尚书(尚书原文)难以置信

虞书·尧典　　昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。　　曰若稽古，帝尧曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，

 

虞书·尧典　　昔在帝尧，聪明文思，光宅天下将逊于位，让于虞舜，作《尧典》　　曰若稽古，帝尧曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下克明俊德，以亲九族九族既睦，平章百姓百姓昭明，协和万邦。

黎民于变时雍　　乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷寅宾出日，平秩东作日中，星鸟，以殷仲春厥民析，鸟兽孳尾申命羲叔，宅南交平秩南为，敬致日永，星火，以正仲夏厥民因，鸟兽希革。

分命和仲，宅西，曰昧谷寅饯纳日，平秩西成宵中，星虚，以殷仲秋厥民夷，鸟兽毛毨申命和叔，宅朔方，曰幽都平在朔易日短，星昴，以正仲冬厥民隩，鸟兽鹬毛帝曰：“咨！汝羲暨和期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。

允厘百工，庶绩咸熙”　　帝曰：“畴咨若时登庸？”　　放齐曰：“胤子朱启明”　　帝曰：“吁！嚣讼可乎？”　　帝曰：“畴咨若予采？”　　欢兜曰：“都！共工方鸠僝功”　　帝曰：“吁！静言庸违，像恭滔天”　　帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。

下民其咨，有能俾乂？”　　佥曰：“于！鲧哉”　　帝曰：“吁！咈哉，方命圮族”　　岳曰：“异哉！试可乃已”　　帝曰，“往，钦哉！”九载，绩用弗成　　帝曰：“咨！四岳朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”　　岳曰：“否德忝帝位。

”　　曰：“明明扬侧陋”　　师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜”　　帝曰：“俞？予闻，如何？”　　岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸”　　帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女”　　厘降二女于妫汭，嫔于虞。

　　帝曰：“钦哉！”　　慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。　　帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。”　　舜让于德，弗嗣。

虞书·舜典　　虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》　　曰若稽古帝舜，曰重华协于帝浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。

帝曰：“格！汝舜询事考言，乃言底可绩，三载汝陟帝位”　　舜让于德，弗嗣正月上日，受终于文祖在璿玑玉衡，以齐七政肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神辑五瑞既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后 岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。

望秩于山川，肆觐东后协时月正日，同律度量衡修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽如五器，卒乃复五月南巡守，至于南岳，如岱礼八月西巡守，至于西岳，如初十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼归，格于艺祖，用特五载一巡守，群后四朝。

敷奏以言，明试以功，车服以庸　　肇十有二州，封十有二山，浚川 象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑眚灾肆赦，怙终贼刑钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！ 流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。

　　二十有八载，帝乃殂落百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音　　月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪“咨，十有二牧！”曰，“食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服”　　舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？”。

　　佥曰：“伯禹作司空”　　帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”　　禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶　　帝曰：“俞，汝往哉！”　　帝曰：“弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷”　　帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊。

汝作司徒，敬敷五教，在宽”　　帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄汝作士，五刑有服，五服三就五流有宅，五宅三居惟明克允！”　　帝曰：“畴若予工？”　　佥曰：“垂哉！”　　帝曰：“俞，咨！垂，汝共工”　　垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。

”　　帝曰：“俞，往哉！汝谐”　　帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？”　　佥曰：“益哉！”　　帝曰：“俞，咨！益，汝作朕虞”　　益拜稽首，让于朱虎、熊罴　　帝曰：“俞，往哉！汝谐”　　帝曰：“咨！四岳，有能典朕三礼？”。

　　佥曰：“伯夷！”　　帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗夙夜惟寅，直哉惟清”　　伯拜稽首，让于夔、龙　　帝曰：“俞，往，钦哉！”　　帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲诗言志，歌永言，声依永，律和声。

八音克谐，无相夺伦，神人以和”　　夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞”　　帝曰：“龙，朕{即土}谗说殄行，震惊联师命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”　　帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功”　　三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。

分北三苗 舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死　　【汩作 九共 槀饫】　　帝厘下土，方设居方，别生分类作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》虞书·大禹谟　　皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。

　　曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德”　　帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克”　　益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。

皇天眷命，奄有四海为天下君”　　禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响”　　益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度罔游于逸，罔淫于乐任贤勿贰，去邪勿疑疑谋勿成，百志惟熙罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲无怠无荒，四夷来王。

”　　禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和九功惟叙，九叙惟歌戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏”　　帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。

”　　帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤汝惟不怠，总朕师”　　禹曰：“朕德罔克，民不依皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功”　　帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。

汝作士，明于五刑，以弼五教期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉”　　皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。

”　　帝曰：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休”　　帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤汝惟不矜，天下莫与汝争能汝惟不伐，天下莫与汝争功予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中无稽之言勿听，弗询之谋勿庸可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终惟口出好兴戎，朕言不再”　　禹曰：“枚卜功臣，惟吉之从。

”　　帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉”禹拜稽首，固辞　　帝曰：“毋！惟汝谐”　　正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初　　帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。

”　　禹乃会群后，誓于师曰：“济济有众，咸听朕命蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪尔尚一乃心力，其克有勋”　　三旬，苗民逆命益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。

满招损，谦受益，时乃天道帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若至諴感神，矧兹有苗”　　禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

虞书·皋陶谟　　曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹”禹拜昌言曰：“俞！”　　皋陶曰：“都！在知人，在安民”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。

知人则哲，能官人安民则惠，黎民怀之能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”　　皋陶曰：“都！亦行有九德亦言，其人有德，乃言曰，载采采”禹曰：“何？”　　皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。

彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦翕受敷施，九德咸事，俊乂在官百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几无旷庶官，天工，人其代之天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”“天聪明，自我民聪明。

天明畏，自我民明威达于上下，敬哉有土！”　　皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“俞！乃言厎可绩”皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉！”虞书·益稷　　帝曰：“来，禹！汝亦昌言”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。

”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食予决九川，距四海，浚畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食懋迁有无，化居烝民乃粒，万邦作乂”皋陶曰：“俞！师汝昌言。

”　　禹曰：“都！帝，慎乃在位”帝曰：“俞！禹曰：“安汝止，惟几惟康其弼直，惟动丕应徯志以昭受上帝，天其申命用休”　　帝曰：“吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！”禹曰：“俞！”　　帝曰：“臣作朕股肱耳目予欲左右有民，汝翼。

予欲宣力四方，汝为予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听予违，汝弼，汝无面从，退有后言。

钦四邻！庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！工以纳言，时而颺之，格则承之庸之，否则威之”　　禹曰：“俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举敷纳以言，明庶以功，车服以庸。

谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作罔昼夜頟頟，罔水行舟朋淫于家，用殄厥世予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功弼成五服，至于五千州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉！”帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。

”　　皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明　　夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏”祖考来格，虞宾在位，群后德让下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间鸟兽跄跄；箫韶九成，凤皇来仪夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞”　　庶尹允谐，帝庸作歌。

曰：“敕天之命，惟时惟几”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”皋陶拜手稽首颺言曰：“念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“俞，往钦哉！”。

