定慧寺(定慧寺求什么比较灵)燃爆了

晚清时期，老残和一位官员朋友带着家眷回扬州，路过泰安时便想去泰山上香，顺便会一会斗姥宫里名声在外的尼姑靓云，没想到没有见到靓云，却了解到了一桩尼

 

晚清时期，老残和一位官员朋友带着家眷回扬州，路过泰安时便想去泰山上香，顺便会一会斗姥宫里名声在外的尼姑靓云，没想到没有见到靓云，却了解到了一桩尼姑庵里的奇闻，令他大开眼界斗姥宫，也叫“妙香院”，里面的尼姑是非常有名的，与别处大有不同。

一半是因为这里坐落于泰山之腰，游览泰山的女客、过往的官宦家眷都会在这里休息借宿，相当的热闹，也吸引了不少好事之人慕名而来；一半是因为这里的规矩的确与别处不同，斗母宫的尼姑30岁之前不能剃度而且，这里的尼姑们从小就要每天读书，还要做功课。

斗姥宫里的奇闻：尼姑兼职妓女老残本来是慕名来见尼姑靓云，结果靓云得罪了当地知县的儿子，躲到乡下去了他的朋友是六品京官，听说之后很生气，立刻给知县写了一封信，措辞非常严厉知县收到信之后很害怕，赶紧亲自跑来，赔礼道歉。

或许是因为老残他们一行人帮斗姥宫解决了这一桩麻烦事，这里的尼姑们对他们变得更加热情，不知不觉间就吐露了很多秘密原来，斗姥宫的尼姑，长期纠结于“出世”与“住世”之间一方面，她们修身礼佛，一方面她们又身兼多职：陪酒，陪聊，甚至“以身相许”。

姑子们读书也好，各种精致的装束打扮也罢，都是为了完成接待往来官员贵客的任务。

这里的姑子们都把自己分为两个“我”，比如被安排接待老残的逸云就说：逸云语气很平淡，但老残等人却很有些骇人听闻的感觉：这岂不是尼姑兼着妓女？如果要问是什么在支撑她们的内心，让斗姥宫的姑子们不至于崩溃？她们大概会说，是六祖慧能的《坛经》，

“世间若修道，一切皆无妨”、“道由心悟，岂在坐也”这便是道由自成，不拘形迹的意思这是晚清著名的文学家刘鹗在《老残游记》中提到的一件奇闻，老残表面上是书中的主人公，其实就是作者自己的化身《老残游记》被后世列为清朝四大谴责小说之一，与。

《官场现形记》、《目睹二十年之怪现状》、《孽海花》齐名。

光绪十四年至二十一年，刘鹗曾先后担任河南巡抚、山东巡抚等人的幕僚，帮办治黄工程，成绩显著，后来还被保荐到总理各国事务衙门，以知府任用《老残游记》中的文字，多是对当时丑陋的社会现状的批判与谴责斗姥宫里的这样一番神操作，让连走南闯北见多识广的老残都叹为观止，不敢置信。

可是他不知道，世间还有比这斗姥宫更过分的寺庙呢，那就是——“师姑钓”！骗术之巅：“师姑钓”清末到民国初年，南方部分地区出现了一种被称之为骗术之巅的“师姑钓”为什么“行业”内给予这么高的评价？实在是因为，这个骗术手段就一个字：高！男女通吃，财色兼收。

什么叫“师姑钓”？《老残游记》里，斗姥宫的姑子们在“出世”与“住世”之间挣扎，是牺牲自己而完成斗姥宫的接待任务，她们自己也是受害者之一而“师姑钓”则不同，这些可恶的佛门败类，借助“尼姑”的身份为掩护，在本该清净庄严的寺庙里行肮脏之事，拉良家妇女下水，骗登徒浪子花钱，穿梭期间，财色兼收。

而追根究底，晚清乱世，是罪恶的温床。当时底层百姓的生活困苦不堪，一袋粮食换一个黄花大闺女，早已不是什么新鲜事。

俗话说穷则思变，为了生存，有人卖儿卖女，有人参与各种起义，也有人打起歪主意坑蒙拐骗偷，各种下九流纷纷登场，成为了半殖民半封建社会一道“亮丽”的风景线比如，有人过不下去了，便投身到寺庙当中，却没有半点修身礼佛的心思。

