冠名来做服装的名称，并世代延续着这种理念性的审美观和价值观戴什么款式的帽子穿什么款式的服装，且有冠与衣有同色的习尚现代词汇中的冠军、领袖，都是古代服装款式的主题中心和重点的装饰部位。

弁服是仅次于冕服的常用礼服天子、诸侯十二而冠，普通人满二十加冠称弁弁有爵弁、皮弁和冠弁之分春秋战国：春秋战国“孚甲自御”战国时期的中国，随着周朝历代天子们威信的下降，为早日强盛的诸侯相继“变法”，除“奖励耕织，发展桑麻”，还大力发展尖甲利兵以维护政权。

为更有效地抵御敌方武器的杀伤，人类首先学会的是“孚甲自御”，从而形成了早期葛藤编制成的背心式甲胄及藤帽由于战争的需要，各国纷纷改革变法赵武灵王（前325年～前299年）于公元前307年为顺应战事，实行了一次著名的军制改革：抛弃战车，率先建立骑兵军团。

骑兵所向披靡，不仅使胡人忘而生畏，而且成为与秦争霸的有力对手这一改革被后人称之为“胡服骑射”在帽子形制上的具体要求如下：冠，采用北方貂皮冠，也可能在原有的皮弁基础上加以貂皮暖额作为装饰此大冠到汉代称之为武弁大冠。

据载，其形制的沿革最初是在弁形上加以箕式形制的，后又加暖额，只是春秋之际已无实物可考而后汉将貂尾插在冠上作冠饰，再加金附蝉，称之为貂禅冠魏晋南北朝：魏晋南北朝“厌弁冠冕以幅巾为雅”魏晋时期的冠帽很有特色。

汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”小冠上下兼用，南北通行，如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。

在东汉末年，王公名仕“以幅巾为雅”，颇有一种厌弃冠冕公服的风气晋魏时幅巾束发盛行主要是由于它适于各层次人物，并简便易行，易与衣裳配色，在追求高雅脱俗思想的时代，也有一种对礼教制度反叛的味道由于当朝者的提倡，此时的幅巾样式种类繁多，并加以种种不同的名目，如折角巾、纶角巾以及纶巾、葛巾等几十种。

晋南北朝各代对于后妃命妇的帽饰记载，祥略不一隋唐：隋唐五代主要的首服“幞头”幞头是一种包头用的巾帛早在东汉就已流行这种装束，魏晋以后巾裹更加普及成为男子的主要首服隋代幞头较简便，初唐幞头巾子较低，顶部多呈平形，即为“平头小样”巾子。

以后巾子渐渐增高，陆续出现“英王踣样”巾子、“官样”巾子、“开元内样”巾子等幞头有软脚幞头和硬脚幞头除幞头外，还有纱帽等幞头，是唐宋汉族男子的主要首服据载，北周武帝时，将汉魏时幅巾做了修改加工，使四角皆加带。

幞头和幅巾的区别，这几条带子是重要因素，系戴时前两条带子系于脑后垂下，折带令曲折附顶反系于脑后垂下，故称“折上巾”而脑后系垂的，便看似两条飘带，到中唐时，下垂两带逐渐缩短，出现了两角向上，插如脑后结系之势，到了晚唐已形成两脚略呈圆形的硬翅。

唐朝：唐代的帷帽，新疆笠帽都是妇女出行时，为了遮蔽面容，不让路人窥视而设计的帽子这种帽子多用藤席或毡笠做成帽子骨架，糊裱缯帛，有的为了防雨再刷以桐油，然后用皂纱全幅缀于帽檐上，使之下垂以障蔽面部或全身帷帽的样式在当时非常流行。

它的作用，仅限于遮挡风尘，与原来用以“避人窥视”已完全不同戴帷帽的风俗始于隋，妇女出门，必用纱罩头及全身由于浅露芳姿，初时曾受朝廷干预，被认为“过为轻率，深失礼容”宋朝的通天冠服，是天子的重要礼服，通天冠也叫卷云冠，有二十四梁，外用青色，里面用朱红色，冠前加金帛山及用金或玳瑁成蝉形为饰。

戴此冠时穿织成云龙纹的绛色纱袍百官穿朝服所戴的冠有三种：一是进贤冠，涂金银花额，犀、玳瑁做的簪导横贯于冠中，在冠上簪白笔以冠上梁数区别等级，有五梁、四梁、三梁、二梁等；二是貂禅帽也叫笼巾，前有银花，上缀以黄金附蝉，南宋后改为玳瑁附蝉，左右各有三小蝉，并在左旁插貂尾，王公、亲王等戴用；三是改良的进贤冠。