夏书·禹贡　　禹别九州，随山浚川，任土作贡禹敷土，随山刊木，奠高山大川　　冀州：既载壶口，治梁及岐既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中恒、卫既从，大陆既作岛夷皮服，夹右碣石入于河。

　　济河惟兖州九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同桑土既蚕，是降丘宅土厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同厥贡漆丝，厥篚织文浮于济、漯，达于河　　海岱惟青州嵎夷既略，潍、淄其道厥土白坟，海滨广斥。

厥田惟上下，厥赋中上厥贡盐絺，海物惟错岱畎丝、枲、铅、松、怪石菜夷作牧厥篚□丝浮于汶，达于济　　海、岱及淮惟徐州淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平厥土赤埴坟，草木渐包厥田惟上中，厥赋中中厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。

厥篚玄纤、缟浮于淮、泗，达于河　　淮海惟扬州彭蠡既猪，阳鸟攸居三江既入，震泽厎定筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟乔厥土惟涂泥厥田唯下下，厥赋下上，上错厥贡惟金三品，瑶、琨筱、簜、齿、革、羽、毛惟木鸟夷卉服厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。

沿于江、海，达于淮、泗　　荆及衡阳惟荆州江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土、梦作乂厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下厥贡羽、毛、齿、革惟金三品，杶、干、栝、柏，砺、砥、砮、丹惟菌□、楛，三邦厎贡厥名。

包匦菁茅，厥篚玄纁玑组，九江纳锡大龟浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河　　荆河惟豫州伊、洛、瀍、涧既入于河，荥波既猪导菏泽，被孟猪厥土惟壤，下土坟垆厥田惟中上，厥赋错上中厥贡漆、枲，絺、紵，厥篚纤、纩，锡贡磬错。

浮于洛，达于河　　华阳、黑水惟梁州岷、嶓既艺，沱、潜既道蔡、蒙旅平，和夷厎绩厥土青黎，厥田惟下上，厥赋下中，三错厥贡璆、铁、银、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸、织皮，西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。

　　黑水、西河惟雍州弱水既西，泾属渭汭，漆沮既从，沣水攸同荆、岐既旅，终南、惇物，至于鸟鼠原隰厎绩，至于猪野三危既宅，三苗丕叙厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下厥贡惟球、琳、琅玕浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。

织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙　　导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣石，入于海　　西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于陪尾　　导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。

　　岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原　　导弱水，至于合黎，馀波入于流沙　　导黑水，至于三危，入于南海　　导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。

　　嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海　　岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇；东为不江，入于海　　导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。

　　导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海　　导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河　　导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊，又东北，入于河　　九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。

六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行　　五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳銍，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米　　五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯　　五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。

　　五百里要服：三百里夷，二百里蔡。　　五百里荒服：三百里蛮，二百里流。　　东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。

夏书·甘誓　　启与有扈战于甘之野，作《甘誓》　　大战于甘，乃召六卿　　王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。

用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝”夏书·五子之歌　　太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》　　太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。

五子咸怨，述大禹之戒以作歌　　其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”　　其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇雕墙有一于此，未或不亡”　　其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡”　　其四曰：“明明我祖，万邦之君有典有则，贻厥子孙关石和钧，王府则有荒坠厥绪，覆宗绝祀！”　　其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。

万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩弗慎厥德，虽悔可追？”夏书·胤征　　羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》　　惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征告于众曰：“嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。

”“惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，《政典》曰：‘先时者杀无赦，不及时者杀无赦’今予以尔有众，奉将天罚。

尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命火炎昆冈，玉石俱焚天吏逸德，烈于猛火歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功其尔众士懋戒哉！”商书·汤誓　　伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。

　　王曰：“格尔众庶，悉听朕言，非台小子，敢行称乱！有夏多罪，天命殛之今尔有众，汝曰：『我后不恤我众，舍我穑事而割正夏？』予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑。

有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡’夏德若兹，今朕必往”　　“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦”　　【夏社 疑至 臣扈】　　汤既胜夏，欲迁其社，不可。

作《夏社》、《疑至》、《臣扈》　　【典宝】　　夏师败绩，汤遂从之，遂伐三朡，俘厥宝玉谊伯、仲伯作《典宝》商书·仲虺之诰　　成汤放桀于南巢，惟有惭德曰：“予恐来世以台为口实”　　仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。

兹率厥典，奉若天命夏王有罪，矫诬上天，以布命于下帝用不臧，式商受命，用爽厥师简贤附势，实繁有徒肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕小大战战，罔不惧于非辜矧予之德，言足听闻惟王不迩声色，不殖货利德懋懋官，功懋懋赏。

用人惟己，改过不吝克宽克仁，彰信兆民乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：‘奚独后予？’攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏’民之戴商，厥惟旧哉！佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。

德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡好问则裕，自用则小’呜呼！慎厥终，惟其始殖有礼，覆昏暴钦崇天道，永保天命”

商书·汤诰　　汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》　　王归自克夏，至于亳，诞告万方王曰：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰惟皇上帝，降衷于下民若有恒性，克绥厥猷惟后夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祗。

天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪肆台小子，将天命明威，不敢赦敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，贲若草木，兆民允殖俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。

凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方呜呼！尚克时忱，乃亦有终”商书·伊训　　成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。

　　惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王曰：“呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。

惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦，终于四海呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。

曰：‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风，敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士’呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。

惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗”商书·太甲上　　太甲既立，不明，伊尹放诸桐三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇　　惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神祗。

社稷宗庙，罔不祗肃天监厥德，用集大命，抚绥万方惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪惟尹躬先见于西邑夏，自周有终相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖”　　王惟庸罔念闻。

伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦帝求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆慎乃俭德，惟怀永图若虞机张，往省括于度则释钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞”　　王未克变伊尹曰：“兹乃不义，习与性成予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。

王徂桐宫居忧，克终允德”商书·太甲中　　惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，作书曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休”　　王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不类。

欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬天作孽，犹可违；自作孽，不可逭既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终”　　伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德协于下，惟明后先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦并其有邦厥邻，乃曰：『徯我后，后来无罚。

』王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠奉先思孝，接下思恭视远惟明；听德惟聪朕承王之休无斁”商书·太甲下　　伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲民罔常怀，怀于有仁鬼神无常享，享于克诚天位艰哉！德惟治，否德乱。

与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡终始慎厥与，惟明明后先王惟时懋敬厥德，克配上帝今王嗣有令绪，尚监兹哉若升高，必自下，若陟遐，必自迩无轻民事，惟艰；无安厥位，惟危慎终于始有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。

呜呼！弗虑胡获？弗为胡成？一人元良，万邦以贞君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功，邦其永孚于休”商书·咸有一德　　伊尹作《咸有一德》　　伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德曰：“呜呼！天难谌，命靡常常厥德，保厥位。

厥德匪常，九有以亡夏王弗克庸德，慢神虐民皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于下民，惟民归于一德。

德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德今嗣王新服厥命，惟新厥德终始惟一，时乃日新任官惟贤材，左右惟其人臣为上为德，为下为民其难其慎，惟和惟一德无常师，主善为师善无常主，协于克一。

俾万姓咸曰：‘大哉王言’又曰：‘一哉王心’克绥先王之禄，永厎烝民之生呜呼！七世之庙，可以观德万夫之长，可以观政后非民罔使；民非后罔事无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功”