至于为什么投身寺庙？这在历朝历代都是常规操作了，实在不足为奇寺庙里虽说都是方外之人，不理红尘俗事，可无论丰年灾年，寺庙里不用饿肚子啊除了善男信女们捐赠的香油钱，很多寺庙还有数额惊人的固定资产：大片的土地，甚至商铺。

我们熟知的乞丐皇帝朱元璋，小时候就因为父母双亡，实在活不下去就在邻居家好心大娘的帮助下进了皇觉寺出家，但他运气不太好，时间久了，皇觉寺的日子也逐渐艰难了于是，朱元璋在寺里学的也不是佛经，而是化缘用的“莲花落”……。

清末乱世，这样的人依旧存在，尤其是无依无靠的单身女子男人还可以扛活卖力气，勉强还口饭吃，而娇小柔弱的女人，当时社会上能够容纳他们的工作岗位实在是太少了像《包身工》里那样进纱厂当女工的，已经算是她们当中的幸运儿了。

但是，这些女人终究要吃饭，要活下去摆在她们面前的路，大概有3条：一、嫁人在当时的社会，日子艰难是绝大多数人的普遍情况，嫁人改变不了挨饿的现状（至于嫁给军阀、阔少当姨太太这种白日梦，还是留给现代某些无病呻吟的女文青去做吧）；。

二、卖身烟花之地首先自己心里过不去那个坎，而且以普通人的条件，大多只能沦为“暗窑”、“半掩门”等低端场所的赚钱工具，收入微薄，且并不轻松；

三、当尼姑这地方好，好吃好住又轻松，不用干活，还没有心理负担，也不会让人瞧不起于是，在上面的三条路里，一些不愿吃苦受累的单身女子选择了第三条，当尼姑在这些人当中，大多数人都是心地善良的但俗话说得好，“一粒老鼠屎，坏了一锅汤”。

一个群体当中有少数人干了坏事，其他无辜的人也会跟着蒙羞，出家人也是如此如果要列举出家人当中的败类，我们大概可以说出很多，有历史上真名真姓的唐代薛怀义，有小说故事里的水浒传裴如海，也有如今的定慧寺女住持释智定

师姑钓如何行骗话说回来，“师姑钓”具体是如何行骗的呢？晚清时期的尼姑群体中有这样一些人：她们借着做“功德”之事为名，串通有钱人家的丫环仆人，伺机寻找“猎物”上香还愿，求签问卜的人，大部分都是遇到了难事，到这里来寻找心灵的寄托。

面对寺庙里的僧人，很多人的内心是不设防的，很容易对她们有天然的亲近感而那些心怀不轨的尼姑们，借助这样的关系，可以轻松地将“猎物”的底细摸个一清二楚，之后还会借各种名义频繁往来，加深感情等到对方对其深信不疑，便是时机成熟了，这样的人实在是太好骗了。

这时候，尼姑们会假借佛祖之名，向“猎物”发出一些出格的邀请而秉着“心诚则灵”的念头，被选中的人大多都会上钩有时候，“师姑钓”的手段是鼓动“猎物”先捐款再捐物心愿达不成，那便是捐赠的力度不够，再继续加码就可以了。

有时候，“猎物”拿不出钱，或者有别的需求，尼姑们就会采用别的手段比如一些乡绅豪强，别看表面人模人样，实则内心还是躲不过“好色”二字而尼姑们会非常“好心”地为他们物色合适的人选，多是年轻的寡居妇人这是一群苦不能诉的可怜人，她们看不到未来，把所有的希望寄托在佛祖身上。

巧舌如簧的尼姑便周旋于她们之中，充当知心姐妹，貌似无微不至的关怀，实则是为了骗取信任一旦时机成熟，便邀请双方到寺庙当中，一切看似自然而然，实则掉入了陷阱之中尼姑们会在恰当的时间，非常巧合地出现在寺庙之中行不轨之事被当场撞见，一个有辱佛门清净之地的罪名下来，任谁也只能破财免灾。

说出去谁敢信啊？一方面提供场地，一方面又拉线搭桥，穷苦的寡居妇女，也成了她们的赚钱工具寡居的妇人自觉失德，又不敢声张，从而彻底迷失自己这就是“师姑钓”最可恨的地方，她们软硬兼施，利用自己的一切资源，将对方迷得神魂颠倒，男女通吃，财色兼收，直到被榨干价值。

即使万贯家财，也抵不住“师姑钓”欲壑难填。综上，男女通吃，财色兼收的“师姑钓”被称为骗术之巅。