幞头是宋朝人广泛应用的首服，此时已经发展成硬脚，并且有许多样式，初朝两脚平直的较短，中期以后的两脚伸展加长，仆从、公差或身份低下的乐人，多用交脚或曲脚宋代幞头已完全脱离了巾帕的形式，纯粹成了一种帽子隋唐时代的幞头都用黑色纱罗制成，而宋代却不仅用鲜艳的色彩，还可以在幞头上簪以金饰、罗绢之花。

宋朝妇女的头饰有两种，一种是头上戴的冠子；一种是把发髻梳成不同的形式，然后插上各种金玉、珠翠的首饰冠，有白角冠、珠冠、花冠、高冠、团冠等元朝的帽饰混杂蒙汉文化皇帝帽饰服分冬、夏两种：冬戴暖帽，夏戴宝顶金凤钹笠；还有一种则是珠子卷云冠。

辽代冠巾辽代冠巾的制度很严格，中小官员和平民百姓只能科头露顶，即使在冬天也这样男子发式多为髡发，一般是将头顶部分的头发剃光，只在两鬓或前额部分留少量余发作为装饰；有的在额前蓄留一排短发；有的在耳边披散鬓发；也有将左右两头发修剪整理成各种形状，然后下垂至肩。

金代通常戴小帽或头裹皂罗巾金代的服制是：一品着七梁冠加貂禅笼巾，二品七梁，三品六梁，四品五梁，五品四梁，六、七品三梁常服则通常戴小帽或头裹皂罗巾.明朝：明代男子的冠巾帽饰明朝从蒙古贵族手中夺取政权后，对整顿和恢复礼仪非常重视。

废弃了元朝的服制，并根据汉族人的习俗，重新制定了服饰制度皇帝在祭祀天地、宗庙、登基、册立、正旦、冬至等大的典礼活动中，通常穿衮冕服，戴冕冠；洪武元年规定穿通天冠服，戴通天冠；洪武二十六年规定皮弁服，戴皮弁帽（用乌纱蒙之，前后各十二缝）；皇帝亲征或遣将时穿武弁服，戴绛纱做的弁（上锐，十二缝用五彩玉装饰）;皇帝常服戴翼善冠。

皇帝燕居时穿用的是弁服，戴皮弁，也是用乌纱，分十二辫，各压以金线，弁后有四山明代官史朝服与公服不分文武，戴的是貂禅笼巾与戴梁冠朝服按品级戴冠，以冠上梁数辨别等级其制有一品七梁冠，二品六梁冠，三品五梁冠，四品四梁冠，五品三梁冠，六七品二梁冠，八九品一梁冠。

状元戴二梁冠公、侯、伯及驸马梁冠，另加貂蝉笼巾，笼巾呈四方形，前后附金蝉或玳瑁蝉公爵冠上还插有雉尾（野鸡毛）凡一品以下官员，朝服只戴梁冠，不用貂禅笼巾，在梁冠的顶部，一般还插有一支弯曲的竹木笔杆，上端联有丝绒做成的笔毫，名为“立笔”，实际上是仿照汉朝的“簪笔”制度。

进士在谢恩日穿深蓝罗袍，戴巾，形制如乌纱帽，展角，阔寸余，长五寸许，系以垂带，皂纱为之穿用常服时要配戴乌纱帽清朝：清代男子的官帽，有礼帽、便帽之别礼帽俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬天所戴，名为暖帽；一为夏天所戴，名为凉帽。

暖帽为冬季戴用，其款式为圆形，周围有一道檐边材料多为皮制，也有用呢制、缎制及布制的，视天气变化而定颜色以黑色为多皮毛之类也有分别最初以貂鼠为贵，其次为海獭，再次为狐，其下则无皮不用由于海獭价格昂贵，后用黄狼皮染黑代替，名为骚鼠，时人争相效仿。

康熙年间，一些地方出现一种剪绒暖帽，色黑质细，宛如骚鼠由于价格低廉，一般学士都乐于戴用暖帽中间还装有红色帽纬，帽子的最高处装有顶珠，材质多以红、蓝、白、金等色宝石凉帽的形制无檐，形如圆锥，状如斗笠，俗称喇叭式。