商书·盘庚上　　盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨作《盘庚》三篇　　盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。

今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方”　　盘庚学于民，由乃在位以常旧服，正法度曰：“无或敢伏小人之攸箴！”王命众，悉至于庭　　王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。

　　古我先王，亦惟图任旧人共政王播告之，修不匿厥指王用丕钦；罔有逸言，民用丕变今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人予若观火，予亦拙谋作，乃逸　　若网在纲，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。

汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷　　汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。

则惟汝众自作弗靖，非予有咎　　迟任有言曰：‘有惟求旧，器非求旧，惟新’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚？世选尔劳，予不掩尔善兹予大享于先王，尔祖其从与享之作福作灾，予亦不敢动用非德　　予告汝于难，若射之有志。

汝无侮老成人，无弱孤有幼各长于厥居勉出乃力，听予一人之作猷　　无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚凡尔众， 其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口 罚及尔身，弗可悔。

”商书·盘庚中　　盘庚作，惟涉河以民迁乃话民之弗率，诞告用亶其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民曰：“明听朕言，无荒失朕命！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保后胥戚鲜，以不浮于天时殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。

汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罚予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志　　今予将试以汝迁，安定厥邦汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。

尔忱不属，惟胥以沈不其或稽，自怒曷瘳？汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧今其有今罔后，汝何生在上？　　今予命汝，一无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众　　予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔，然。

失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰‘曷虐朕民？’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比？’故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。

　　兹予有乱政同位，具乃贝玉乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！’迪高后丕乃崇降弗祥　　呜呼！今予告汝：不易！永敬大恤，无胥绝远！汝分猷念以相从，各设中于乃心乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。

　　往哉！生生！今予将试以汝迁，永建乃家”商书·盘庚下　　盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众曰：“无戏怠，懋建大命！今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人古我先王将多于前功，适于山。

用降我凶，德嘉绩于朕邦今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各；非敢违卜，用宏兹贲　　呜呼！邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！予其懋简相尔念敬我众。

朕不肩好货，敢恭生生鞠人谋人之保居，叙钦今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦！无总于货宝，生生自庸式敷民德，永肩一心”商书·说命上　　高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇　　王宅忧，亮阴三祀。

既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令”　　王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。

”乃审厥象，俾以形旁求于天下说筑傅岩之野，惟肖爰立作相王置诸其左右　　命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。

惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟俾率先王，迪我高后，以康兆民呜呼！钦予时命，其惟有终”　　说复于王曰：“惟木从绳则正，后从谏则圣后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命？”商书·说命中　　惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。

惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休惟治乱在庶官官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤虑善以动，动惟厥时有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。

惟事事，乃其有备，有备无患无启宠纳侮，无耻过作非惟厥攸居，政事惟醇黩予祭祀，时谓弗钦礼烦则乱，事神则难”　　王曰：“旨哉！说乃言惟服乃不良于言，予罔闻于行”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。

”商书·说命下　　王曰：“来！汝说台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河自河徂亳，暨厥终罔显尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟麴糵；若作和羹，尔惟盐梅尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训”　　说曰：“王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。

事不师古，以克永世，匪说攸闻惟学，逊志务时敏，厥修乃来允怀于兹，道积于厥躬惟学学半，念终始典于学，厥德修罔觉监于先王成宪，其永无愆惟说式克钦承，旁招俊乂，列于庶位”　　王曰：“呜呼！说，四海之内，咸仰朕德，时乃风。

股肱惟人，良臣惟圣昔先正保衡作我先王，乃曰：‘予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市’一夫不获，则曰时予之辜佑我烈祖，格于皇天尔尚明保予，罔俾阿衡专美有商惟后非贤不乂，惟贤非后不食其尔克绍乃辟于先王，永绥民。

”　　说拜稽首曰：“敢对扬天子之休命”商书·高宗肜日　　高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》　　高宗肜日，越有雊雉祖己曰：“惟先格王，正厥事”乃训于王曰：“惟天监下民，典厥义。

降年有永有不永，非天夭民，民中绝命民有不若德，不听罪天既孚命正厥德，乃曰：‘其如台？’呜呼！王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵”商书·西伯戡黎　　殷始咎周，周人乘黎祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》　　西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。

曰：“天子！天既讫我殷命格人元龟，罔敢知吉非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝故天弃我，不有康食不虞天性，不迪率典今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？”　　王曰：“呜呼！我生不有命在天？”

　　祖伊反曰：“呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！”商书·微子　　殷既错天命，微子作诰父师、小师　　微子若曰：“父师、少师！殷其弗或乱正四方我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。

殷罔不小大好草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯殷遂丧，越至于今！”　　曰：“父师、少师，我其发出狂？吾家耄逊于荒？今尔无指告，予颠隮，若之何其？”　　父师若曰：“王子！天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长旧有位人。

　　今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容，将食无灾　　降监殷民，用乂仇敛，召敌仇不怠罪合于一，多瘠罔诏　　商今其有灾，我兴受其败；商其沦丧，我罔为臣仆诏王子出，迪我旧云刻子王子弗出，我乃颠隮自靖，人自献于先王，我不顾行遁。

”周书·泰誓　　惟十有一年，武王伐殷一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇　　◎周书·泰誓上　　惟十有三年春，大会于孟津　　王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓惟天地万物父母，惟人万物之灵亶聪明，作元后，元后作民父母。

今商王受，弗敬上天，降灾下民沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓焚炙忠良，刳剔孕妇皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。

牺牲粢盛，既于凶盗乃曰：‘吾有民有命！’罔惩其侮天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度义受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心商罪贯盈，天命诛之。

予弗顺天，厥罪惟钧予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚天矜于民，民之所欲，天必从之尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！”　　◎周书·泰誓中　　惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。

王乃徇师而誓曰：“呜呼！西土有众，咸听朕言我闻吉人为善，惟日不足凶人为不善，亦惟日不足今商王受，力行无度，播弃犁老，昵比罪人淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭无辜吁天，秽德彰闻惟天惠民，惟辟奉天有夏桀弗克若天，流毒下国。

天乃佑命成汤，降黜夏命惟受罪浮于桀剥丧元良，贼虐谏辅谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤厥监惟不远，在彼夏王天其以予乂民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克受有亿兆夷人，离心离德予有乱臣十人，同心同德。

虽有周亲，不如仁人天视自我民视，天听自我民听百姓有过，在予一人，今朕必往我武维扬，侵于之疆，取彼凶残我伐用张，于汤有光勖哉夫子！罔或无畏，宁执非敌百姓懔懔，若崩厥角呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世”。

　　◎周书·泰誓下　　时厥明，王乃大巡六师，明誓众士　　王曰：“呜呼！我西土君子天有显道，厥类惟彰今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬自绝于天，结怨于民斫朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。

上帝弗顺，祝降时丧尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇’独夫受洪惟作威，乃汝世仇树德务滋，除恶务本，肆予小子诞以尔众士，殄歼乃仇尔众士其尚迪果毅，以登乃辟功多有厚赏，不迪有显戮呜呼！惟我文考若日月之照临，光于四方，显于西土。

惟我有周诞受多方予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良”

周书·牧誓　　武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》　　时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓　　王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”　　王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。

称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓”　　王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。

今予发惟恭行天之罚　　今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”。

周书·武成　　武王伐殷往伐归兽，识其政事，作《武成》　　惟一月壬辰，旁死魄越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商　　厥四月，哉生明，王来自商，至于丰乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服　　丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。

越三日，庚戌，柴、望，大告武成　　既生魄，庶邦冢君暨百工，受命于周　　王若曰：“呜呼，群后！惟先王建邦启土，公刘克笃前烈，至于大王肇基王迹，王季其勤王家我文考文王克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏大邦畏其力，小邦怀其德。

惟九年，大统未集，予小子其承厥志厎商之罪，告于皇天、后土、所过名山、大川，曰：‘惟有道曾孙周王发，将有大正于商今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略华夏蛮貊，罔不率俾。

恭天成命，肆予东征，绥厥士女惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王天休震动，用附我大邑周惟尔有神，尚克相予以济兆民，无作神羞！既戊午，师逾孟津癸亥，陈于商郊，俟天休命甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。

一戎衣，天下大定乃反商政，政由旧释箕子囚，封比干墓，式商容闾散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服”　　列爵惟五，分土惟三建官惟贤，位事惟能重民五教，惟食、丧、祭惇信明义，崇德报功垂拱而天下治周书·洪范

　　武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归作《洪范》　　惟十有三祀，王访于箕子王乃言曰：“呜呼！箕子惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙”　　箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。

鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙　　初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。

　　一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘　　二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。

恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣　　三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师　　四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数　　五、皇极：皇建其有极敛时五福，用敷锡厥庶民。

惟时厥庶民于汝极锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之不协于极，不罹于咎，皇则受之而康而色，曰：‘予攸好德’汝则锡之福时人斯其惟皇之极无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。

凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直会其有极，归其有极。

曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光曰：天子作民父母，以为天下王　　六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克沈潜，刚克；高明，柔克。

惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食臣无有作福、作威、玉食臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国人用侧颇僻，民用僭忒　　七、稽疑：择建立卜筮人，乃命十筮曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七卜五，占用二，衍忒。

立时人作卜筮，三人占，则从二人之言汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同身其康强，子孙其逢，汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆吉卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。

庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶龟筮共违于人，用静吉，用作凶　　八、庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰风曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑一极备，凶；一极无，凶。

曰休征；曰肃、时雨若；曰乂，时暘若；曰晰，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日岁月日时无易，百谷用成，乂用民，俊民用章，家用平康。

日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁庶民惟星，星有好风，星有好雨日月之行，则有冬有夏月之从星，则以风雨　　九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。

周书·旅獒　　西旅献獒，太保作《旅獒》　　惟克商，遂通道于九夷八蛮西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王曰：“呜呼！明王慎德，西夷咸宾无有远迩，毕献方物，惟服食器用王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。

人不易物，惟德其物！德盛不狎侮狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力不役耳目，百度惟贞玩人丧德，玩物丧志志以道宁，言以道接不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。

呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德为山九仞，功亏一篑允迪兹，生民保厥居，惟乃世王”周书·金縢　　武王有疾，周公作《金縢》　　既克商二年，王有疾，弗豫二公曰：“我其为王穆卜”周公曰：“未可以戚我先王？”公乃自以为功，为三坛同墠。

为坛于南方，北面，周公立焉植璧秉珪，乃告太王、王季、文王　　史乃册，祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾若尔三王是有丕子之责于天，以旦代某之身予仁若考能，多材多艺，能事鬼神乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。

四方之民罔不祗畏呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与珪”　　乃卜三龟，一习吉启籥见书，乃并是吉公曰：“体！王其罔害予小子新命于三王，惟永终是图；兹攸俟，能念予一人。

”　　公归，乃纳册于金滕之匮中王翼日乃瘳　　武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：“公将不利于孺子”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王”周公居东二年，则罪人斯得于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鴞》。

王亦未敢诮公　　秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐王与大夫尽弁以启金滕之书，乃得周公所自以为功代武王之说二公及王乃问诸史与百执事对曰：“信噫！公命我勿敢言”　　王执书以泣，曰：“其勿穆卜！昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。

今天动威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我国家礼亦宜之”王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起二公命邦人凡大木所偃，尽起而筑之岁则大熟周书·大诰　　武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》　　王若曰：“猷大诰尔多邦越尔御事，弗吊天降割于我家，不少延。

洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命！　　已！予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济敷贲敷前人受命，兹不忘大功予不敢于闭　　天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明即命曰：‘有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。

殷小腆诞敢纪其叙天降威，知我国有疵，民不康，曰：予复！反鄙我周邦，今蠢今翼日，民献有十夫予翼，以于敉宁、武图功我有大事，休？’朕卜并吉”　　肆予告我友邦君越尹氏、庶士、御事、曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。

’尔庶邦君越庶士、御事罔不反曰：‘艰大，民不静，亦惟在王宫邦君室越予小子考，翼不可征，王害不违卜？’　　肆予冲人永思艰，曰：呜呼！允蠢，鳏寡哀哉！予造天役，遗大投艰于朕身，越予冲人，不卬自恤义尔邦君越尔多士、尹氏、御事绥予曰：‘无毖于恤，不可不成乃宁考图功！’。

　　已！予惟小子，不敢替上帝命天休于宁王，兴我小邦周，宁王惟卜用，克绥受兹命今天其相民，矧亦惟卜用呜呼！天明畏，弼我丕丕基！”　　王曰：“尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事。

肆予大化诱我友邦君，天棐忱辞，其考我民，予曷其不于前宁人图功攸终？天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕！”　　王曰：“若昔朕其逝，朕言艰日思若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼其肯曰：予有后弗弃基？肆予曷敢不越卬敉宁王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救？”。

　　王曰：“呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事爽邦由哲，亦惟十人迪知上帝命越天棐忱，尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艰人诞邻胥伐于厥室，尔亦不知天命不易？　　予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜？敢弗于从率宁人有指疆土？矧今卜并吉？肆朕诞以尔东征。

天命不僭，卜陈惟若兹”

周书·微子之命　　成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》　　王若曰：“猷！殷王元子惟稽古，崇德象贤统承先王，修其礼物，作宾于王家，与国咸休，永世无穷呜呼！乃祖成汤克齐圣广渊，皇天眷佑，诞受厥命。

抚民以宽，除其邪虐，功加于时，德垂后裔尔惟践修厥猷，旧有令闻，恪慎克孝，肃恭神人予嘉乃德，曰笃不忘上帝时歆，下民祗协，庸建尔于上公，尹兹东夏钦哉，往敷乃训，慎乃服命，率由典常，以蕃王室弘乃烈祖，律乃有民，永绥厥位，毗予一人。

世世享德，万邦作式，俾我有周无斁呜呼！往哉惟休，无替朕命”周书·康诰　　成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》　　惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会侯、甸、男邦、采、卫百工、播民，和见士于周。

周公咸勤，乃洪大诰治　　王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。

肆汝小子封在兹东土　　王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民宏于天，若德，裕乃身不废在王命！”　　王曰：“呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可见，小人难保。