材料多为藤竹、篾席或麦秸制作而成外裹绫罗，颜色多用白色、湖色、黄色等上缀红缨顶珠顶珠是区别官职的重要标志，顶子级别如同暖帽巾帻 - 发展魏晋魏晋时期流行笼巾宋朝士人在头上戴一顶方桶形的帽子，叫做“东坡巾”。

名称起源来自《东坡居士集》的“父老争看乌角巾”句，因而有东坡巾之名明朝网巾，方巾在明朝出现，六合巾和四方平定巾都与政治有关（明太祖下令士民戴上）而颁定，其它的如浩然，逍遥，飘飘，周子，庄子，纶巾这些，明以前就有，明朝常见的有庄子，飘飘，程子等巾，冠类基本不变，小冠为盖住发髻，其他冠则盖住整个头部，唐以前大冠制配礼服，小冠可以外露，但宋以后小冠外要罩巾，另一个则是以前低贱阶级们的折上巾，反成了皇族的翼善冠。

古代按礼仪规定，二十岁为成人，士戴冠，庶人则束巾，秦以前巾多被庶民、仆役、卑贱人所用，到汉巾便被上层士大夫在家宴居所采用，后来逐渐被通用，到汉末则更崇尚束巾，以戴巾为雅尚，为文人与武士所好，于是束巾才广被采用。

带巾的形式到唐代发展为四脚，两脚结在脑后，余下两脚结在顶上或使其自然垂下，这种巾式称为软裹，后来为使其定型与美观，内衬桐木，或以藤草织成，外覆纱并以漆漆之，称为硬裹巾，以后逐步过渡到幞头制帻是类似于巾，是套在冠下覆髻的巾，用以整收乱发。

1．缁撮(也称束髻小巾)缁撮(即黑色小巾)束结在头顶的发髻上，两脚自然地后垂在商、周、春秋战国以及秦汉两代多为文人辩士所好戴，至唐代以后各代多为官吏在家“宴居”时所用，历代皆沿用，武将壮士也好戴用2．幅巾幅巾即用整幅的巾，从额往后包发，并将巾系紧，余幅使其自然垂后，垂长一般至肩，也有垂长至背，用葛布制成，称为“葛巾”，多为布衣庶人戴用。

用细绢制成，称为“缣巾”，多为王公雅士戴用3结巾结巾是用巾裹头，将其两脚系结在头顶之前，呈同心结状，将余下的两脚覆在髻上，并翻卷于脑后，使其自然垂下，常为武士衙卫常戴用4雷巾雷巾是用巾裹头，巾顶高起而呈平头，巾前常饰有片锦，余下两脚系结在脑后，并使其自然垂下，为武将壮士常戴，雷巾多为红色，亦称红头。

5 儒巾儒巾，是一种方形硬裹巾，在巾上饰有一块帛，使之翻折，形如瓦状，并有两带垂于脑后，飘垂为饰，一般为举子与书生所好戴，明代更为盛行，也称四方平定巾6 纯阳巾纯阳巾也属于一种硬裹巾，巾前饰有一方形的折片，上高下低，斜覆于前，并有二脚系结于脑后，使其自然垂下，传为吕洞宾所创，亦命为纯阳巾，又命名为乐天巾。

7 东坡巾东坡巾也属于一种硬裹巾(形高似帽)，其中巾为硬裹，以藤为里，以锦为表，用漆漆之，两侧为巾檐，前开后合，后垂有布帛为饰，为文人雅士、逸隐所好戴，宋代大诗人苏轼常戴此巾，亦名为东坡巾，元，明仍被沿用，视为高雅。

8 纶巾纶巾的中部有卷褶，也属于一种硬裹巾，多为文官、谋士、雅士所好戴用，诸葛亮常戴此巾，亦名诸葛巾以上所举是历代常用的主要巾式，其他巾式还不少，但不常用，还有治五巾，云巾、方巾，四周巾、老人巾、史巾、皂隶巾，汉巾、唐巾等等。

巾、帻的形式甚多，主要有软裹、硬裹之分，软裹只是用巾裹发，其外型多不稳定，硬裹则以藤制，外罩布并涂漆，也有以桐木衬之，再裹巾或帻，使其外型固定美观古代文人雅士、官吏宴居便装、武将壮士，逸老野叟，皆好束巾或帻，或覆帻戴冠。

在人物造型时，可依据史料记载，按其身分、个性嗜好参考而运用