往尽乃心，无康好逸，乃其乂民我闻曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋’　　已！汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民”　　王曰：“呜呼！封，敬明乃罚人有小罪，非眚，乃惟终自作不典；式尔，有厥罪小，乃不可不杀。

乃有大罪，非终，乃惟眚灾：适尔，既道极厥辜，时乃不可杀”　　王曰：“呜呼！封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和若有疾，惟民其毕弃咎若保赤子，惟民其康乂非汝封刑人杀人，无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。

”　　王曰：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦”又曰：“要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚”　　王曰：“汝陈时臬事罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事　　已！汝惟小子，未其有若汝封之心。

朕心朕德，惟乃知　　凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝　　王曰：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。

惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦　　不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝已！汝乃其速由兹义率杀亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。

汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：‘我惟有及’则予一人以怿”　　王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求矧今民罔迪，不适；不迪，则罔政在厥邦”　　王曰：“封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。

今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天”　　王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。

”　　王曰：“呜呼！肆汝小子封惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民”　　王若曰：“往哉！封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享”周书·酒诰　　王若曰：“明大命于妹邦乃穆考文王肇国在西土。

厥诰毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：‘祀兹酒惟天降命，肇我民，惟元祀天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜’　　文王诰教小子有正有事：无彝酒越庶国：饮惟祀，德将无醉惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧。

聪听祖考之遗训，越小大德　　小子惟一妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母，厥父母庆，自洗腆，致用酒　　庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教！尔大克羞耇惟君，尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀。

尔乃自介用逸，兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元德，永不忘在王家”　　王曰：“封，我西土棐徂，邦君御事小子尚克用文王教，不腆于酒，故我至于今，克受殷之命”　　王曰：“封，我闻惟曰：‘在昔殷先哲王迪畏天显小民，经德秉哲。

自成汤咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇饮？越在外服，侯甸男卫邦伯，越在内服，百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒不惟不敢，亦不暇，惟助成王德显越，尹人祗辟’　　我闻亦惟曰：‘在今后嗣王，酣，身厥命，罔显于民祗，保越怨不易。

诞惟厥纵，淫泆于非彝，用燕丧威仪，民罔不衋伤心惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死辜在商邑，越殷国灭，无罹弗惟德馨香祀，登闻于天；诞惟民怨，庶群自酒，腥闻在上故天降丧于殷，罔爱于殷，惟逸天非虐，惟民自速辜。

’”　　王：“封，予不惟若兹多诰古人有言曰：‘人无于水监，当于民监’今惟殷坠厥命，我其可不大监抚于时！　　予惟曰：“汝劼毖殷献臣、侯、甸、男、卫，矧太史友、内史友、越献臣百宗工，矧惟尔事服休，服采，矧惟若畴，圻父薄违，农夫若保，宏父定辟，矧汝，刚制于酒。

’　　厥或诰曰：‘群饮’汝勿佚尽执拘以归于周，予其杀又惟殷之迪诸臣惟工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之有斯明享，乃不用我教辞，惟我一人弗恤弗蠲，乃事时同于杀”　　王曰：“封，汝典听朕毖，勿辩乃司民湎于酒”。

周书·梓材　　王曰：“封，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君，汝若恒越曰：我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅”曰：‘予罔厉杀人’亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳肆往，奸宄、杀人、历人，宥；肆亦见厥君事、戕败人，宥。

　　王启监，厥乱为民曰：‘无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容’王其效邦君越御事，厥命曷以？‘引养引恬’自古王若兹，监罔攸辟！惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。

若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘　　今王惟曰：先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来亦既用明德，后式典集，庶邦丕享皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后为迷民，用怿先王受命已！若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。

”周书·召诰　　成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》　　惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰　　惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅厥既得卜，则经营越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。

越五日甲寅，位成　　若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营越三日丁巳，用牲于郊，牛二越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一　　越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯厥既命殷庶，庶殷丕作　　太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入锡周公。

曰：“拜手稽首，旅王若公诰告庶殷越自乃御事：呜呼！皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤呜呼！曷其奈何弗敬？　　天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命厥终，智藏瘝在。

夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡，出执呜呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋王其疾敬德！　　相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若；今时既坠厥命今相有殷，天迪格保，面稽天若；今时既坠厥命今冲子嗣，则无遗寿耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽谋自天？。

　　呜呼！有王虽小，元子哉其丕能諴于小民今休：王不敢后，用顾畏于民碞；王来绍上帝，自服于土中旦曰：‘其作大邑，其自时配皇天，毖祀于上下，其自时中乂；王厥有成命治民’今休　　王先服殷御事，比介于我有周御事，节性惟日其迈。

王敬作所，不可不敬德　　我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延惟不敬厥德，乃早坠厥命我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延惟不敬厥德，乃早坠厥命。

今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功　　王乃初服呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命今天其命哲，命吉凶，命历年；知今我初服，宅新邑肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命　　其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。

其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年欲王以小民受天永命”　　拜手稽首，曰：“予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德王末有成命，王亦显我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。

”周书·洛诰　　召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作《洛诰》　　周公拜手稽首曰：“朕复子明辟王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟予惟乙卯，朝至于洛师我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。

伻来以图及献卜”　　王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休，来相宅，其作周配，休！公既定宅，伻来，来，视予卜，休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言”　　周公曰：“王，肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。

予齐百工，伻从王于周，予惟曰：‘庶有事’今王即命曰：‘记功，宗以功作元祀’惟命曰：‘汝受命笃弼，丕视功载，乃汝其悉自教工’　　孺子其朋，孺子其朋，其往！无若火始焰焰；厥攸灼叙，弗其绝厥若彝及抚事如予，惟以在周工往新邑。

伻向即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有辞”　　公曰：“已！汝惟冲子，惟终汝其敬识百辟享，亦识其有不享享多仪，仪不及物，惟曰不享惟不役志于享，凡民惟曰不享，惟事其爽侮乃惟孺子颁，朕不暇听　　朕教汝于棐民，彝汝乃是不蘉，乃时惟不永哉！笃叙乃正父罔不若予，不敢废乃命。

汝往敬哉！兹予其明农哉！被裕我民，无远用戾”　　王若曰：“公！明保予冲子公称丕显德，以予小子扬文武烈，奉答天命，和恒四方民，居师；惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓衡不迷。

文武勤教，予冲子夙夜毖祀”王曰：“公功棐迪，笃罔不若时”　　王曰：“公！予小子其退，即辟于周，命公后四方迪乱未定，于宗礼亦未克敉，公功迪将，其后监我士师工，诞保文武受民，乱为四辅”王曰：“公定，予往已以功肃将祗欢，公无困哉！我惟无斁其康事，公勿替刑，四方其世享。

”　　周公拜手稽首曰：“王命予来承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕恭孺子来相宅，其大惇典殷献民，乱为四方新辟，作周恭先曰其自时中乂，万邦咸休，惟王有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈，答其师，作周孚先’考朕昭子刑，乃单文祖德。

　　伻来毖殷，乃命宁予以秬鬯二卣曰明禋，拜手稽首休享予不敢宿，则禋于文王、武王惠笃叙，无有遘自疾，万年厌于乃德，殷乃引考王伻殷乃承叙万年，其永观朕子怀德”　　戊辰，王在新邑烝，祭岁，文王騂牛一，武王騂牛一。

王命作册逸祝册，惟告周公其后　　王宾杀禋咸格，王入太室，裸王命周公后，作册逸诰，在十有二月惟周公诞保文武受命，惟七年周书·多士　　惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士　　王若曰：“尔殷遗多士，弗吊旻天，大降丧于殷，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。

肆尔多士！非我小国敢弋殷命惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏　　我闻曰：上帝引逸，有夏不适逸；则惟帝降格，向于时夏弗克庸帝，大淫泆有辞惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚；乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。

　　自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀亦惟天丕建，保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽　　在今后嗣王，诞罔显于天，矧曰其有听念于先王勤家？诞淫厥泆，罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚。

”　　王若曰：“尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事，有命曰：‘割殷’告敕于帝惟我事不贰适，惟尔王家我适予其曰惟尔洪无度，我不尔动，自乃邑予亦念天，即于殷大戾，肆不正”　　王曰：“猷！告尔多士，予惟时其迁居西尔，非我一人奉德不康宁，时惟天命。

无违，朕不敢有后，无我怨　　惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔非予罪，时惟天命”　　王曰：“多士，昔朕来自奄，予大降尔四国民命。

我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗多逊”　　王曰：“告尔殷多士，今予惟不尔杀，予惟时命有申今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊尔乃尚有尔土，尔用尚宁干止，尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬！今尔惟时宅尔邑，继尔居；尔厥有干有年于兹洛。

尔小子乃兴，从尔迁”　　王曰：“又曰时予，乃或言尔攸居。”

周书·无逸　　周公作《无逸》　　周公曰：“呜呼！君子所，其无逸先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚既诞，否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知’”　　周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。

肆中宗之享国七十有五年其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人作其即位，乃或亮阴，三年不言其惟不言，言乃雍不敢荒宁，嘉靖殷邦至于小大，无时或怨肆高宗之享国五十年有九年其在祖甲，不义惟王，旧为小人作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。

肆祖甲之享国三十有三年自时厥后立王，生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从自时厥后，亦罔或克寿或十年，或七八年，或五六年，或四三年”　　周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏文王卑服，即康功田功。

徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供文王受命惟中身，厥享国五十年”　　周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。

无皇曰：‘今日耽乐’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”　　周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥譸张为幻’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。

民否则厥心违怨，否则厥口诅祝”　　周公曰：“呜呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝’则皇自敬德厥愆，曰：‘朕之愆’允若时，不啻不敢含怒此厥不听，人乃或譸张为幻，曰小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。

怨有同，是丛于厥身”　　周公曰：“呜呼！嗣王其监于兹”周书·君奭　　召公为保，周公为师，相成王为左右召公不说，周公作《君奭》　　周公若曰：“君奭！弗吊天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受我不敢知曰：厥基永孚于休。

若天棐忱，我亦不敢知曰：其终出于不祥呜呼！君已曰‘时我’，我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民；罔尤违，惟人在我后嗣子孙，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天难谌，乃其坠命，弗克经历嗣前人，恭明德，在今。

予小子旦非克有正，迪惟前人光施于我冲子又曰：‘天不可信’，我道惟宁王德延，天不庸释于文王受命”　　公曰：“君奭！我闻在昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天在太甲，时则有若保衡在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。

在祖乙，时则有若巫贤在武丁，时则有若甘盘率惟兹有陈，保乂有殷，故殷礼陟配天，多历年所天维纯佑命，则商实百姓王人，罔不秉德明恤，小臣屏侯甸，矧咸奔走惟兹惟德称，用乂厥辟，故一人有事于四方，若卜筮罔不是孚”。

　　公曰：“君奭！天寿平格，保乂有殷，有殷嗣，天灭威今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦”　　公曰：“君奭！在昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。

”又曰：“无能往来，兹迪彝教，文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王，迪见冒闻于上帝，惟时受有殷命哉！武王惟兹四人，尚迪有禄后暨武王，诞将天威，咸刘厥敌惟兹四人昭武王，惟冒丕单称德今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其济。

小子同未在位，诞无我责，收罔勖不及耇造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格？”　　公曰：“呜呼！君肆其监于兹！我受命于疆惟休，亦大惟艰告君，乃猷裕我，不以后人迷”　　公曰：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民极。

曰：‘汝明勖偶王，在亶乘兹大命，惟文王德丕承，无疆之恤’”　　公曰：“君！告汝，朕允保奭其汝克敬，以予监于殷丧大否，肆念我天威予不允，惟若兹诰，予惟曰：‘襄我二人，汝有合哉？’言曰：‘在时二人天休兹至，惟时二人弗戡。

’其汝克敬德，明我俊民，在让后人于丕时呜呼！笃棐时二人，我式克至于今日休？我咸成文王功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾”　　公曰：“君！予不惠若兹多诰，予惟用闵于天越民”　　公曰：“呜呼！君！惟乃知民德亦罔不能厥初，惟其终。

祗若兹，往敬用治！”周书·蔡仲之命　　蔡叔既没，王命蔡仲，践诸侯位，作《蔡仲之命》　　惟周公位冢宰，正百工，群叔流言乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿蔡仲克庸只德，周公以为卿士。

叔卒，乃命诸王邦之蔡王若曰：“小子胡，惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后；率乃祖文王之遗训，无若尔考之违王命皇天无亲，惟德是辅。

民心无常，惟惠之怀为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民率自中，无作聪明乱旧章详乃视听，罔以侧言改厥度。

则予一人汝嘉”王曰：“呜呼！小子胡，汝往哉！无荒弃朕命！”周书·多方　　成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》　　惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周　　周公曰：“王若曰：猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命，尔罔不知。

洪维图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏有夏诞厥逸，不肯慼言于民，乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻厥图帝之命，不克开于民之丽，乃大降罚，崇乱有夏因甲于内乱，不克灵承于旅罔丕惟进之恭，洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日钦，劓割夏邑。

天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民不克永于多享；惟夏之恭多士大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主慎厥丽，乃劝；厥民刑，用劝；以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝；要囚殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。

今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命，呜呼！”　　王若曰：“诰告尔多方，非天庸释有夏，非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大淫，图天之命屑有辞乃惟有夏图厥政，不集于享，天降时丧，有邦间之乃惟尔商后王逸厥逸，图厥政不蠲烝，天惟降时丧。

　　“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣天惟五年须暇之子孙，诞作民主，罔可念听天惟求尔多方，大动以威，开厥顾天惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天天惟式教我用休，简畀殷命，尹尔多方　　“今我曷敢多诰。

我惟大降尔四国民命尔曷不忱裕之于尔多方？尔曷不夹介乂我周王享天之命？今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命？　　“尔乃迪屡不静，尔心未爱尔乃不大宅天命，尔乃悄播天命，尔乃自作不典，图忱于正我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。

乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜！”　　王曰：“呜呼！猷告尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀，越惟有胥伯小大多正，尔罔不克臬自作不和，尔惟和哉！尔室不睦，尔惟和哉！尔邑克明，尔惟克勤乃事。

尔尚不忌于凶德，亦则以穆穆在乃位，克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田，天惟畀矜尔，我有周惟其大介赉尔，迪简在王庭尚尔事，有服在大僚”　　王曰：“呜呼！多士，尔不克劝忱我命，尔亦则惟不克享，凡民惟曰不享。

尔乃惟逸惟颇，大远王命，则惟尔多方探天之威，我则致天之罚，离逖尔土”　　王曰：“我不惟多诰，我惟祗告尔命”又曰：“时惟尔初，不克敬于和，则无我怨”周书·立政　　周公作《立政》　　周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。

”用咸戒于王曰：“王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲”　　周公曰：“呜呼！休兹知恤，鲜哉！古之人迪惟有夏，乃有室大竞，吁俊尊上帝迪，知忱恂于九德之行乃敢告教厥后曰：‘拜手稽首后矣！’曰：‘宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣。

谋面，用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民’　　桀德，惟乃弗作往任，是惟暴德罔后亦越成汤陟，丕厘上帝之耿命，乃用三有宅；克即宅，曰三有俊，克即俊严惟丕式，克用三宅三俊，其在商邑，用协于厥邑；其在四方，用丕式见德。

　　呜呼！其在受德，暋为羞刑暴德之人，同于厥邦；乃惟庶习逸德之人，同于厥政帝钦罚之，乃伻我有夏，式商受命，奄甸万姓　　亦越文王、武王，克知三有宅心，灼见三有俊心，以敬事上帝，立民长伯立政：任人、准夫、牧、作三事。

虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆、百司庶府大都小伯、艺人、表臣百司、太史、尹伯，庶常吉士司徒、司马、司空、亚、旅夷、微、卢烝三亳阪尹　　文王惟克厥宅心，乃克立兹常事司牧人，以克俊有德文王罔攸兼于庶言；庶狱庶慎，惟有司之牧夫是训用违；庶狱庶慎，文王罔敢知于兹。

　　亦越武王，率惟敉功，不敢替厥义德，率惟谋从容德，以并受此丕丕基”　　呜呼！孺子王矣！继自今我其立政立事、准人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾乱；相我受民，和我庶狱庶慎时则勿有间之，自一话一言我则末惟成德之彦，以乂我受民。

　　呜呼！予旦已受人之徽言咸告孺子王矣继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之　　自古商人亦越我周文王立政，立事、牧夫、准人，则克宅之，克由绎之，兹乃俾乂，国则罔有立政用憸人，不训于德，是罔显在厥世。

继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用励相我国家　　今文子文孙，孺子王矣！其勿误于庶狱，惟有司之牧夫其克诘尔戎兵以陟禹之迹，方行天下，至于海表，罔有不服以觐文王之耿光，以扬武王之大烈呜呼！继自今后王立政，其惟克用常人。

”　　周公若曰：“太史！司寇苏公式敬尔由狱，以长我王国兹式有慎，以列用中罚”周书·周官　　成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》　　惟周王抚万邦，巡侯、甸，四征弗庭，绥厥兆民六服群辟，罔不承德归于宗周，董正治官。

　　王曰：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危”　　曰：“唐虞稽古，建官惟百内有百揆四岳，外有州、牧、侯伯庶政惟和，万国咸宁夏商官倍，亦克用乂明王立政，不惟其官，惟其人　　今予小子，祗勤于德，夙夜不逮仰惟前代时若，训迪厥官。

立太师、太傅、太保，兹惟三公论道经邦，燮理阴阳官不必备，惟其人少师、少傅、少保，曰三孤贰公弘化，寅亮天地，弼予一人冢宰掌邦治，统百官，均四海司徒掌邦教，敷五典，扰兆民宗伯掌邦礼，治神人，和上下司马掌邦政，统六师，平邦国。

司冠掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱司空掌邦土，居四民，时地利六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民六年，五服一朝又六年，王乃时巡，考制度于四岳诸侯各朝于方岳，大明黜陟”　　王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。

以公灭私，民其允怀学古入官议事以制，政乃不迷其尔典常作之师，无以利口乱厥官蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰位不期骄，禄不期侈恭俭惟德，无载尔伪作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。

居宠思危，罔不惟畏，弗畏入畏推贤让能，庶官乃和，不和政庞举能其官，惟尔之能称匪其人，惟尔不任”　　王曰：“呜呼！三事暨大无，敬尔有官，乱尔有政，以佑乃辟永康兆民，万邦惟无斁周书·君陈　　周公既沒，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。

　　王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟，克施有政命汝尹茲东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂我闻曰：‘至治馨香，感于神明黍稷非馨，明德惟馨尔’尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。

凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣，尔其戒哉！尔惟风，下民惟草图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于內，尔乃顺之于外，曰：‘斯谋斯猷，惟我后之德’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！”。

　　王曰：“君陈，尔惟弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削，宽而有制，从容以和殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；予曰宥，尔惟勿宥，惟厥中有弗若于汝政，弗化于汝训，辟以止辟，乃辟狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥尔无忿疾于顽，无求备于一夫。

必有忍，其乃有济；有容，德乃大简厥修，亦简其或不修进厥良，以率其或不良惟民生厚，因物有迁违上所命，从厥攸好尔克敬典在德，时乃罔不变允升于大猷，惟予一人膺受多福，其尔之休，终有辞于永世”

周书·顾命　　成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》　　惟四月，哉生魄，王不怿甲子，王乃洮□水相被冕服，凭玉几乃同，召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事王曰：“呜呼！疾大渐，惟几，病日臻。

既弥留，恐不获誓言嗣，兹予审训命汝昔君文王、武王宣重光，奠丽陈教，则肄肄不违，用克达殷集大命在后之侗，敬迓天威，嗣守文、武大训，无敢昏逾今天降疾，殆弗兴弗悟尔尚明时朕言，用敬保元子钊弘济于艰难，柔远能迩，安劝小大庶邦。

思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几”　　兹既受命，还出缀衣于庭越翼日乙丑，王崩太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕伋，以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室，恤宅宗丁卯，命作册度　　越七日癸酉，伯相命士须材。

狄设黼扆、缀衣牖间南向，敷重篾席，黼纯，华玉，仍几西序东向，敷重厎席，缀纯，文贝，仍几东序西向，敷重丰席，画纯，雕玉，仍几西夹南向，敷重笋席，玄纷纯，漆，仍几越玉五重，陈宝，赤刀、大训、弘璧、琬琰、在西序。

大玉、夷玉、天球、河图，在东序胤之舞衣、大贝、鼖鼓，在西房；兑之戈、和之弓、垂之竹矢，在东房大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前　　二人雀弁，执惠，立于毕门之内四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。

一人冕，执刘，立于东堂，一人冕，执钺，立于西堂一人冕，执戣，立于东垂一人冕，执瞿，立于西垂一人冕，执锐，立于侧阶　　王麻冕黼裳，由宾阶隮卿士邦君麻冕蚁裳，入即位太保、太史、太宗皆麻冕彤裳太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼阶隮。

太史秉书，由宾阶隮，御王册命曰：“皇后凭玉几，道扬末命，命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文、武之光训”王再拜，兴，答曰：“眇眇予末小子，其能而乱四方以敬忌天威”乃受同瑁，王三宿，三祭，三吒。

上宗曰：“飨！”太保受同，降，盥，以异同秉璋以酢授宗人同，拜王答拜太保受同，祭，哜，宅，授宗人同，拜王答拜太保降，收诸侯出庙门俟周书·康王之诰　　康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》　　王出，在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。

宾称奉圭兼币，曰：“一二臣卫，敢执壤奠”皆再拜稽首王义嗣，德答拜太保暨芮伯咸进，相揖皆再拜稽首曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武诞受羑若，克恤西土惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休今王敬之哉！张惶六师，无坏我高祖寡命。

”　　王若曰：“庶邦侯、甸、男、卫，惟予一人钊报诰昔君文武丕平，富不务咎，厎至齐信，用昭明于天下则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝皇天用训厥道，付畀四方乃命建侯树屏，在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。

虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，无遗鞠子羞！”　　群公既皆听命，相楫，趋出王释冕，反丧服周书·毕命　　康王命作册毕，分居里，成周郊，作《毕命》　　惟十有二年，六月庚午，朏越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰。

以成周之众，命毕公保厘东郊　　王若曰：“呜呼！父师，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命惟周公左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训既历三纪，世变风移，四方无虞，予一人以宁，道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸劝。

惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成”　　王曰：“呜呼！父师，今予祗命公以周公之事，往哉！旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕申画郊圻，慎固封守，以康四海。

政贵有恒，辞尚体要，不惟好异商俗靡靡，利口惟贤，余风未殄，公其念哉！我闻曰：‘世禄之家，鲜克由礼’以荡陵德，实悖天道敝化奢丽，万世同流兹殷庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人骄淫矜侉，将由恶终虽收放心，闲之惟艰。

资富能训，惟以永年惟德惟义，时乃大训不由古训，于何其训”　　王曰：“呜呼！父师，邦之安危，惟兹殷士不刚不柔，厥德允修惟周公克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终三后协心，同厎于道，道洽政治，泽润生民，四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。

公其惟时成周，建无穷之基，亦有无穷之闻子孙训其成式，惟乂呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡，惟慎厥事钦若先王成烈，以休于前政”周书·君牙　　穆王命君牙，为周大司徒，作《君牙》　　王若曰：“呜呼！君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。

惟予小子嗣守文、武、成、康遗绪，亦惟先正之臣，克左右乱四方心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰今命尔予翼，作股肱心膂，缵乃旧服无忝祖考，弘敷五典，式和民则尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中夏暑雨，小民惟曰怨咨：冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。

厥惟艰哉！思其艰以图其易，民乃宁呜呼！丕显哉，文王谟！丕承哉，武王烈！启佑我后人，咸以正罔缺尔惟敬明乃训，用奉若于先王，对扬文、武之光命，追配于前人”　　王若曰：“君牙，乃惟由先正旧典时式，民之治乱在兹。

率乃祖考之攸行，昭乃辟之有乂”周书·冏命　　王若曰：“伯冏！惟予弗克于德，嗣先人宅丕后怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆昔在文、武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良其侍御朴从，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦，发号施令，罔有不臧，下民祗若，万邦咸休。

惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮；慎简乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士仆臣正，厥后克正，仆臣谀，厥后自圣；后德惟臣，不德惟臣。

尔无昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典；非人其吉，惟货其吉；若时瘝厥官；惟尔大弗克只厥辟，惟予汝辜”　　王曰：“呜呼！钦哉！永弼乃后于彝宪”周书·吕刑　　吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》　　惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。

王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥越兹丽刑并制，罔差有辞民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。

虐威庶戮，方告无辜于上上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下乃命重、黎，绝地天通，罔有降格群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖　　皇帝清问下民鳏寡有辞于苗德威惟畏，德明惟明。

乃命三后，恤功于民伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，家殖嘉谷三后成功，惟殷于民士制百姓于刑之中，以教祗德穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝典狱非讫于威，惟讫于富。

敬忌，罔有择言在身惟克天德，自作元命，配享在下”　　王曰：“嗟！四方司政典狱，非尔惟作天牧？今尔何监？非时伯夷播刑之迪？其今尔何惩？惟时苗民匪察于狱之丽，罔择吉人，观于五刑之中；惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世。

”　　王曰：“呜呼！念之哉伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，庶有格命今尔罔不由慰曰勤，尔罔或戒不勤天齐于民，俾我一日，非终惟终，在人尔尚敬逆天命，以奉我一人！虽畏勿畏，虽休勿休惟敬五刑，以成三德。

一人有庆，兆民赖之，其宁惟永”　　王曰：“吁！来，有邦有土，告尔祥刑在今尔安百姓，何择，非人？何敬，非刑？何度，非及？两造具备，师听五辞五辞简孚，正于五刑五刑不简，天于五罚；五罚不服，正于五过五过之疵：惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。

其罪惟均，其审克之！　　五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之！简孚有众，惟貌有稽无简不听，具严天威墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪劓辟疑赦，其罪惟倍，阅实其罪剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪。

大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百五刑之属三千　　上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之！上刑适轻，下服；下刑适重，上服轻重诸罚有权。

刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要罚惩非死，人极于病非佞折狱，惟良折狱，罔非在中察辞于差，非从惟从哀敬折狱，明启刑书胥占，咸庶中正其刑其罚，其审克之狱成而孚，输而孚其刑上备，有并两刑”　　王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。

朕敬于刑，有德惟刑今天相民，作配在下明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞！狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤永畏惟罚，非天不中，惟人在命天罚不极，庶民罔有令政在于天下”　　王曰：“呜呼！嗣孙，今往何监，非德？于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。

受王嘉师，监于兹祥刑”周书·文侯之命　　平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒，作《文侯之命》　　王若曰：“父义和！丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下；惟时上帝，集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。

呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆殄资泽于下民，侵戎我国家纯即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！呜呼！有绩予一人永绥在位父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。

”　　王曰：“父义和！其归视尔师，宁尔邦用赉尔秬一鬯卣，彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百，马四匹父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁简恤尔都，用成尔显德”周书·费誓　　鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开作《费誓》。

　　公曰：“嗟！人无哗，听命徂兹淮夷、徐戎并兴善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！今惟淫舍牿牛马，杜乃擭，敜乃□，无敢伤牿牿之伤，汝则有常刑！马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我商赉汝。

乃越逐不复，汝则有常刑！无敢寇攘，逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑！　　甲戌，我惟征徐戎峙乃糗粮，无敢不逮；汝则有大刑！鲁人三郊三遂，峙乃桢干甲戌，我惟筑，无敢不供；汝则有无馀刑，非杀鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多；汝则有大刑！”。

周书·秦誓　　秦穆公伐郑，晋襄公帅师败诸崤，还归，作《秦誓》 公曰：“嗟！我士，听无哗！予誓告汝群言之首古人有言曰：‘民讫自若，是多盘’责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈，若弗云来惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。

虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆” 番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之！ 昧昧我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容人之有技，若己有之。

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣而违之，俾不达是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！ 邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆”。